پاورپوینت کامل شناخت قرآن;تفسیر چیست؟ مفسر کیست؟ ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شناخت قرآن;تفسیر چیست؟ مفسر کیست؟ ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شناخت قرآن;تفسیر چیست؟ مفسر کیست؟ ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شناخت قرآن;تفسیر چیست؟ مفسر کیست؟ ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

۸

حرف قرآن را بدان که ظاهری است زیر ظـاهر باطنی بس قاهری است

تـو ز قـرآن ای پسر ظـاهـر مبـیـن دیــو آدم را نبینـد جــز کـه طـیـن

ظـاهر قـرآن چـو شخص آدمیست که نقوشش ظاهر و جانش خفیست

مـرد را صـد سـال عـم و خــال او یـک سـر مـویـی نبـینـد حــال او

خداوند متعال در برخی موارد به ایجاز و اختصار سخن گفته و کلام الهی بر وفق اسالیب
زبان بشری است؛ لذا در آن مجاز، استعاره، تشبیه و کنایه، سایر تعبیرات ادبی و زبانی
وجود دارد. همچنین مفردات و ترکیباتی که اگر در عصر نزول وحی آشکار بوده، با گذشت
زمان طبعاً صراحت معنایی آن در پرده ی ابهام رفته است، لذا برخی آیات قرآن کریم به
بیان و کشف حجاب، و کشف محجوب اعم از تفسیر و تأویل نیازمند است.

تعریف لغوی و اصطلاحی تفسیر

معنای لغوی تفسیر به قول لسان العرب «بیان» و «ابانه» یعنی روشنگری و روشنی است که
این کلمه از ماده ی «فَسَر» به معنی برداشتن پوشش و یافتن مقصود از کلام پیچیده است
و در اصطلاح عبارت است از توضیح و رفع اجمال و ابهام و گشودن گرهها و پیچ های لفظی
و معنای قرآن کریم.

علاّمه طباطبایی می فرماید: تفسیر، روشن کردن مفاهیم آیات قرآن و پرده برداشتن از
مراد و مقصود آنهاست.

تعریف لغوی و اصطلاحی تأویل

تأویل از کلمه ی «اَول» مشتق است، به معنی رجوع، و ابن فارس در مقاییس اللغه
می گوید: اَول دارای دو اصل است: ۱. ابتدای امر که واژه ی اول به معنای ابتدا از
این اصل است. ۲. به معنای انتهای امر که تأویل به معنای عاقبت و سرانجام کلام از
این باب است. در قرآن کریم در آیه ی: «هل ینظرون إلاّ تأویلَهُ یوم یأتی تأویلُهُ؛
سرانجام کتاب خدا را در هنگامی که بر انگیخته می شوند در می یابند (سوره ی اعراف،
آیه۵۳) کلمه ی تأویل در همین معنی استعمال شده است. تأویل بر گردانیدن شیء به غایتی
است که از آن اراده شده چه قول باشد چه فعل.

ابن اثیر در کتاب نهایه می نویسد: مراد از تأویل بر گردانیدن ظاهر لفظ از معنای
اصلی است به معنایی که دلیل به آن قائم است که اگر آن دلیل نباشد نباید معنای ظاهری
لفظ را رها کرد.۱

تأویل اصطلاحاً با تنزیل نوعی تقابل و ربط دارد. در قرآن مجید به صورت اسمی و مصدری
هفده بار از این کلمه استفاده شده است که هفت بار آن به تأویل خواب در داستان حضرت
یوسف(ع) مربوط است و در چندین مورد هم به معنای رسیدن وعده و عاقبت و سرانجام یک
امر است. از جمله دو بار در داستان موسی(ع) و مردصالح در تأویل عمل سوراخ کردن کشتی
و کشتن غلام و تعمیر دیوار خرابه که همراه موسی(ع) می فرماید: «این تأویل کارهایی
است که تو نتوانستی بر آن صبر کنی». (سوره ی کهف، آیه۸۲)

بالاخره تأویل مفهوم کلی آیه بر مصادیق موجود در زمان نزول قرآن و تطبیق آن بر
مصادیقی که به مرور زمان پدید می آیند، می باشد. حیات قرآن در تمامی عصرها در
سایه ی همین تأویل در مقابل تنزیل است و هرگز نباید مفاهیم کلّی قرآن را در انحصار
گروهی خاص دانست؛ بلکه باید آن را بر آیندگان به همان نحو که بر گذشتگان تطبیق
می کرد، منطبق ساخت.۲

شرایط تفسیر و تأویل قرآن کریم

آیا هر کسی می تواند دست به تفسیر و تأویل قرآن کریم بزند؟

مفسّر و تأویل کننده ی قرآن کریم باید چه صفاتی داشته باشد؟ پ