پاورپوینت کامل نقش شیعه در فرهنگ و تمدن اسلام و ایران ۴۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نقش شیعه در فرهنگ و تمدن اسلام و ایران ۴۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نقش شیعه در فرهنگ و تمدن اسلام و ایران ۴۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نقش شیعه در فرهنگ و تمدن اسلام و ایران ۴۲ اسلاید در PowerPoint :

در گفت‌وگو دکتر ولایتی تبیین شد؛

اشاره: بهانه مصاحبه با دکتر ولایتی، آثار وی در زمینه فرهنگ و تمدن اسلام و جرقه‌های ورود او به این عرصه بود؛ کتاب‌هایی که با استقبال اهل دانش و فرهنگ در داخل و خارج کشور مواجه شده است. این مصاحبه، خبرنگار خبرگزاری حوزه را از قم به یک بیمارستان در دارآباد (شمال تهران) کشاند. مصاحبه با دکتر علی اکبر ولایتی از آن جهت متمایز بود که در جواب تلفن‌های ضروری در اثنای مصاحبه یا دیدارهای قبل و بعد، به شاخه‌ها و گرایش‌هایی که ظاهراً هیچ ارتباطی با هم نداشتند می‌پرداخت. با یکی درباره کارهای بیمارستانی سخن می‌گفت؛ از دیگری ترجمه و چاپ کتاب هایش را می‌پرسید و بعضاً پاسخ‌گوی مباحث سیاسی بود. دکتر ولایتی در مصاحبه با خبرگزاری حوزه از آثارش در عرصه فرهنگ و تمدن گفت و در این میان، اشاره جالبی به گرایش مذهبی برخی شعرا و شخصیت‌های معروف نیز داشت. آن‌چه در پی‌ می‌آید، حاصل این گفت‌وگو است:

* کتاب «نقش شیعه در فرهنگ و تمدن اسلامی» با استقبال خوبی از سوی اهل علم و فرهنگ مواجه شده است. چه شد که شما با وجود مسئولیت‌های سیاسی و تخصص پزشکی، به فکر تدوین این کتاب با موضوع فرهنگی، تاریخی و تمدنی افتادید؟

بنده و جمعی از همکارانم، سال‌هاست که در حوزه فرهنگ و تمدن اسلام و ایران کار می‌کنیم. در آغاز، بنا به خواست سیمای جمهوری اسلامی در برنامه‌ای راجع به فرهنگ و تمدن اسلام و ایران در شبکه چهار شرکت کردم و کار گروهی ما، از سال ۱۳۷۶ شروع شد. در همان ایام مباحث طرح‌شده در برنامه تلویزیونی؛ پیاده، تدوین و مأخذگذاری شد و تبدیل به یک کتاب دوجلدی به‌نام «پویایی فرهنگ و تمدن اسلام و ایران» گردید؛ البته ابتدای چاپ، این کتاب ۴جلد بود و بعد تبدیل به ۲جلد شد. این کتاب دوجلدی تا کنون چندبار تجدید چاپ و به زبان‌های مختلف ترجمه شده است. برای مثال توسط یک گروه ۱۲نفره در لبنان، عراق و ایران، آن را به صورت بسیار دقیق به زبان عربی ترجمه کردند. ترجمه کتاب به زبان فرانسه هم کامل شد و با توجه به استقبال‌هایی که تاکنون از ترجمه این کتاب دیده‌ایم، درصدد ترجمه آن به زبان‌های دیگر نیز هستیم.

* چه شد که کتاب «پاورپوینت کامل نقش شیعه در فرهنگ و تمدن اسلام و ایران ۴۲ اسلاید در PowerPoint» را تألیف کردید؟

بعد از اتمام کار کتاب «پویایی فرهنگ و تمدن اسلام و ایران» به جایی رسیدیم که ببینیم نقش شیعه در پویایی فرهنگ و تمدن اسلام و ایران چقدر است و به نوعی آن را تخصیص بزنیم. ما در کتاب «پاورپوینت کامل نقش شیعه در فرهنگ و تمدن اسلام و ایران ۴۲ اسلاید در PowerPoint»، به قسمت‌هایی که بزرگان و افراد شاخصی چون مرحوم حاج‌آقا بزرگ تهرانی، مرحوم سیدمحسن امین جبل عاملی و مرحوم سیدحسن صدر به آن اشاره نکرده بودند،‌ پرداختیم. برای مثال، نقش شیعه در خطاطی، نقاشی، موسیقی، تاریخ، جغرافیا، ریاضی، نجوم، شعر و… را مورد بررسی قرار دادیم. نکته بسیار مهم و جاذبه‌دار برای ما ایرانی‌ها این است که کدام یک از شاعران شیعه بوده‌اند؟ دلایل بسیاری است که نشان می‌دهد که حکیم ابوالقاسم فردوسی و بسیاری از شعرای دیگر، شیعه بودند یا گرایش بسیاری به شیعه داشتند؛ برای مثال شاید برای شما عجیب باشد، اما مولانا (جلال‌الدین محمد بلخی) به استنادات مختلف و بسیار محکم، شیعه است.

