پاورپوینت کامل طواف شمس عشق ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل طواف شمس عشق ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل طواف شمس عشق ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل طواف شمس عشق ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

۱۶

بعد از هزار و سیصد و چندین و چند سال، هیچ از خود پرسیده ای که چرا اینان خود را «راهیان کربلا» نامیده اند، با این همه شیدایی و اشتیاق، که هنوز قافله سال شصت و یکم هجری قمری به بیابان کربلا نرسیده است.

مگر آنان سر مبارک امام عشق را بر فراز نیزه ندیده اند؟

مگر شفق را ندیده اند، که چه سان در خون نشسته است؟

مگر بوی خون را نشنیده اند؟ … و بر علم هایشان نوشته اند: کُل اَرضٍ کَربَلا و کُل یومٍ عاشورا!

مگر کربلا از سیطره زمان و مکان خارج است که همه جا کربلا باشد و همه روزها عاشورا؟

مرا ببین که در پیشگاه ولایت سخن از زمان و مکان می گویم! زمان و مکان نسبت است و برای آن که از جوار مطلق، از بلندای اعراف بر عالم وجود می نگرد، این جا در پیشگاه ولایت، سخن از زمان و مکان گفتن نشان بی خردی است.

کربلا قلب زمین است و عاشورا قلب زمان. یعنی اصلاً کربلا مطلق زمین است و عاشورا مطلق زمان، و راه های آسمان از این جا آغاز می شود؛ از این جا دروازه ای به عالم مطلق گشوده اند.

می پرسی که از متناهی چگونه می توان راهی به سوی نامتناهی جُست؟ این سر الاسرار خلقت است و گویی تقدیر، این چنین رفته است که اسرار، اگرچه، به بهای سر باختن حسین علیه السلام، فاش شود.

******

طرفه خراب آبادی است این سیاره زمین، که از آن دروازه هایی به سوی نامتناهی گشوده اند: بیت الله، کلام الله و … ثار الله.

اقمار منظومه شمسِ ایمان را ببین! آن جا، در طواف بیت الله که حصن ولایت است و حرم امن لا اله الا الله.

آن جا سایه بیت المعمور است و زمین و آسمان در این ناکجا آباد به هم می پیوندند؛ یعنی از آن جا، فراتر از نسبت ها، دروازه ای به عالم اطلاق گشوده است و ولی مطلق باید از این باب پای به عالم خاک گذارد؛ یعنی علی علیه السلام باید در خاک کعبه متولد شود.

امام روح قبله و باطن بیت الله است، اما وااسفا که ظاهرگرایان از کعبه نیز تنها سنگ های آن را می- پرستند.

طرفه خراب آبادی است این سیاره زمین … که در طواف شمس به سفری آسمانی می رود، هیچ از خود پرسیده ای که بر گرد آن طواف می کند وشمس را نیز شمسی دیگر؛

و همه در پاورپوینت کامل طواف شمس عشق ۲۶ اسلاید در PowerPoint، مشکات نخستین، ولی مطلق.

آه … دریافتم؛ مقصد این سفر آسمانی تویی.

مقصد تویی و آنان تو را رها کرده اند و بر گرد دیوارهایی سنگی می چرخند!

ای هم سفر، این جا حیرتکده عقل است، بر گُرده زمین،

در سفری آسمانی با کهکشان ها، در سفری آسمانی که مقصدش با اوست؛

سفری از ظاهر به باطن،

از بیرون به درون.

جلوه ایمان در چشم آسمانیان نور است، و کفر تاریکی. یعنی که زمین در چشم آسمانیان، آسمانی دیگر است که سراج منیرش، انسان کامل است و تقدیر آسمان ها – با همه آن عظمت که شنیده ای – در این سیاره خاک تعین می یابد. مگر نه این که خلیفه خدا این جاست؟

عجبا! روح خدا در خاک تعلق یافته است تا انسان خلق شود.

مگر چیست این خاک، که شایسته تعلق روح است؛ آن روح آسمانی، ایینه دار طلعتِ یار؟

خاک تمثیل فقر است و عبودیت، و آن تعلق یعنی غنای مطلق در فقر است، و ولایت در عبودیت؛

و ما خَلَقتَ الجِنِ والاِنسَ اِلا لِیعبُدُون.

پس چون پیشانی برخاک افتد، کار جهان به سرانجام می رسد و سفر آسمانی زمین به مقصد می انجامد و فُلکِ خلقت بر ساحل آرام ابدیت لنگر می اندازد …

بر کرانه بی کران دار القرار،

عِندَ مَلیکٍ مُقتَدِر.

اکنون سر بردار و بنشین و تشهد بخوان، که هنگام تأمل در مقام شهود است؛ ای همنشین شاهدان!

ذلِکَ یومُ الخُلُود، در جنت بقای بعد از فنا.

السلام علیک ایها النبی … آه دریافتم، پس غایت نماز نیز تویی!

ای مقصد سفر آسمانی،

ای روح قبله، ای مجمع جمیع آن چه سزاوار حمد است،

پس غایت نماز تویی!

******

سر الاسرار خلقت این سخن است: فَاَحبَبتُ اَن اُعرَف

اما طلعت شمس باید که از افق شب باشد،

و یوم الدین از افق لیله القدر،

و نور از افق ظلمت، و عشق از افق هجران، یعنی که باید در عصری ظاهر شود که فرعون داعیه «اَنَا ربکم الاعلی» سر داده باشد،

و محمد در عصری که ابوجهل کلیددار خانه خ