پاورپوینت کامل استاد از زبان خودش ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل استاد از زبان خودش ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل استاد از زبان خودش ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل استاد از زبان خودش ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

۳۲

من که بچه بودم در حدود سالهای ۱۳۱۴ و ۱۳۱۵ در خراسان زندگی میکردم در آن زمان در خراسان ۲ یا ۳ معلم بیشتر نبود پیر مردهای ۸۰ ساله و ملاهای ۶۰ تا ۷۰ ساله. مجتهدها و مدرسها همه مکلا شده بودند. در مدرسهها، همه بسته شده بود. و تقریباً در مسجدها به یک معنی بسته شده بود. آن هنگام به هیچ راضی نمیشدم الّا تحصیل علوم دینی.

با اینکه پدرم را خلع لباس کرده بودند ولی باز هم فقط میگفتم من باید به قم بروم.

به یاد دارم از همان آغاز طلبگی که در مشهد مقدمات عربی میخواندم فیلسوفان و متکلمان از سایر علما در نظرم بزرگتر و فهیمتر مینمودند؛ حتی در سن ۱۳ تا ۱۵ سالگی نیز دوستدار مدرسه فلسفه الهی آقا میرزا مهدی شهیدی رضوی بودم و آرزو میکردم روزی به پای درسش بنشینم.

از سن ۱۲ سالگی نیز حساسیت عجیبی درباره مسائل مربوط به خدا پیدا کردم. و پرسشهای زیادی برایم پیش میآمد. به طوریکه که در سالهای اولیهای که برای تحصیل به قم مراجعه کرده بودم میل به تنهایی برایم پیش آمده بود و حاضر نمیشدم ساعتهای فراغت از درس و مباحثه را به موضوع درگیری بپردازم و فقط راهی را که در زندگی انتخاب کردهبودم ارزیابی میکردم.

سپس از مهاجرت به قم گمشده خود را در شخصیتی دیگر یافتم. فکر کردم که روح تشنهام از سرچشمه زلال این شخصیت (امام خمینی) سیرآب خواهد شد. اگر چه در آغاز مهاجرت به قم، هنوز شایستگی ورود به معنویات را نداشتم. امّا درس اخلاقی که به وسیله شخصیت محبوبم هر پنجشنبه و جمعه گفته میشد، (که درس سیرو سلوک بود) مرا سرمست میکرد. این درس مرا آنچنان به وجد میآورد، که تا دوشنبه و سه شنبه هفته بعد هنوز شدیداً خود را تحت تأثیر مییافتم. بخش مهمی از شخصیت من در آن درس و درسهای دیگر استاد (که او روح قدس الهی بود) شکل گرفت. از کودکی با نام نهجالبلاغه در کتابهای پدرم آشنا بودم. در قم دروس سطح رو به پایان بود و نام نهجالبلاغه بعد از قرآن بیش از هر کتاب دیگر به گوشم میخورد. تا اینکه بعد از پنج سال تحصیل در قم به خاطر گرمای هوا از قم به اصفهان مراجعه کردم. تصادف کوچکی مرابا فردی مأنوس با نهجالبلاغه، آشنا کرد. آن وقت بود که احساس کردم این کتاب را نمیشناختم. آن وقت بود که آرزو کردم ای کاش کسی پیدا شود و مرا با دنیای قرآن آشنا کند. چهره نهجالبلاغه در نظرم عوض شد احساس کردم دنیای جدیدی یافتهام.

در سال ۱۳۲۳ تحصیل رسمی علوم عقلی را آغاز نمودم و این میل را همیشه در خود احساس میکردم، که با منطق و اندیشه مادیون آشنا شوم و آرا وعقاید آنها را در کتب خودشان بخوانم. شاید در سال ۱۳۲۵ بود که با برخی کتب مادیون که از طرف حزب توده ایران به زبان عربی یا فارسی در مصر منتشر میشد، آشنا شدم. بعضی کتابها را آنقدر خوانده بودم و به علت داشتن اصطلاحات مشکل آنقدر یادداشت برداشته بودم که حتی جملههای آن در ذهنم نقش بسته بود. در سال ۱۳۲۹ تا ۱۳۳۰ کتاب اصول فلسفه رژرپویستر را خلاصه کردم و نوشتم. در همان سالهایی که هر دو فلسفه الهی و مادی را با شور و علاقهای عجیب تعقیب میکردم، برایم مسلم و قطعی شد فلسفه مادی در واقع فلسفه نیست و هر که فلسفه الهی را واقعاً درک کند، تمام تفکرات مادی را نقش بر آب میبیند. تا امروز که بیست سال واندی از آن میگذرد در این مدت نیز هر دو را مطالعه کردهام روز به روز عقیدهام تأیید میشود که فلسفه مادی، فلسفه کسی است که نمیداند.