* به چه دلیل می‌فرمایید مولوی شیعه است؟

در کتاب «مولوی‌نامه» مرحوم علامه جلال همایی، این مطلب که مولوی شیعه است، تأکید و تصریح شده؛ مرحوم همایی از افتخارات ادبیات معاصر ایران و از اساتید ادبیات دانشگاه تهران بودند. ایشان شاگرد مرحوم میرزا جهانگیرخان قشقایی در فلسفه و حکمت و شاگرد مرحوم خاتون‌آبادی در فقه و اصول بودند؛ یعنی ایشان یک مجتهد، عالم، عارف و فیلسوفی است که فضل و برتری‌اش بر بسیاری از اساتید و پیشکسوتان ادبی معاصر و متأخر روشن است. ایشان در رابطه با مولوی، دو جلد کتاب به نام «مولوی‌نامه» دارد؛ در مقدمه آن تصریح کرده است: «هر کس هرچه می‌خواهد بگوید، من قاطعانه عقیده‌ام بر این است که مولوی شیعه است»؛ بعد مستنداتی، از جمله شعر بسیار زیبای از علی آموز اخلاص عمل… را ارائه کرده و به تفسیر آن می‌پردازد.

* مشابه این توصیفات برای برخی خلفا نیز از سوی مولوی گفته شده است؛ با این حال آیا توصیفات مولانا برای امام علی علیه‌السلام می‌تواند دال بر شیعه بودن وی باشد؟

بله؛ زیرا مولانا در عصری زندگی می‌کرد که هیچ چاره‌ای جز تقیه نداشت. مولانا برای هر کسی که شعر بگوید، برای هیچ‌کس مانند این نمی‌گوید که:

از علی آموز اخلاص عمل، شیر حق را دان منزه از دغل

او خدو انداخت بر روی علی، افتخار هر نبی و هر ولی

* در مورد سایر شاعران پرآوازه چطور؟ مثلاً حافظ، سعدی و…

مرحوم همایی بعد از این‌که در مورد مولانا نکاتی را بیان می‌کند، در مورد حافظ هم برخی اشعار و از جمله، دو رباعی از این شاعر را بیان می‌کند که البته متون معتبر آن را تأیید کرده‌اند؛ متنی که مورد تأیید علامه قزوینی و دکتر غنی هست و علاوه بر آن، این متن، معتبرترین متنی است که مورد تأیید دکتر خانلری واقع شده است. آن مرحوم هم‌چنین در مورد نظامی گنجوی می‌گوید قصاید و غزلیات این شاعر که به تصحیح سعید نفیسی انجام شده و یک متن معتبر است، اثبات می‌کند که این شاعر نیز شیعه بوده است. البته باید در نظر داشت که آقای سعید نفیسی، خیلی ادعای دیانت و زهد نداشت، اما آدم معتبری در ادبیات بود و قصاید و غزلیات نظامی را -خارج از خمسه که توسط مرحوم وحید دستگردی تصحیح شده- ایشان تصحیح کرده بود. سعید نفیسی ذکر کرده است که نظامی می‌گوید:

ز بعد معرفت کردگار لم‌یزلی

نبی شناسم وانگه علی و آل علی

که این هم یک تصریح است؛ سعدی هم غزلی دارد که در متن محمدعلی فروغی -که معتبرترین متن است-، آمده است. سعدی می‌فرماید:

کس را چه زور و زر که وصف علی کند

جبار در مناقب او گفته هل أتی

آخرین بیتش این است:

فردا که هر کسی به شفیعی زنند دست

مائیم و دست و دامن معصوم مرتضی علی

که این هم ثابت می‌کند سعدی، شیعه است.

*بسیار خوب اگر موافق باشید به بحث نخست برگردیم، شما گفتید که حضورتان در تلویزیون به درخواست صداوسیما بود. چه شد که آن‌ها برای موضوع پویایی فرهنگ و تمدن اسلام و ایران، به سراغ شما آمدند؟

زمانی که در وزارت خارجه بودم، در فکر منحنی فراز و فرود تمدن اسلامی در طول قرون مختلف -که روی جلد کتاب فرهنگ و تمدن اسلام و ایران هم درج شده است-، بودم. سال‌ها بود روی منحنی فراز و فرود تمدن اسلامی و فراز و فرود تشیع و تسنن در طول قرون مختلف کار می‌کردم؛ این منحنی بعد از احتساب تعداد کارهای دانشمندا