پاورپوینت کامل باالهام از منشور حوزویان حوزه ها وضعیت موجود ۳۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل باالهام از منشور حوزویان حوزه ها وضعیت موجود ۳۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل باالهام از منشور حوزویان حوزه ها وضعیت موجود ۳۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل باالهام از منشور حوزویان حوزه ها وضعیت موجود ۳۹ اسلاید در PowerPoint :

۱۸

پیام تاریخی امام راحل ،[ قدس سره] ، به حوزه های علمیه به حق منشور
روحانیت و حوزویان است . منشوری که باید فرادیداولیای امور و عالمان
حوزه قرار بگیرد واز آن چونان یک متن قانون اساسی در جهت سامان
دادن حوزه ها و بالندگی استعداد حوزویان ،الهام گیرند. عشق به حاکمیت
اسلام ، مرزبانی ازاصالتهای حوزه و خروش علیه موانع و نابسامانیهای
نهایی روحانیت ، در جای جای این پیام موج می زند.

امام ، دراین پیام مقدس بر مااتمام حجت کرد. رسالتمان را نمود،
شیوه های رسیدن به آن رسالت مقدس را شناساند و موانع رشد حوزه ها را
بر ملا واقشا کرد.

این پیام ، مستقیم و غیرمستقیم ، حاوی آموزه های اساسی ، برای بالا
بردن کارآیی حوزه هاست .استخراج این آموزه ها واعمال آنها در حوزه های
علوم دینی ،امری است ضروری و فوری .

با دومین سال صدوراین سروش جان بخش ، برخی تاملات خویش را به یاد و
بزرگداشت این منشور مقدس ، عرضه می کنیم ، باشد که اندک سهمی از وظیفه
خویش را دراحیای اندیشه امام راحل ، قدس سره ،ادا کرده باشیم .

مسؤولیت شناسی عالمان دین ، در قبال امت
اسلامی ، وظیفه بانی در حراست از دست آوردهای انقلاب اسلامی ،ازاصول
اساسی و مسلمی است که امام بر آن پای می فشرد.

دراین راست،احاطه به مسائل زمان ، آشنایی به روش برخورد با حیله
و تزویرهای فرهنگ حاکم بر جهان ، داشتن بصیرت و دیداقتصادی ،اطلاع
از کیفیت برخورد بااقتصاد حاکم بر جهان ، شناخت سیاستها و حتی
سیاسیون و… را بر مجتهد فریضه می داند.امام راحل ، فقه اسلام را
تئوری واقعی و کامل اداره انسان ،از گهواره تاگور دانسته و زندانی
کردن آن را در نگرشهای فردی و حوزه های درسی ، کاری در راستای خواسته
استکبار جهانی و دشمنان اسلام می داند و دراین زمینه به حوزویان ،
تذکار و هشدار می دهد :

[ هدف این است که ما چگونه می خواهیم اصول محکم فقه را در عمل و
جامعه پیاده کنیم و بتوانیم برای معضلات جواب داشته باشیم]…

[مادامی که فقه در کتابها و
سینه علما و مستور بماند. ضروری متوجه جهانخواران نیست و روحانیت
تا در همه مسائل و مشکلات حضور فعال نداشته باشد، نمی تواند درک کند
که اجتهاد مصطلاح برای اداره جامعه کافی نیست].

در بینش امام راحل ،[ قدس سره] ، حوزه ها تمام هم خود را باید در جهت
استقرار و حاکمیت اسلام ناب قرار دهند. و با همه توان برای
پاسخگویی به معضلات فرهنگی و نیازهای نظری نظام و جامعه اسلامی ،
بکوشند زیرااستکبار، تمام توان خویش را در ناتوان جلوه دادن اسلام
ازاداره زندگی بشرامروز می داند

[ همه ترس استکباراز همین مساله است که فقه واجتهاد جنبه عینی
و عملی پیدا کند و قدرت برخورد در مسلمان به وجود آورد]…

[ در همه توطئه های
جهانخواران علیه مااز جنگ تحمیلی گرفته تا حصراقتصادی و غیره ،
برای این بوده است که ما نگوییم اسلام جوابگوی جامعه است و حتی در
مسائل واقدامات خوداز آنان مجوز بگیریم]…