در سال ۱۳۲۹ در درس استاد علامه طباطبایی شرکت کردم و فلسفه بوعلی را از ایشان آموختم و در یک دوره درس خصوصی که ایشان برای بررسی فلسفه مادی تشکیل داده بودند نیز، حضور یافتم. اصول فلسفه رو روش رئالیسم در آن مجمع پایه گذاری شد.

تو زندهای!

اولین بار که کتاب حماسه حسینی (جلد دوم) استاد شهید مطهری (ره) به دستم رسید و آن را خواندم، خودم را در مقابل دنیایی دیدم که تا کنون برایم ناشناخته بود. این کتاب آنچنان محکم و با شیوه جذاب نگارش شده بود که هر خواننده را به خود جلب میکرد. قیام امام حسین علیهالسلام را مسلماً نمیتوان در مجالی کم مانند یک کتاب به طور کامل بررسی کرد ولی این مجموعه خاصیتی داشت که دید مخاطب را به دنیای جدیدی باز میکرد. بیشتر نوشتهها و سخنرانیهای استاد شهید مطهری چنین ویژگی دارند. روانی و سادگی بیان و عمق معنا از خصوصیات بارز آثار این متفکر شهید است. آثار شهید را هر کسی در هر سطح فکری که باشد میفهمد و بهره مند میگردد. از پیرمرد پای منبر تا استاد دانشگاه همه از این چهره کم نظیر بهره میبرند. به راستی چرا؟

یکی از کارهای بزرگی که استاد در طول زندگی مبارزاتی خویش شروع کرد و جان خویش را هم بر سر آن گذاشت، مبارزه با انحرافات در حوزههای مذهبی و فکری بود. زمانی که شهید مطهری وارد عرصه مبارزه میشود شور و گرایش وصف ناپذیری به سوی دین و مباحث دینی در جامعه ایجاد شده است. طبقه روشنفکر بیش از گذشته لزوم تمسک به دین را احساس کرده است. تشنگی مخاطبان آنها را به سمت هر سرابی میدواند. نحلههای فکری مختلفی در این میدان عرض اندام میکنند و گاهی به نام دین، سردین را میبرند. طرفداران عقیده مارکسیسم با برداشتهای غلط و مغرضانه از دین و قرآن اذهان را به شدت مغشوش میکردند. روشنفکران با گرته برداری از تفکر غربی سعی درایجاد رنسانس اسلامی داشتند غافل ازآنکه اسلام را با مسیحیت تحریف شده کاری نیست. در چنین آشفته بازاری بود که فریادی از سر بیداری و منطق همگان را به سوی خویش فرا میخواند. سرها بر میگردد. شیخ جوانی چنان محکم و با حرارت داد سخن میدهد که تا کنون نشنیدهاند. به راستی این قدرت موشکافی مسایل اسلام و انطباق استادانه آنها با مسایل روز چگونه حاصل شده است؟ استاد در راه تفهیم اسلام ناب و جلوگیری از انحرافات با هیچ کسی تعارف ندارد. به نحوی که افرادی را زمانی تأیید مینمودند ولی در لحظه احساس انحراف آنها، با صدای بلند اشکالات را گوشزد میکردند آثار بجای مانده از ایشان مؤید این مطلب است.

در مباحث مختلف آثاری از ایشان به جای مانده که هرگز غبار کهنگی بر آنها ننشسته است. بدون هر گونه اغراق در عصر معاصر کمتر کسی را چون استاد مطهری میتوان یافت که این چنین به دنیای اسلام وتشیع خدمت کرده باشد.

رمز موفقیت شهید مطهری را باید در کتابهای ایشان جست. قدرت موشکافته مسایل دینی را باید در درون سطرهای کتابهای جست که امام خمینی(ره) طبقه روشنفکر را ت