پاورپوینت کامل فصل یازدهم; عاشورا در آیینه انتظار ۴۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فصل یازدهم; عاشورا در آیینه انتظار ۴۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فصل یازدهم; عاشورا در آیینه انتظار ۴۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فصل یازدهم; عاشورا در آیینه انتظار ۴۶ اسلاید در PowerPoint :

۱۳۳

از زمان استغاثه غریبانه امام حسین علیه السلام و «هَلْ مَنْ ناصرٍ یَنْصُرنی» گفتن وی سال ها و
قرن ها می گذرد، ولی پژواک آن را در لحظه لحظه تاریخ می توان به گوش جان
شنید، این فریاد نه تنها، به خاموشی نمی گراید، بلکه هر روز رساتر بر خروش
آزادگان جهان می افزاید و منتظران واقعی را که تربیت یافته مکتب عاشورا هستند،
امیدی تازه می بخشد.

و روز ظهور، هنگامه پاسخ به استغاثه حسین علیه السلام است و پاسخ دهنده به آن ندا
در مکتب تشیع، مهدی است. فرهنگ مبارزه با ستم و تلاش برای برقراری
حکومت اسلامی، از نهضت عاشورا الهام گرفته شده و تا زمان ظهور منجی ادامه
دارد.

عاشورا و انتظار

مهدی(عج)، ادامه حسین علیه السلام است و «انتظار»، ادامه «عاشورا» و برآمده از آن.

مهدی(عج)، فرزند حسین علیه السلام است و فرهنگِ انتظار، برآمده از فرهنگِ
عاشورا و انتظارِ حسینی دیگر را کشیدن. عاشورا، پشتوانه فرهنگی و زمینه ساز
انتظار است. یکی رمز حیات شیعه است و دیگری رمز بقای آن. یکی رمز «قیام و
به پاخاستن شیعه» است و دیگری عامل «حفظ و استمرار آن». «مهدی»، وارث
عاشورا است؛ هم چنان که حسین علیه السلام ، وارث پیامبران بود. عاشورا، دریچه ای به
«انتظار» است و انتظار، تجلی آرزوها و آمال کربلا.

فرهنگ عاشورا، دست مایه اساسی شکوفایی و بالندگی منتظران مهدی(عج)
در عصر انتظار است.

انتظار، ثمره کربلا است. بدون کربلا، انتظار بی معنا است. یاران مهدی(عج)،
همه کربلایی اند و در فراز و فرود تاریخ، غربال شده و آبدیده اند. مگر می توان
بی عاشورا، انتظاری دیگر داشت؟ انتظار بی عاشورا، انتظار بی پشتوانه است.

حرکتی جهانی و به وسعت آمال همه انسان های تاریخ، پشتوانه و عقبه ای
می خواهد به استحکام کربلا که هرگز به سردی و خاموشی نگراید.

«انتظار و عاشورا»، دو بال پرواز شیعه است، اگر این دو نبود، چشمه «غدیر»
می خشکید.

پیوند عاشورا و انتظار

پیوند دو فرهنگ عاشورا و انتظار، از دلایل و شواهد متعددی برخوردار است.

۱. مهدی(عج)، فرزند حسین علیه السلام

صدها روایت در این باره وجود دارد که در آنها تأکید شده است امام مهدی(عج)،
نهمین فرزند حضرت حسین علیه السلام است. «قائِمُ هذِهِ الاُمَّهِ هُوَ التّاسِعُ مِنْ وُلْدِی؛ قائم این
امت، نهمین فرزند از نسل من است».

۲. مهدی(عج)، خون خواه حسین علیه السلام

در روایات متعددی وارد شده است: «اَلْقائِمُ مِنّا اِذا قامَ طَلَبَ بِثارِ الْحُسَیْن» و «بِهذا
الْقائِمِ اِنْتَقَمَ مِنْهُم» امام باقر علیه السلام در مورد آیه «وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِیِّهِ سُلْطانًا
فَلایُسْرِفْ فِی الْقَتْلِ» می فرماید: «مقصود از «مَنْ قُتِلَ مَظلوما» حسین بن علی علیه السلام
است که مظلوم کشته شد و ما اولیای او هستیم و قائم ما چون قیام کند، در طلب
انتقام خون حسین علیه السلام برمی آید».

۳. یاد حسین علیه السلام ، کلام نخستین مهدی(عج)

آن گاه که مهدی موعود(عج)، ظهور کند، بین رکن و مقام می ایستد و چنین ندا
می دهد:

اَلا یا اَهْلَ الْعالَم اَنَا الاِمامُ الْقائِم

اَلا یا اَهْلَ الْعالَم اَنَا الصَمْصامُ الْمُنْتَقَم

اَلا یا اَهْلَ الْعالَم اِنَّ جَدِّی الْحُسَیْن قَتَلُوهُ عَطْشاناً

اَلا یا اَهْلَ الْعالَم اِنِّ جَدِّی الْحُسَیْن طَرَحُوهُ عُرْیاناً

اَلا یا اَهْلَ الْعالَم اِنِّ جَدِّی الْحُسَیْن سحقوه عُدْواناً

۴. یالَثارات الْحُسَین، شعار یاران مهدی(عج)

فضل بن شاذان نقل می کند که شعار یاران مهدی، یالَثاراتَ الْحُسَین؛ ای
خون خواهان حسین» است: «اِنَّ شَعارَ الاَصْحابِ الْمَهْدِی(عج) یالَثارات الْحُسَیْن علیه السلام ».

