پاورپوینت کامل دفاع از کنیه های اعراب ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دفاع از کنیه های اعراب ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دفاع از کنیه های اعراب ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دفاع از کنیه های اعراب ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

۲۳

سردبیر محترم نشریه علمی _ دانشجویی محدث نو

با اهدای سلام و تحیت

ضمن عرض تشکر از زحمت شما برای چاپ و نشر مقالات علمی _ دانشجویی

فرهنگ و تمدن عربی جایگاه ویژه ای را برای خود در صفحه تاریخ ثبت نموده است. در راستای این فرهنگ، انسان های بزرگی پرورش یافته و می یابند که از نمونه های بارز آن معصومانعلیهمالسلام و صحابه و یاران وفادار آنان و… تا سیدحسن نصرالله و شیخ شهید یاسین و عبدالعزیز رنتیسی و … می باشند. متأسفانه در دوران اندکی که در دانشکده علوم حدیث گذراندم با افکار شخصی نادرست برخی اساتید و اشتباهاتی که غالباً ناشی از عدم تسلط کامل بر فرهنگ عربی است روبرو شدم که موجب آزردگی خاطر این جانب را فراهم می آورد.

اندکی قبل مقاله ای تحت عنوان «جستاری در کنیه و فرهنگ عربی اسلامی» در نشریه علوم حدیث [سال سیزدهم، شماره اول] توسط یکی از مدرسین دانشکده علوم حدیث چاپ شد، این مقاله با بحث علمی بسیار جالبی به این موضوع [کنیه] پرداخته است اما در بخشی از مقاله یاد شده دچار نقصی بزرگ گردیده است، زیرا فرهنگ غنی عرب را زیر سوال برده اند که متأسفانه به نظر بنده این را می توان ناشی از استنباط شخصی نادرست نویسنده محترم دانست و گویا ایشان خواسته یا ناخواسته در صحنه توهین به فرهنگ عربی قرارگرفته اند.

وی در این مقاله بدون ذکر هیچ سند و مدرک علمی معتبری و تنها با استفاده از توهمات خیالی و نادرست که سرمنشأ آن عدم آگاهی کافی از فرهنگ عرب است دست به نوشتن مطالبی زده است که مآیه رنج و تأسف خاطر تمامی منصفین گردیده است، که در بندهای زیر به نمونه هایی از آنها اشاره می کنم:

۱. نویسنده تحت عنوان رابطه کنیه گذاری با فرهنگ عربی [بزرگترین اشتباه را] در مقاله خود چنین عنوان می کنند: «کنیه و تحقیر زنان»

زن در نظام خانوادگی عرب به نام «ربّه البیت» [خدای خانه] مشهور و معروف بوده است، ولی نویسنده محترم در مقاله خود بدون توجه کافی به فرهنگ عربی می نویسد:« که گاه برای امور خوار و ناپسند و شر و سختی و بلا کینه ای را برای تحقیر دختران و جنس مؤنث به کار می برند.»

حال آن که با توجه به ترکیب «ربه البیت» [که لقب زنان می باشد] ایا تناقضی کافی در این زمینه وجود ندارد؟ در فرهنگ عربی لقب را برای امری ثابت در وجود شخص به کار می برند و معمولاً در مواقع مدح و گاهی نیز ذم به کارگرفته می شود و کنیه چیزی است که بعد از مدتی برای شخص برمی گزینند، پس چگونه می توان لقب «ربه البیت» و کنیه هایی که برای تحقیر زنان است را جمع کرد؟

ایا تناقضی این چنین واضح ممکن است در یک فرهنگ اتفاق افتد؟

۲. اشتباه نویسنده محترم در فهم بعضی از کنیه ها و معانی استخراج شده از آنان؛ که در زیر عنوان«رابطه کنیه گذاری با فرهنگ عربی» در صفحه ۹۲ نشریه می نویسند:«بنات الدهر را برای مصیبت ها و بلاها و سختی ها پسندیدند.»

ایشان مفهوم حقیقی بنات الدهر که ریشه در داستان های تاریخی عربی دارد را با مفهومی دیگر اشتباه گرفته اند، حال آنکه بنات الدهر اشاره به داستان دخترانی دارد که روزگار بر وفق مرادشان نمی گذشت و هیچ ربطی به این مسئله ندارد که دختران مآیه مصیبت و بلا و سختی هستند و کماکان این عنوان کاربرد اصلی خود [و نه آن را که نویسنده ادعا نموده است] را دارا است.

۳. اشتباه در تشخیص جنس کنیه ها که نویسنده عنوان می کند:« مثال دیگر کنیه ای بود که جنس زنان را بدان می خواندند؛ یعنی «امّ الوحش» که نشان از فرهنگ تحقیر زن و حیوانیت آن نیز داشت.»

همانطور که اشاره شد مادر در فرهنگ عربی جایگاهی والا و بزرگ دارد، و غالباً برای نشان دادن بزرگی و ابهت یک چیز « ام» را در اول آن به کار می برند، و ام الوحش نیز از این قاعده مستثنی نبوده است؛ چنان که ام السعف، ام القمل و… [که هر کدام در تاریخ تخیلات و افسانه عرب جایگاهی برای خود دارند و معمولاً این کلمات را برای ترساندن بچه ها به کار می بردند] در زبان عرب کاربرد زیادی داشته و دارند. در ضمن این القاب ممکن است بر زنان یا مادران و دخترانی که رفتاری ناپسند و دور از عرف جامعه داشته باشند کار برد داشته باشد