پاورپوینت کامل جلوه های هنر قرآنی ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جلوه های هنر قرآنی ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جلوه های هنر قرآنی ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جلوه های هنر قرآنی ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

۶۴

با آن که قصه های قرآن بازگو کننده ی حقایق مسلم تاریخی اند، ولی هرگز نمی توان
قصه گویی در قرآن را برابر با نقل وقایع تاریخی ـ به طور مطلق و محض ـ دانست. آنچه
قصه گویی و تاریخ نگاری را درقرآن از هم ممتاز می سازد، ویژگی فنی قصه های قرآن
است. این ویژگی عبارت است از بیان اعجاز و نیز القای نظمی خاص، به واقعیت های
برگزیده از تاریخ، به گونه ای که خواننده احساس می کند، رویدادها و آدم ها نزد او
حضور دارند و با او سخن می گویند. و اگر چنین نباشد، هرگز فایده اصلی قصه گویی
قرآن، یعنی عبرت گیری و موعظه یابی، حاصل نمی شود. به همین دلیل، کافران در برخورد
با چنین اعجاز هنرمندانه ای، آن را سحر و جادو و اساطیر پیشینیان و شعرو قول کاهن
می شمردند. این نبود مگر به آن دلیل که زیر سیطره ی نفوذ قرآن قرار می گرفتند و همه
تأثیرهای هنر بشری، و بسی بیش از آن را، در قرآن می یافتند. پس واقع نمایی قصه های
قرآن هرگز با بیان فنی و بلاغی و اثرگذار آن نا سازگار نیست. قصه های قرآن در حالی
که واقعیت های تاریخی را باز می گویند، بیش از یک قصیده یا رمان یا نمایشنامه در
مخاطب اثر می نهند و در او حس برمی انگیزد و رویدادها و شخصیت های قصه پروازش
می دهند.

جلوه های هنری قصه های قرآن

اثری هنری است که دارای این سه ویژگی باشد: برخورداری از نوآوری، زیبایی ساختار، و
قدرت تعبیر، بدیهی است که از این سه، هیچ یک، منحصر به قصه های خیال پردازانه و
ساختگی نیست.۱ قصه های قرآنی که اثری هنری است، در بردارنده خصلت هایی است که هرسه
ویژگی را تأمین می کنند. به دیگر سخن، قصه های قرآنی از یک حکایت صرف کاملاً متفاوت
است و سراسر تصویر سازی هنری از شخصیت ها، رویدادها، و گفت و گوهاست، تصویرهایی از
نبرد همیشگی خیر و شر در جان انسان و میان او با نیروهای شیطانی.۲

نقش زمان و مکان در قصه های قرآن کریم

زمان، در قصه نقشی شگرف دارد. خارج شدن قصه از حدود زمانی، آن را به درختی تبدیل
می کند که از ریشه هایش جدا شده است. چنین درختی شاخ و بال نمی گستراند و بارو
بر نمی گیرد. قصه ی موفق آن است که با دقت و ظرافت از عنصر زمان بهره گیرد و به
تناسب فضا و سبک، آن را پر رنگ یا کم رنگ کند. برای بهره گیری از زمان، نمی توان
قاعده ای معین کرد. احساس وروح هنرمند است که برای هر قصه، رنگی از زمان
برمی گزیند.

نقش زمان

در قصه های قرآن، زمان به منزله دستی است که رویدادها را حمل می کند و آن ها را به
حرکت در می آورد. اگر این دست نباشد، رویدادها بی جان برزمین می افتند و از حرکت
باز می مانند. به این ترتیب، حضور زمان در قصه های قرآن حضوری زنده، آگاهانه، و
معنا داراست. برای نمونه، به قصه حضرت یوسف بنگرید:

آن گاه که برادران یوسف او را در چاه می اندازند، خود می دانند که در چهره شان
نشانه های پستی و نیرنگ و دروغ پیداست. پس زمان مناسب برای بازگفتن خبر به پدر، در
پیش بردن حرکت قصه نقشی اساسی دارد. آنان شب را برمی گزینند تا چهره به چهره شدنشان
با پدر در روشنایی صورت نپذیرد و قرآن براین عنصر زمان تکیه می کند.

«وجاؤوا أباهم عشاءً یبکون؛ و شبانگاهان نزد پدر خویش آمدند، در حالی که
می گریستند». (سوره ی یوسف، آیه ی۱۶)

همین عنصر زمانی است که در حسّ پدر نیز نقش دارد و او را به این اندیشه وا می دارد
که اگر پسرانش صادق بودند، این زمان را برای باز گفتن خبر بر نمی گزیدند. در همین
قصه، دوران حبس حضرت یوسف کاملاً معین نمی شود، بلکه به درازای آن اشاره می شود،
زیرا آنچه در روند قصه نقش دارد همین است که یوسف گرچه «چند سال» را در محبس بسر
بُرد، هرگز به گمراهی و آلودگی تن نداد و از دعوت الهی خویش دست نکشید. پس ابهام
یافتن زمان در این جا، عین روشنی و روشنایی است:

«فلبث فی السّجنِ بِضعَ سِنین؛ و چند سال در زندان بماند». (سوره ی یوسف، آیه ی۴۲)

نقش مکان

مکان همچون ظرفی است که رویدادهای قصه در آن جای می گیرند و زمان همانند دستی است
که آن را حمل می کند. به این ترتیب، نقش مکان به اهمیت وتأثیر نقش زمان نیس