پاورپوینت کامل بسیجیان در آینه قرآن ۴۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بسیجیان در آینه قرآن ۴۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بسیجیان در آینه قرآن ۴۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بسیجیان در آینه قرآن ۴۲ اسلاید در PowerPoint :

۳۰

خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید: «چه بسیار پیامبرانی که مردان الهی فراوانی به همراهشان نبرد کردند و از هر رنجی که در راه خدا دیدند، نه سستی ورزیدند و نه ضعف و زبونی نشان دادند و خداوند شکیبایان را دوست می دارد. سخنشان فقط این بود که پروردگارا! گناهان ما را ببخش و از تندروی های ما در کارها درگذر و گام های ما را استوار بدار و ما را بر جمعیت کافران پیروز کن!» [آل عمران/ ۷-۱۴۶]

واژه «رَبّیُون» در این دو آیه شریف به مردمی خداپرست اشاره دارد که مخلصانه در رکاب پیامبران با کافران و مشرکان جنگیدند. ربیون در زمانه ما، مصداق تامی غیر از بسیجیان ندارد و تمام ویژگی هایی که در این دو آیه درباره «ربیون» بیان شده، گویا در شأن بسیجیان ما نازل شده است.

پس از زمان پیامبر(ص) شاهد قیام های الهی فراوانی بوده ایم؛ اما هیچ یک از آنها مصداق «ربیون کثیر؛ مردان الهی فراوان» نبوده است تا جایی که به طور یقین می توان گفت: اگر از عصر پیامبر بگذریم کامل ترین مصداق «ربیون کثیر» بسیجیان مخلص ما در ایران اسلامی بوده اند.

همان گونه که از روایات بر می آید، یاوران راستین امام زمان(عج) نیز مصداق تام «ربیون کثیر» دارای ویژگی های خاص ایشان هستند.

ویژگی های اساسی «ربیون» که در این دو آیه شریف بیان شده است، عبارتند از: قدرت والای روحی، بردباری، طلب مغفرت، طلب استواری و استقامت و طلب نصرت که درباره هر یک از این ویژگی ها توضیحی مختصر ارائه می کنیم:

۱ قدرت والای روحی

میدان جنگ، عرصه جنگیدن، کشتن و کشته شدن است. طولانی شدن جنگ، به طور طبیعی آثار منفی فراوانی را در پی می آورد. از یک طرف عواملی چون دوری از زن و فرزند، نابسامانی خانواده ها بی سرپرستی بچه ها، فقر و ویرانی ناشی از جنگ باعث سست شدن اراده و انرژی روحی جنگاوران می شوَد و از طرف دیگر آثار ضعف و سستی در بدن و انرژی های جسمانی بروز می کند. مجموعه این عوامل می تواند باعث خضوع و تسلیم در مقابل دشمن شود.

خداوند متعال، جنگ آوران مجاهدی را می ستاید که به عشق خدا و رسول او، خالصانه در میدان های طاقت فرسای جنگ، استقامت ورزیدند و لحظه ای ضعف از خود نشان ندادند؛ ستارگان درخشانی که حتی با طولانی شدن جنگ و پیشامد مصیبت های گوناگون، نه در عشق و اراده آهنینشان ضعفی پیدا شد و نه در برابر دشمن دست خضوع و تسلیم بالا بردند:

«از هر صدمه ای که در راه خدا دیدند، نه سستی ورزیدند و نه ضعف و زبونی نشان دادند.»[آل عمران/ ۱۴۶]

چنین ویژگی بارزی را در رزمندگان و بسیجیان خویش در طول ۸ سال دفاع مقدس به چشم دیده ایم؛ دلیر مردانی که تا واپسین نفس و واپسین قطره خون از اسلام و میهن اسلامی دفاع کردند و تمام هستی خود را بر سر پیمان الهی خویش فدا ساختند.

۲ بردباری

دلیرمردانی که در این آیه مورد ستایش خداوند قرار میگیرند مجاهدانی خستگی ناپذیرند که به سبب بردباری فوق العاده شان، محبوب ذات اقدس الهی شده اند. «و خداوند چنین صبر کنندگانی را دوست می دارد»[آل عمران/ ۱۴۶] اگر در شأن رزمندگان و بسیجیان، جز همین جمله در قرآن نازل نشده بود، برای پاداش آنها کافی بود. چه پاداشی بالاتر از محبوبیت نزد خداوند قابل تصور است؟! آن که پروردگارش او را دوست بدارد چه چیزی کم خواهد داشت؟!

