پاورپوینت کامل همایش « نقش حدیث در تفسیر قرآن» ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل همایش « نقش حدیث در تفسیر قرآن» ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل همایش « نقش حدیث در تفسیر قرآن» ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل همایش « نقش حدیث در تفسیر قرآن» ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

دومین همایش »نقش حدیث در تفسیر قرآن« به منظور بررسی جایگاه حدیث در تبیین مباحث و مسایل قرآنی از سوی معاونت پژوهشی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی قدس سره در سالن اجتماعات این مؤسسه در قم برگزار شد. به گزارش مرکز خبر حوزه، آیت اللّه مصباح یزدی در این نشست با اشاره به جایگاه و نقش مهم حدیث در تفسیر قرآن گفت: نقش حدیث در تفسیر از مسایل و مباحث مورد توجه علما، صاحب نظران و بزرگان بوده است. رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی قدس سره افزود: عمده اختلاف علمی میان اخباریون و اصولیون در زمینه تفسیر بوده که بسیاری از این اختلافات گاهی به صورت حاد مطرح شده است و تعبیراتی نسبت به همدیگر داشته اند که خوشایند نیست. آیت اللّه مصباح یزدی با اشاره به نقش حدیث در تفسیر قرآن که آیا حتما باید به وسیله حدیث، قرآن را تفسیر کرد گفت: فکر نمی کنم کسی تصور کند که پیامبر ط آیات را برای مردم می خواندند و سپس می گفتند که باید معنای آیات قرآن را از خود من بپرسند. اگر به این روش بود، عقلای عالم چه قضاوتی داشتند؟! کلامی که مردم آن را نمی فهمند، چه فایده ای برایشان دارد که آن را بخوانند؟! ایشان افزود: کسانی هم می گویند ما در تفسیر قرآن احتیاج به حدیث نداریم و ادعا می کنند که اراده خداوند را از ظواهر آیات می فهمند، که این هم سخن پوچی است، زیرا بسیاری از سخنان در محاورات و گفت وگوهای عمومی القا می شود و خیلی ها مفهوم آن را نمی فهمند. آیت اللّه مصباح یزدی با تأکید بر نقش حدیث در فهم معانی قرآن و استدلال در مبانی فقهی، بیان داشت: ابتدا باید حدیث را معنا کرده و مقصود آن را به درستی روشن نماییم، تا حدیثی که در فقه معتبر است و می توان بر اساس آن فتوا داد در تفسیر لحاظ شود. رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی قدس سره اظهار داشت: حدیث، الفاظی است که از حضرات معصومین علیهم السلام نقل شده و انواع و اقسامی دارد، ولی تنها حدیثی که در تفسیر می توان به آن استناد کرد حدیث معتبر است. درست است که در فهم معانی و حقایق قرآنی باید از احادیث بهره مند شد، هیچ عالم دقیق النظری این چنین فکر نمی کند که هر حدیثی در تفسیر قرآن نقش داشته باشد بلکه فقط حدیث معتبر در تفسیر نقش دارد. آیت اللّه مصباح یزدی افزود: منظور از حدیث معتبر حدیثی است که حداقل در فقه اعتبار داشته باشد. با بیان این که منظور از تفسیر، معنایی است که نزد عقلا می توان آن را به دست آورد، گفت: این که ادعا شده در بسیاری از مسایل، بدون حدیث، تفسیر قرآن امکان ندارد، نیز ادعای صحیحی نیست. ایشان اظهار داشت: هنگامی که مفسرین، بدون در نظر گرفتن روایات، آیات قرآن را تفسیر می کنند، و به استظهارات ظنی برمی گردد. ایشان با اشاره به وجود اختلافات در آرا و اندیشه های علمی گفت: اختلافات در عرصه تفسیر بسیار محدود است و به هیچ کجای دین نمی خورد، اما سوء تفاهم ها و کج اندیشی ها سبب اختلاف و تعبیرات نادرستی می شود.

حجت الاسلام والمسلمین رجبی نیز در این نشست گفت: باید بین چند مسئله یا مرحله، در موضوع نقش روایات در تفسیر قرآن کریم، تفکیک قائل شویم. وی افزود: بیانات معصومین علیهم السلام یکی از منابع مستقل در شناخت شریعت و معارف الهی است، مگر آن که احراز شود صدور آن ها از روی تقیه بوده است. قائم مقام مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی قدس سره بیان داشت: بیانات نقل شده از ائمه اطهار علیهم السلام به طریق خبر واحد یا شکل دیگری که قطع به صدور آن نداریم، در فهم شریعت به عنوان منبع مستقلی مورد توجه است، مگر آن که علم به تقیه ای بودن، مخالفت با کتاب و یا ضعف سند آن داشته باشیم. روایات منقوله که قطع به صدور آن ها از سوی ائمه معصومین علیهم السلام نداریم، نیز باید در تفسیر قرآن مورد توجه قرار بگیرند، زیرا فهم آیات حتی اگر احتمال صدور آن روایت را هم بدهیم، اثرگذار است. وی اضافه کرد: فهم قرآن کریم در مرحله دلالت تصوری و تصدیقی وابسته به روایات نیست؛ یعنی می توانیم مفاهیم تصوری و تصدیقی آیات را بدون مراجعه به این روایات بفهمیم.

استاد حوزه علمیه قم با بیان این که ما آیات و روایات زیادی داریم که دستور به تدبر می دهند، گفت: فهم مراد از آیات، مانند فهم کلام عربی روشن و در سطح آن ها نیست، بلکه ظرافت تعابیر، محکم و متشابه بودن آیات و اشتمال بر معارف متعالی و ایجاز بکار رفته، به خصوص فصاحت و بلاغت قرآن، دقت، صبر، تأمل و رجوع به آیات دیگر را می طلبد. وی افزود: بیان حضرات معصومین علیهم السلام در صورت قطع به صدور آن ها بدون شک حجت است و اگر احراز شود که در صدد تفسیر آیات بوده اند، معیار تفسیر است.

کنگره شهدای روحانی استان لرستان

.. .ادامه از صفحه۶

رئیس مجلس شورای اسلامی با اشاره به این که امروز مردم متحد هستند و روی صیانت از اصالت های خود ایستاده اند، ا