پاورپوینت کامل شب نامه ;یادهایی از سفر انگلیس (بخش اول) ۳۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شب نامه ;یادهایی از سفر انگلیس (بخش اول) ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شب نامه ;یادهایی از سفر انگلیس (بخش اول) ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شب نامه ;یادهایی از سفر انگلیس (بخش اول) ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

۱۲

اشاره

چندی پیش، استاد عرفان برای سفری تبلیغی به لندن رفتند. این سطرها روایتآن سفر است؛ اگرچه این عزیز نه به رسم معمول سفرنامه نویسی که به مرام معلمی، نکته هایی نیز درباره خود سفر نگاشته اند که البته خواندنی است:

پیش گفته ها

سفر، پیوسته یکی از لازمه های زندگی بشر بوده است با انگیزه ها و گونه های متفاوتی چونان:

۱. کوچ های عشایری و ییلاقی و قشلاقی:۱ این رخت بربستن ها برای تغذیه بهارانه و زمستانه دام ها انجام می شده است یا برای گریز از سرما وگرما.

۲. سفرهای تجارتی: این سفرها برای فروش کالاها و خرید متاع های دیگر سرزمین ها پا می گیرد یا برای بازاریابی و بازارشناسی یا بستن قرارداد یا گشودن نمایشگاه و مانند این ها.

در قران کریم آمده است «لإیلاف قریش إیلافهم رحله الشتاء و الصّیف»۲ در این ایه، خداوند متعال به کوچ زمستانه قریش به یمن وکوچ آنان به شام اشاره کرده است.

۳. سفر راه بران: در زمان قدیم که روزگار میدان داری چهارپایان بود؛ زمانی که آن زبان بسته ها بی منت بار می کشیدند، بی تصادف راه می پیمودند و بدون این که هوا را آلوده کنند زمین را درمی نوردیدند، مرکب داران مرکب کرایه می دادند و مردم به آنان «مُکاری» می گفتند. مکاری، مرکب ها را همراهی و رهبری می کرد، در روزگار ما خلبانان و ناخدایان و تورداران منظورم تورهای مسافرتی و صیادی است کار مکاری ها را می کنند و مردم را سیر سِیر می دهند.

۴. سفرهای سیاحتی: پیوسته نکته جویان و آداب کاوان و فرهنگ پژوهان از دیاری به دیار دیگر و از خاور به باختر رخت کشیده اند تا دیدنی ها را بکاوند و یافتنی ها را بیابند و دلی بگشایند. سعدی گفته:

برو اندر جهان تفرج کن

پیش از آن روز کز جهان بروی

۵. سفرهای علمی: روایت گویان، حکمت جویان، و دانش یابان و شیفتگان حقایق از زمان های کهن در مراکز علمی و فرهنگی جهان بار می انداخته اند و کاشانه می ساخته اند. سیل دانش خواهان به سوی بغداد، حله، ری، نجف، اصفهان، قم… و امروزه آکسفورد، منچستر کمبریج، مک گیل و… مراکز دانشگاهی از این دست بوده است. در قرآن کریم آمده است «فلولا نفر من کل فرقه منهم طائفه لیتفقهوا فی الدین؛۳ چرا از هر گروهی از آنان، طایفه ای کوچ نمی کند تا در دین آگاهی یابند.»

و سنایی گفته:

نشود کس به کنج خانه فقیه

کم بود مرغ خانگی را پیه

و نصرالله فلسفی سروده:

سفر آزموده کند مرد را

هم از دل براند غم و درد را

زگیتی بدو نیک بنمایدش

وزان گنج دانش بیفزایدش

۶. سفرهای تبعیدی و تحمیلی: ناخوشایندگویان و دولت ستیزان همیشه استخوان گلوی سلطه داران بوده اند از این رو پیوسته آنان را به جاهایی که عرب نی می زند یا عجم طبل، تبعید می کرده اند، و گاه هم گنه پیشگان و برخی از بزه کاران را به سرزمین های بدآب و هوا می فرستاده اند. یکی ازکیفرهای پذیرفته شده در قوانین کیفری اسلام نیز «نفی بلد» است یعنی تبعید.

در حکومت ظالمان، مظلومان تبعید می شدند و در حکومت عادلان، ظالمان. در زمان شاه بسیاری از عالمان و آزادی خواهان در سراسر کشور و حتی خارج از کشور تبعید شده بودند. گاه این تحمیل نسبت به ملت هاست. در همیشه روزگار، چکمه پوشان و تیغ کشان به توده های عدالت خواه و دین مدار زور می گفته اند می گرفته اند و زور و ستم روا می داشته اند و این توده ها برای پاسداری از آن چه باقی مانده به دیار امن می گریخته اند و یا ستم پیشگان به ستم آنان را از زادگاه و پناه گاه خویش می رانده اند.

میلیون ها عرب فلسطینی آواره و هزاران خانواده مهاجر در زمان سلطه صدام مصداق این حکایت است. امروز دنیا سرشار از این پناهندگان سیاسی و آوارگان مظلوم است.

۷. هجرت برای حفظ ایمان و حفظ مؤمنان: گاه مؤمنان وخداباوران، برای پاسداشت باورها وآزادی در اقامه سنت ها و برای رهایی از دست خون ریزان و دین ستیزان، دیار خویش را رها می کردند و به سرزمین های دیگری می گریخته اند.

داستان شکوه مند و حماسه پیروز اصحاب کهف برای همین بود. قصه گریزحضرت موسی (ع) به مدین و هجرت ابراهیم از حرّان به مصر هم با همین انگیزه بود. قرآن کریم از زبان حضرت ابراهیم(ع) می گوید «و قال إنی مهاجر إلی ربی إنه هو العزیز الحکیم؛۴ من به سوی پروردگارم هجرت می کنم که او صاحب قدرت، و حکیم است.» و فرار حضرت عیسی(ع) از دست یهود نیز چنین بود.

و هجرت مسلمانان به حبشه و هجرت نبی اکرم(ص) به مدینه در همین قلمرو شکل گرفت.

نگر به موسی عمران که از بر مادر

به مدین آمد و زان سیر گشت او مولا

نگر به عیسی مریم که از دوام سفر

چو آب چشمه حیوانست محیی موتا

نگر به صورت خضر و به سیرت الیاس

که یافتند زسیر آن حیات روح افزا

نگر به احمد مرسل که مکه را بگذاشت

کشید لشکر و بر مکه گشت او والا

چو بر براق سفر کرد و در شب معراج

بیافت مرتبه قاب قوس او ادنی

(مولوی)

گفتنی است که به پشنهاد امیرمؤمنان(ع) هجرت پیامبراکرم(ص) مبدأ تاریخ مسلمانان شد.

این بس شرف سفر که در عالم

تاریخ زهجرت پیمبر شد

بر من سفر از حضر بهشت ارچند

این شد چه نعیم و آن چو آذر شد

بس کهتر طبع و ابله اندیشه

کو کرد سفرحکیم و مهتر شد

(علی شطرنجی)

این هجرت را اسلام تایید وترویج می کند و مها