۳ طلب آمرزش، استقامت و یاری

چنین مجاهدان راستینی در کشاکش مصیبت های جنگ و رنج های جنگاوری، زبان حال و قال شان، چیزی جز طلب آمرزش، عذرخواهی و طلب استقامت و یاری از پروردگارشان نیست:

«سخنشان جز این نبود که پروردگارا! گناهان ما را ببخش و از تندروی های ما در کارها درگذر.» [آل عمران/ ۱۴۷]

این رزم آوران الهی، نه تنها خود و عمل خود را نمی بینند، بلکه همواره عذر تقصیر به درگاه الهی می آورند که خدایا! تو خود کوتاهی های ما را در انجام وظیفه ببخشای و از گناه، زیاده روی و کوتاهی ما به لطف و مرحمت خویش درگذر و از افراط های ما نیز در انجام وظیفه بندگی و مجاهدت چشم بپوش؛ بار پروردگارا! این راه خطرخیز را با همه افت و خیزهایش تا بدین جا رسانده ایم؛ اما چه امان از سستی در ادامه راه و فریب های شیطان و زمین گیری دنیا! پس اکنون خدایا! ما را تا سرانجام این راه همواره استوار و پابرجا بدار؛ بار خدایا! هر چند مأموریت ما انجام وظیفه است، نه رسیدن به نتیجه؛ اما نهایت آرزوی ما پیروزی بر کافران و نابکاران عالم است. خدایا! تو خود به قدرت قاهر خویش ما را بدین هدف برسان.

۴ رابطه عاشقانه با پروردگار

آیات متعدد دیگری در قرآن کریم داریم که بنا بر روایات پیامبر و اهل بیت(ع) در شأن گروهی از شیعیان علوی نازل شده است که در آخر زمان پدیدار خواهند شد. یکی از این آیات شریف که بر «ربیون کثیر» نیز تطبیق می شود. این آیه نورانی است:

«ای کسانی که ایمان آورده اید! هر کس از شما که از آیین خود بازگردد، [بداند که] خداوند به زودی قومی را برمی انگیزاند که ایشان را بسیار دوست می دارد و آنها نیز خداوند را دوست می دارند و در برابر مؤمنان سرافکنده و فروتن و در مقابل کافران سرافراز و مقتدرند.» [مائده/ ۵۴]

لحن آیه پیشین، رنج و ناراحتی پیامبر اکرم(ص) و مؤمنان راستین از سست عنصری و دم دمی مزاجی افراد ضعیف الایمان را نشان می دهد؛ ناراحتی و نگرانی از عقبگرد و بازگشت مسلمانان سست ایمان به حلقه کافران.

این آیه نورانی در بردارنده بشارتی شورانگیز به پیامبر و مؤمنان راستین است که هرگز نپندارند قوام دین خدا فقط به عده ای تازه مسلمانان ضعیف است که اگر به کفر و شرک بازگردند، اسلام و افتخارهای آن از بین می رود. اگر عده ای از اسلام روی گردانیدند و به کفر بازگشتند هرگز اندوهی به خویش راه ندهید؛ چرا که خداوند، در آینده، مؤمنانی را برخواهد انگیخت که نخستین صفت و مدال افتخارشان این است که محبوب خداوندگار و محب اویند. عشقی مقدس و طرفینی بین ایشان و پروردگارشان برقرار شده است؛ فضیلتی بس ارزشمند که مقامی بالاتر از آن تصور شدنی نیست.

علامه طباطبائی درباره این آیه می فرمایند: «آیه شریفه به نحوی متصل به آیات قبل است و در این مقام است که روشن سازد دین خدا از این گونه مردم نیرنگ باز بی نیاز است. برای این که مردمی که از ترس منافع مادی، خود را در ورطه مخالفت با خدا می افکنند و با یهود و نصارا در دل هایشان رخنه می کند و قبل از گرفتار شدن به نفاق، مبتلا به بیماری دل هستند، جماعتی هستند که جمعی از آنان بیمار دلند، باکی ندارند از این که با از دست دادن سرمایه دین، دنیا را به دست آوردند و آنچه در نزد دشمنا