پاورپوینت کامل آیا دین مظهر رحمت الهی است؟ ۱۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آیا دین مظهر رحمت الهی است؟ ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیا دین مظهر رحمت الهی است؟ ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آیا دین مظهر رحمت الهی است؟ ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

۳۸

دین مظهر رحمت الهی و پیام آور رحمت است و استفاده از زور و خشونت لازمه اعمال قدرت و حکومت؛ در این صورت سازگاری بین دین و حکومت و سیاست چگونه ممکن است؟

اشکال فوق از سوی یکی از نویسندگان مصری مطرح گردیده است. بر اساس دیدگاه او سیاست و حکومت در دین و شریعت الهی جایگاهی ندارد؛ زیرا استفاده از زور و قهر و غلبه لازم لاینفک سیاست است و دین که مظهر رحمت الهی است از این امور پیراسته می باشد.

بررسی این که دین جلوه رحمت بیکران الهی و یکی از بزرگ ترین نعمت های اوست، سخنی متین و به سزاست، از سوی دیگر به کارگیری قدرت، اجبار، الزام و در مواردی توسل به خشونت در سیاست و حکومت نیز در جای خود بایسته و پذیرفته است. لیکن آیا بین این دو امر (رحمت و خشونت) گسستگی اجتماع ناپذیر است یا در مواردی قابل جمع اند؟ هر چند در نظر بدوی من رحمت و خشونت غایت دوری و اختلاف مشاهده می َود اما با اندک دقتی روشن می شود که این دو در مواردی اجتماع پذیرند:

۱ . رحمت، جلوه های مختلفی دارد، گاه در لباس ناز و نوازش ظهور می کند و گاه در کسوت قهر و خشونت. پدری که از سر مهر بوسه بر گونه های فرزند می زند، گاه نیز از سر محبت و خیرخواهی به تنبیه او می پردازد. خداوند نیز بر اساس حکمت بالغه و رحمت شامله اش، در مواردی احکام و دستوراتی به ظاهر خشونت آمیز وضع نموده است. این گونه احکام جلوه های قهر نمودن رحمت بی پایان الهی است، همچنان که خود درباره قصاص می فرماید: «ولکم فی القصاص حیات یا اولی الالباب لعلکم تتقون» هان ای خردمندان در حکم قصاص برای شما زندگی است.

و نیز در باب جهاد و پیکار می فرماید:

«کارزار برای شما نوشته شده است و شما از آن دل خوش ندارید، چه بسا از چیزی گریزان باشید ولی همان برای شما خیر و نیکو باشد، چنان که بسا چیزی را دوست بدارید در حالی که همان برایتان زیانبار باشد».

۲ . خشونت نیز نه ضد ارزش مطلق است و نه ارزش مطلق. خشونت اگر در جهت تأمین مصالح و نیازمندی های ضروری این جهان و یا خیر برین آدمی قرار گیرد آن هم در شرایطی که راه بدیلی وجود نداشته باشد دارای ارزش مثبت است و اگر در مسیری عکس آن قرار گیرد شر و نامطلوب است.

از آن چه گذشت به خوبی روشن می شود که آن چه با دین به عنوان مظهر رحمت الهی قابل جمع نیست خشونت منفی است، نه خشونت مثبت.

۳ . وجود احکام به