پاورپوینت کامل فضیلت و پاداش زیارت امام رضا – علیه السلام ـ(قسمت دوم) ۶۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فضیلت و پاداش زیارت امام رضا – علیه السلام ـ(قسمت دوم) ۶۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فضیلت و پاداش زیارت امام رضا – علیه السلام ـ(قسمت دوم) ۶۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل فضیلت و پاداش زیارت امام رضا – علیه السلام ـ(قسمت دوم) ۶۶ اسلاید در PowerPoint :

۴۹

زیارت بامعرفت

روایات مختلف و متعدد نشان می دهد زیارت هرگاه ازروی معرفت باشد زائر را به
اهداف عالی می رساند. از امام باقر ـ علیه السلام ـ در این باره چنین نقل کرده اند:
«فمن زاره عارفاً بحقه.»

«کسی که حضرت را زیارت کند و حق او را بشناسد.»

این تعبیر از امام صادق، امام کاظم، امام رضا، و امام جواد ـ علیهم
السلام ـ درباره آن حضرت نقل شده است. برطبق این روایات، پاداش زیارت آن
حضرت زمانی به انسان خواهد رسید که زائر به حق آن حضرت معرفت داشته
باشد و به درستی بداند چه کسی را زیارت می کند.

از بررسی مجموع روایات استفاده می شود که زیارت از روی معرفت آن است
که زائر معتقد باشد امام علی بن موسی الرضا ـ علیه السلام ـ هشتمین معصوم،
حجت وخلیفه خدا ست وپس از او چهار معصوم حجت وخلیفه خدا در روی
زمین خواهندبود. به عبارت دیگر، زایری حق امام هشتم رابه درستی می شناسد
که شیعه دوازده امامی باشد، و تنها محبت ودوست داشتن ایشان کفایت
نمی کند.

بزنطی از آن حضرت چنین نقل کرده است:

«هر کس از دوستان من که حق مرا بشناسد و زیارتم کند، روز قیامت او را
شفاعت خواهم کرد.»

بر طبق این حدیث، افزون بر دوستی حضرت، شناخت حق وی برای
دستیابی به شفاعت آن حضرت لازم است.

در روایتی دیگر از آن حضرت این گونه نقل کرده اند:

«هرکس مرا زیارت کند و حق اطاعتی از مرا که خدای تبارک و تعالی بر
مردم واجب کرده، بشناسد، من و پدرانم روز قیامت شفاعت کنندگان او
خواهیم بود.»

امام صادق ـ علیه السلام این حق راکه شناخت آن اهمیت ویژه ای دارد
به روشنی توضیح داده است آن حضرت فرمود:

«یکی از فرزندان من درشهر طوس در سرزمین خراسان کشته خواهد
شد، هر کس او را زیارت کند و حق او را بشناسد، روز قیامت خودم دست
او را خواهم گرفت و روانه بهشت خواهم کرد؛ گر چه از اهل گناه کبیره
باشد.»

از امام صادق پرسیدند: شناخت حق آن حضرت یعنی چه؟ حضرت فرمود:

«یعنی بداند که او امام و حجت خدا ست و اطاعت از او واجب و غریب و
شهید است.»

بر طبق روایتی دیگر، امام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود:

«زیارت با معرفت امام حسین – علیه السلام- آن است که زائر بداند آن
حضرت از ناحیه خدای – عزوجل – امام است و بر همه مردم اطاعت از
ایشان واجب است.»

درباره حضرت رضاـ علیه السلام ـ نیز فرمود:

«کسی که آن حضرت را زیارت کند و معتقد باشد که ایشان پس از پدرش
موسی بن جعفر، امام معصوم وحجت خدا ست و بر همه مردم اطاعت از
ایشان واجب است، مانند کسی است که رسول خدا- صلوات الله علیه
وآله – را زیارت کرده است.»

به طور خلاصه، بر طبق روایات مختلف زیارت از روی معرفت عبارت است
از:

یک. زائر معتقد باشد که امام رضا ـ علیه السلام ـ امام معصوم و حجت خدا
است؛

دو. زائر بر این باور باشد که او هشتمین امام معصوم است؛

سه. زائر اعتقاد داشته باشد که پس از ایشان چهارامام معصوم دیگر و قبل از
ایشان هفت امام معصوم دیگر که آخرین آن ها حضرت موسی بن جعفرـ علیهما
السلام ـ است، وجود داشته است.

