پاورپوینت کامل آثار و مراتب معرفت اهل بیت (۱) ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آثار و مراتب معرفت اهل بیت (۱) ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آثار و مراتب معرفت اهل بیت (۱) ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آثار و مراتب معرفت اهل بیت (۱) ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

درباره ضرورت «معرفت امام»، مطالب فراوانی در روایات شیعه و اهل سنت آمده است؛ از جمله، حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:

مَن ماتَ وَ لَمْ یَعْرِفْ اِمامَ زَمانِهِ ماتَ مِیتَه جاهِلیَه؛[۱]

اگر کسی از دنیا برود و هنوز امام خودش را نشناخته باشد، به مرگ جاهلی مرده است.

البته حیات و مردنش هر دو جاهلی است؛ اما در این که چرا «مات میته جاهلیه» گفته شده است و به جنبه حیات تکیه نشده، نکات متعددی وجود دارد. شاید یک نکته اش این باشد که این انسان گویا در عصر قبل از بعثت مرده و اصلاً بعثت را درک نکرده است و دوره حیاتش را در دوره قبل از بعثت گذرانده است.

روایت، معانی دقیق تری نیز دارد که طبق این معنا، باید گفت دو نوع موت و حیات داریم:

موت جاهلی و موت معنوی، حیات جاهلی و حیات معنوی. کسی که تحت ولایت نبی اکرم صلی الله علیه و آله رشد می کند، به یک حیات و موت دیگری می رسد؛ از این رو انسان اگر به معرفت امام نرسد، به آن موت و حیات نمی رسد. وقتی به مضمون روایت دقت کنیم، در می یابیم انسان مؤمن که تحت ولایت نبی اکرم صلی الله علیه و آله زندگی می کند، به درجه ای می رسد که مرگ او هم مثل حیاتش متحول می شود و او نوع دیگری از مرگ را دارد. مرگ برای او انتقال به مراحل کامل تر و جامع تر است. مرگ انسان دوم، بر اساس نگاه خودش، به منزله نیستی او است؛ در حالی که مرگ مؤمنی که به امام معرفت دارد، رسیدن به مقاصد عالی و رفیع است.

یک معنای دیگر، این است که بگوییم ناظر به خود موت است. به تعبیر دیگر، انسانی که به حجت راه پیدا کرده است، موت خاصی دارد؛ اما انسانی که به حجت راه پیدا نکرده است، موت او موت جاهلی است. نفرمود: «من لم یعرف امام زمانه فهو میت». چون نسبت به خصوصیت موت تکیه دارد.

البته مطالب زیادی ذیل این روایت نورانی قابل طرح است؛ از جمله این که افرادی مانند فراعنه و سردمداران مادی، نسبت به حیات دنیایی انسان ادعا داشتند و دارند؛ از این رو به بشر وعده هایی می دهند و می کوشند آن وعده ها را محقق کنند و جامعه های آرمانی را به تصویر می کشند؛ ولی درباره موت انسان ها هیچ ادعایی ندارند. انبیا نه تنها حیات، بلکه موت انسان ها را هم متحول می کردند؛ بلکه مهم ترین دعوت آن ها تحول در موت و بعد از موت بوده است. کسی که به امامش راه پیدا می کند، موتش متحول می شود؛ در حالی که مکاتب غیر اسلامی، هیچ ادعایی نسبت به این امر ندارند. یعنی واقعاً مرگ کسانی که در دوره مدرن زندگی می کنند با کسانی که در دوره جاهلیت زندگی می کردند، یکی است. حتی حیاتشان نیز چندان تفاوت ندارد. فرق نمی کند جاهلیت مدرن یا کهنه باشد. فرق نمی کند در برج ها زندگی کنند یا در کپرها. فرق نمی کند با هواپیما سفر کنند یا با قاطر. تفاوتی در موت این دو گروه وجود ندارد. گویا مرگ انسان باید مرگ خاصی باشد که مبدأ حیا