پاورپوینت کامل مناسبتها; او دعوت را تمام خواهد کرد ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مناسبتها; او دعوت را تمام خواهد کرد ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مناسبتها; او دعوت را تمام خواهد کرد ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مناسبتها; او دعوت را تمام خواهد کرد ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

فَمَنْ حَآجَّک فِیهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءک مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءکمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءکمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَکمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَهُ اللّهِ عَلَی الْکاذِبِینَ»[۱]

حضرت ختمی مرتبت در جزیرهالعرب پیام آور آیینی بود که مهر ختام به همه ادیان و پیامبران زد و عهده دار رستگاری جامعه بشری تا واپسین ایام روزگار گشت. در همان ایام بود که برخی از پیروان ادیان پیشین او را باور نداشته و با وی از سر ستیز و مخالفت در آمدند. همان ها که در نخستین گام بندگی، یعنی اعتقاد به وحدانیت پروردگار، دچار انحراف و کجی بودند. از این روی پیام آور رحمت از در منطق و استدلال با آنها درآمد که در پی به گزارشی از هیأت نجرانی به محضر پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم اشاره می کنم.

در روز ۲۴ و ۲۵ ذی الحجه در محلی خارج از شهر مدینه (که هم اکنون درون شهر واقع است و مسجد الاجابه نام گرفته) رخدادی عظیم به وقوع پیوست که نمادی از پیروزی نهایی اسلام در فرجام تاریخ توسط آخرین پیامبر خدا را به نمایش گذاشت.

گفته اند که این آیه و آیات قبل از آن درباره هیأت نجرانی مرکب از عاقب و سید[۲] و گروهی که با آنها بودند نازل شده است. آنها خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم رسیدند و عرض کردند آیا هرگز دیده ای فرزندی بدون پدر متولد شود؟ در این هنگام آیه «ان مثل عیسی عندالله…» نازل شد و سپس پیامبر اکرم آنها را به مباهله دعوت کرد.

در آیه مذکور «تعالوا» اشعار بدین دارد که خصومت را پشت سرگذاریم و برتر آییم و در ساحت ابتهال با هم و هماهنگ شویم. چون مسأله توحید و شرک، نخستین اصل رسالت نفی و اثباتی «لااله الا الله» و انقلابی پیغمبران و سرنوشت انسان است. آنچه شرک و توحید به هم آمیخته و جوش خورده مسیحیت که قرن ها بدان دمیده شده است، نه شرک صریح و نه توحید صریح که باید باز و منفک شود و اگر با نیروی برهان باز نشود چاره ای جز تعالی و ابتهال نیست.[۳]

آنها تا فردای آن روز از حضرتش مهلت خواستند و پس از مراجعه به شخصیت های نجران، اسقف و روحانی بزرگشان به آنها گفت: شما فردا به محمد نگاه کنید، اگر با فرزندان و خانواده اش برای مباهله آمد، از مباهله با او بترسید واگر با یارانش آمد، با او مباهله کنید؛ زیرا چیزی در بساط ندارد.

فردا که شد پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم آمد، در حالی که دست علی بن ابی طالب علیه السلام را گرفته بود و حسن و حسین علیه السلام در پیش روی او راه می رفتند و فاطمه علیها السلام پشت سرش بود. نصارا نیز بیرون آمدند، در حالی که اسقف آنها پیشاپیش شان بود.

هنگامی که نگاه کرد، دید پیامبر با آن چند نفر آمدند، درباره آنها سؤال کرد، به او گفتند: این پسر عمو و داماد او و محبوب ترین خلق خدا نزد اوست و این دو پسر، فرزندان دختر او از علی علیه السلام هستند و آن بانوی جوان، دخترش فاطمه علیها السلام است که عزیزترین مردم نزد او و نزدیک ترین افراد به قلب اوست.

سید به اسقف گفت: برای مباهله قدم پیش گذار.

وی گفت: نه! من مردی را می بینم که نسبت به مباهله با کمال جرأت اقدام می کند و من می ترسم راستگو باشد و اگر راستگو باشد، به خدا یک سال بر ما نمی گذرد در حالی که تمام دنیا یک نصرانی که آب بنوشد وجود نداشته باشد.

اسقف به پیامبر عرض کرد: ای ابوالقاسم ما با تو مباهله نمی کنیم، بلکه مصالحه می کنیم، با ما مصالحه کن. پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم با آنها مصالحه کرد.

در روایتی آمده است: اسقف مسیحیان به آنها گفت: من صورت هایی را می بینم که اگر از خداوند تقاضا کنند کوه ها را از جا برکند چنین خواهد کرد. هرگز با آنها مباهله نکنید که همه هلاک خواهید شد و یک نصرانی تا روز قیامت به صفحه زمین نخواهد ماند.[۴]

نصارای نجران و یهودیان[۵] که منطق و استدلال حضرت را نپذیرفتند، همچنان مسیر بیراهه را پیمودند و پذیرفتند که در ذمه مسل