توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل المواهب فی أحکام المکاسب ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل المواهب فی أحکام المکاسب ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل المواهب فی أحکام المکاسب ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

المواهب فی تحریر احکام المکاسب (کتاب)

کتاب« المواهب فی تحریر أحکام المکاسب»، در واقع درس خارج فقه آیت اللّه جعفر سبحانی است که توسط شاگردش حجه الإسلام سیف اللّه یعقوبی قمشه‌ای تقریر و تنظیم شده و در سال ۱۴۱۰ ق تحت اشراف خود ایشان به زیور طبع آراسته گردیده است. موضوع کتاب، مکاسب محرّمه بوده و به زبان عربی نوشته شده است.

فهرست مندرجات

۱ – درباره مؤلف
۲ – ساختار کتاب
۳ – گزارش محتوا
۳.۱ – روایات مکاسب
۳.۱.۱ – روایت اول
۳.۱.۲ – روایت دوم
۳.۱.۳ – روایت سوم
۳.۱.۴ – حدیث نبوی
۳.۲ – تقسیمات مکاسب
۳.۳ – مفهوم حرمت تکسب
۳.۴ – اکتساب با اعیان نجسه
۳.۴.۱ – تکسب با بول حیوان حرام گوشت
۳.۴.۲ – خرید وفروش چیزی با مقصود حرام
۳.۴.۳ – خرید وفروش چیزی بدون منفعت حلال
۳.۴.۴ – اکتساب با عمل حرام
۳.۴.۵ – گرفتن اجرت بر واجبات
۴ – مشاهده آنلاین کتاب
۵ – پانویس
۶ – منبع

درباره مؤلف

آیت اللّه شیخ جعفر بن علامه شیخ محمد حسین سبحانى اقبال تبریزى در سال ۱۳۴۷ ق در شهر تبریز چشم به جهان گشود. ایشان پس از فراغت از تحصیلات ابتدایى، در ۱۴ سالگى( ۱۳۶۱ ق) رهسپار مدرسه علمیه طالبیه تبریز گردید و به آموختن مقدمات علوم و سطوح پرداخت. در مهر ماه ۱۳۲۵ ش وارد قم شد و به تکمیل سطوح، همت گماشت. آیت الله پس از تکمیل سطوح عالیه در ۱۳۶۹ ق، به درسهاى خارج فقه و اصول راه یافت و به خوشه‌چینى از محضر بزرگان پرداخت، در سال ۱۳۹۴ ق( ۱۳۵۴ ش) بر اثر اصرار فضلا و طلاب علاقمند حوزه، درس خارج فقه و اصول را تشکیل داد که تا کنون بحمد الله ادامه دارد. درس خارج اصول ایشان یکى از شاخصترین حلقه‌هاى درسى حوزه به شمار مى‌رود. استاد معظم تا کنون چهار دوره کامل اصول و هر دوره در ۶ سال، تدریس نموده و هم اکنون پنجمین دوره آن را پشت سر مى‌نهد.

ساختار کتاب

کتاب بعد از مقدماتى که از سوى مؤلف و مقرّر نوشته شده، ضمن تمهیدى به تقسیم مکاسب و مفهوم حرمت در تکسب پرداخته است. قسمت بعدى کتاب بررسى مکاسب محرّمه است که در پنج نوع اکتساب با اعیان نجسه ، اکتساب با چیزى که قصد حرام از آن شده، اکتساب با چیزى که منفعت حلال ندارد، اکتساب با کارى که فى نفسه حرام است، اکتسابات محرمه( همچون اخذ اجرت براى انجام واجبات و…) منحصر است.

گزارش محتوا

روایات مکاسب

در این قسمت ابتدا روایاتى که قواعد کلیه را در احکام مکاسب تبیین نموده‌اند ذکر شده است.

[۱] المواهب فی تحریر أحکام المکاسب، آیت اللّه جعفر سبحانی، ج۱، ص۱۳.

روایت اول

اولین روایت از تحف العقول است که روایت مفصلى بوده و مرحوم شیخ انصاری نیز در ابتداى مکاسب بدان اشاره فرموده‌اند. مؤلف براى روشن شدن تکلیف این روایت بحثى را راجع به حسن بن على بن حسین بن شعبه حرّانى مؤلف کتاب تحف العقول و بحث دیگرى را راجع به خود کتاب تحف العقول بیان نموده است.

[۲] المواهب فی تحریر أحکام المکاسب، آیت اللّه جعفر سبحانی، ج۱، ص۱۵.

[۳] تحف العقول، ابن شعبه حرانی، ج۱، ص۳۳۱.

روایت دوم

روایت بعدى از فقه رضوی است که مى‌فرماید:«… اعلم یرحمک اللّه أن کل مأمور به ممّا هو من على العباد و قوام لهم فی أمورهم من وجوه الصلاح الذی لا یقیمهم غیره و ممّا یأکلون و یشربون و یلبسون و ینکحون و یملکون و یستعملون، فهذا کلّه حلال بیعه و شراؤه و هبته و عاریته و کل أمر یکون فیه الفساد ممّا قد نهی عنه من جهه أکله و شربه و لبسه و نکاحه و إمساکه لوجه الفساد و مثل المیته و الدم و لحم الخنزیر و الربا و جمیع الفواحش و لحوم السباع و الخمر و ما أشبه ذلک و حرام ضار للجسم و فساد للنفس». مؤلف در ادامه بحث دیگرى را راجع به کتاب فقه رضوى بیان کرده و اقوال متعدد را در باره آن مطرح نموده است.

[۴] المواهب فی تحریر أحکام المکاسب، آیت اللّه جعفر سبحانی، ج۱، ص۲۳.

[۵] فقه الرضا، مؤسسه آل البیت علیهم السلام، ج۱، ص۳۶.

روایت سوم

روایت سوم، روایت دعائم الاسلام است که قاضى نعمان از امام صادق علیه السلام آورده است; حضرت فرمود:« الحلال من البیوع کل ما هو حلال من المأکول و المشروب و غیر ذلک ممّا هو قوام للناس و صلاح و مباح لهم الانتفاع به و ما کان محرّما أصله منهیا عنه لم یجز بیعه و لا شراؤه». در این‌جا هم در باره کتاب و مؤلف آن مباحثى مطرح گردیده است.

[۶] المواهب فی تحریر أحکام المکاسب، آیت اللّه جعفر سبحانی، ج۱، ص ۲۹.

[۷] دعائم الإسلام، قاضی نعمان مغربی، ج۱۸، ص۲۳.

حدیث نبوی

آخرین بحث حول حدیث نبوى است که فرموده:« إن اللّه إذا حرّم شیئا حرّم ثمنه»، مرحوم شیخ طوسى در خلاف و علاّمه در تذکره به این روایت استناد نموده‌اند که از مسانید اهل سنت نقل شده است.

[۸] المواهب فی تحریر أحک