۵. یاری حسین علیه السلام ، یاری مهدی(عج)

حضرت سکینه علیهاالسلام نقل می کند: «امام حسین علیه السلام شبی در کربلا، خطاب به یاران
خود فرمود: «همانا جدّم، رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: فرزند من حسین، در زمین
کربلا، غریب و تنها، عطشان و بی کس کشته می شود. کسی که او را یاری کند، مرا
و فرزندش، مهدی را یاری کرده است و هر کس به زبان خود، ما را یاری کند،
فردای قیامت در حزب ما خواهد بود».

۶. یکسانی القاب حسین علیه السلام و مهدی(عج)

القاب «ثارالله»، «الوتر الموتور»، و «الطرید الشدید»، «غریب و تنها»، القاب
مشترک حسین علیه السلام و مهدی(عج) است:

وَ لکِنْ صاحِبُ هذا الاَمْر الطَرِید الشَرِید اَلْمَوْتُورُ بابُه… .

اَلْسَّلامُ عَلَیکَ یا بابَ اللّهِ و السَّلامُ عَلَیْکَ یا ثارَ اللّه.

اَلْمُتَرَقِّبُ الْخائِفُ وَ الْوَلِیُّ الناصِح، سَفِینَهُ النَجاهِ… وَ الْوِتْرُ الْمَوْتُور.

۷. عاشورا، روز ظهور مهدی(عج)

امام باقر علیه السلام می فرماید: «گویا قائم را می بینم که روز عاشورا، روز شنبه، بین رکن و
مقام ایستاده و جبرییل پیش روی او ندا می کند…».

امام صادق علیه السلام نیز فرمود: «قائم که درود خدا بر او باد در شب بیست و سوم
ماه رمضان به نامش ندا می شود و در روز عاشورا، روزی که حسین بن
علی علیه السلام در آن کشته شد، قیام خواهد کرد».

۸. سختی مصیبت

مصیبت حسین علیه السلام سخت ترین مصیبت ها است؛ … فرزند تو به مصیبتی گرفتار
می شود که مصیبت ها در کنار آن کوچک خواهد بود. لا یوم کیومک یا اباعبدالله.

مهدی علیه السلام نیز مصیبتش طولانی و محنتش شدید است. او شاهد همه رنج ها و
مصیت هایی است که بر تمامی انسان ها و فرد فرد شیعیانش وارد می شود.

«ما در رسیدگی و سرپرستی شما کوتاهی و اهمال نکرده و یاد شما را از
خاطر نبرده ایم».

۹. اصلاح گری

امام حسین علیه السلام و مهدی(عج) دو اصلاح گر سترگ هستند. حسین علیه السلام می فرماید:
«اِنَّما خَرَجْتُ لِطَلَبِ الاِصْلاح فِی اُمَّهِ جَدّی».

در مورد مهدی(عج) نیز آمده است: «لِیَصْلِحَ الاُمَّهَ بَعْدَ فِسادِها ؛ خداوند به وسیله
حضرت مهدی(عج)، این امت را پس از آنکه تباه شده اند، اصلاح می کند».

۱۰. بیعت نکردن با طاغوت

امام حسین علیه السلام می فرماید: «نه، به خدا سوگند! دستم را از روی خواری و ذلت به
شما ندهم و مانند بردگان فرار نمی کنم».

مهدی(عج) نیز بیعت هیچ طاغوتی را به گردن ندارد: «هر کدام از ما
(اهل بیت علیهم السلام )، در زمان خود بیعت حاکمان و طاغوت های زمان را (از روی
تقیه) به عهده داریم، مگر قائم(عج)… تا هنگامی که قیام می کند، بر گردنش بیعت
حاکمی نباشد. او نهمین فرزند برادرم، حسین علیه السلام است».

رهیافت های ظهور با الهام از عاشورا

۱. تبیین فرهنگ عاشورا

اگر «عاشورا»، پشتوانه فرهنگی «انتظار» است، پس برای تبیین حرکت عاشورا و
برگزاری هرچه باشکوه تر مراسم عاشورا و معرفی اسوه های جاویدان آن، باید
تلاش کرد. خیلی تفاوت است بین اینکه به «عاشورا»، به عنوان پشتوانه و عقبه
فرهنگی و الهام پذیرِ انتظار، نگاه شود یا یک سنت برخاسته از عواطف و
احساسات قومی.

«کربلا»، دانشگاه بزرگی است با کلاس ها و درس های بسیار که گستردگی
آموزه های این دانشگاه بزرگ، هنوز هم بر بسیاری پوشیده است. باید در این
دریای عمیق، گسترده و پربار، غواصانی ماهر و زبردست، به صید بپردازند تا
مرواریدهای گران بهای آن را به چنگ آورند و در اختیار خواستاران و خریداران
قرار دهند.

هنوز هم این حرکت عظ