در پایان پیام ،امام بزرگوار،
مسئولیتی فراتراز آنچه در گمان ماست ، برای عالمان دین برمی شمارد.
او، در دست گرفتن نبض تفکر و نیاز آینده جامعه را و پیش بینی
ترفندهای استکبار جهانی و خنثی سازی آن ر،از وظایف اصلی روحانیت
می داند و علمای بزرگواراسلام را به سامان دهی و بازسازی حوزه هایی که
دست پروردگانی چنین تربیت کنند، فرا می خوانند:

[حوزه ها و روحانیت باید نبض تفکر و نیاز آینده جامعه را
همیشه در دست خود داشته باشند و همواره چند قدم جلوتراز حوادث ،
مهیای عکس العمل مناسب باشند. چه بسا شیوه های رایج اداره امور در
سالهای آینده تغییر کند و جوامع بشری برای حل مشکلات خود به مسائل
جدیداسلام نیاز پیدا کند. علماء بزرگواراسلام ،از هم اکنون ، باید
برای این موضوع فکری کنند].

امام ، به صراحت وظیفه حوزه ها را تربیت عالمانی دانا بر
فرهنگ و سیاست جهان ، مسلط بر ترفندهای استکبار، توانا دراستخراج
مقررات اسلامی متناسب با تامین نیاز جوامع بشری می داند و مسؤولان
حوزه را به ساختن حوزه هایی برای تربیت چنین عالمان و مجتهدانی ، فرا
می خواند

در بینش آن بزرگمرد، حوزویان تئوریسین انقلاب و نظام اسلامی اند.
آنان ، به منزله مغز در پیکره جامعه اسلامی اند، باید مشکلات فرهنگی
جامعه را سامان بخشند و معضلات نظری جمهوری اسلامی را حل کنند. معیار
سنجش و میزان در توفیق و عدم توفیق مدیران واصحاب حوزه درانجام
این وظیفه نموده می شود و فعالیت عالمان دین دراین بسترارزش و بها
می یابد.

بهترین عمل امروز آن است که از خود محاسبه ای دقیق کرده و فعالیت
خود را عمر ده ساله انقلاب با عرضه به این مهم ، محک زنیم . نقاط قوت ،
زمینه ضعف و موانع رشد حوزه را به خوبی بشناسیم و در پی بالا بردن
کارآیی حوزه ها برآییم .

دراین مقال برای انجام این امر وضعیت موجود حوزه ها را در رابطه
باانجام وظیفه مذکور به صورت پرسش و در قالبی منطقی با شیوه
سقراطی ،ارزیابی می کنیم :

آیا با گذشت ده سال ازانقلاب اسلامی ، ما حوزویان نظامنامه ای در همه
ابعاد زندگی فردی واجتماعی براساس عینیتها و متناسب با مقتضیات
زمان ، تدوین کرده ایم .

تمام انقلابهایی که بر پایه تئوریک ظهور کرده اند، تئوریسینه، به
طراحی و تدوین برنامه برای استقرار نظامات جامعه براساس آن تئوری به
انجام رسانده اند. آیا حوزه های علمیه چنین نقشی راایفا کرده اند؟

۱. آیا حرکتهای فردی و نیمه رسمی که از
سوی برخی عالمان دلسوز و فاضلان دردمند، با شرکت در سمینارها و حضور
در برخی نهادها وارگانهاانجام می گیرد کافی است ؟

هنگامی که مسؤولان نظام در تریبون نمازجمعه ، مصاحبه ها و…از
حوزویان برای حل معضلات تئوریک جامعه یاری می خواهند و برای سامان
دادن جامعه براساس ارزشها مقررات اسلامی از متولیات علوم اسلامی کمک
می طلبند، در پاسخ به آنان ، چند رساله ، مقاله و طرح قابل عمل داده
می شود. پرونده های متراکم حقوقی و غیرحقوقی در قوه قضائیه ، قاضی صالح
می طلبد. جوانان پاک فطرت و عاشق اسلام ناب در دانشگاهها در جستجو