همه این سه نکته را می توان در یک مسئله خلاصه کرد و آن این که زائر
شیعه دوازده امامی باشد. افزون بر نکته های یاد شده، در برخی از روایات اشاره
شده بود که زائر آن حضرت بداند که ایشان غریب است و در غربت و به دور از
خانواده اش به شهادت رسیده است؛ یعنی امام غریب و شهید است.

بقعه بهشتی

همان طور که به شرح آورده شد، زیارت حضرت رضا ـ سلام الله علیه ـ پاداش
بی نظیری دارد و زمانی انسان به همه این پاداش ها دست می یابد و زیارت او
مقبول خواهد بود که آگاهانه و از سر معرفت به زیارت امام خود بشتابد. از
نکته هایی که در این باره سودمند به نظر می رسد، آگاهی از موقعیت برجسته و
منزلت ویژه بقعه مبارک امام رضا ـ علیه السلام ـ است. بر طبق روایات معتبر،
مرقد مطهر علی بن موسی الرضا ـ علیه السلام ـ بوستان سرسبز و خرمی است از
بوستانهای بهشتی، و اگر آدمی بتواند خود را از پلیدی ها و وسوسه های شیطانی
رهانیده و روح خود را شکوفا سازد و نفس رابه فضیلت ها و پرستش خدای متعال
آرایش دهد، در همین دنیا می تواند عطر دل انگیز بهشتی را از رواق های نورانی و
اطراف ضریح که امواج ناپیدا کرانه انوار معنوی آن را در خود گرفته اند، ببوید و
صداهای آن جهانی را بشنود و به طور فشرده دریابد که حرم مطهر رضوی از
باغ های خرم و بی نظیر بهشتی است، بلکه به یقین منزلت آن حرم فراتر از آن
است؛ چه این که امام رضا ـ علیه السلام ـ جلوه رضوان خدای متعال است و این
جلوه به حدی است که باغ های بهشتی در مقابل آن ناچیز می نماید.

حضرت رضا ـ علیه السلام ـ فرمود:

«وهی بارض طوس وهی والله روضه من ریاض الجنه.»

«این بقعه در سرزمین طوس است و سوگند به خدا که باغی است از
باغهای بهشت.»

در روایتی دیگر فرمود:

«این بقعه، بوستانی است از بوستان های بهشت و محل رفت و آمد
فرشتگان الهی و همواره تا زمانی که در صور دمیده شود، گروهی از
فرشتگان از آسمان به سوی آن مرقد مطهر فرود می آیند و گروهی از
آنان از آن جا به سوی آسمان بالا می روند.»

امام هادی ـ علیه السلام ـ پس از آن به مستجاب بودن دعا در آن بقعه
مبارک اشاره می کند و می فرماید:

«دلیل مستجاب شدن دعا در آن جا آن است که آن محل و قبر آن
حضرت، از بقعه های بهشت است و هر مؤمنی که آن جا را زیارت کند،
خدای او را از آتش نجات داده و داخل بهشت خواهد کرد.»

طبق روایت جناب شیخ صدوق ـ قدس سره ـ امام جواد ـ علیه السلام ـ با
تعبیری لطیف به این نکته اشاره می کند. آن حضرت فرمود:

«میان دو کوه طوس، مشتی [بخشی] از خاک بهشت گرفته شده و در آن
جا گذاشته شده است، هرکس داخل آن شود، روز قیامت از آتش جهنم
در امان خواهد بود.»

به احتمال زیاد، مقصود امام جواد ـ علیه السلام ـ از داخل شدن در حرم،
زیارت آن حضرت باشد، به همان سان که احتمال می رود مقصود ظاهر سخن
باشد. بر طبق ظاهر این حدیث حتی داخل شدن در روضه مطهر آثار شگفت
انگیزی دارد.

پیش گویی از آینده

همان طور که از جناب علی بن مهزیار و حضرت عبدالعظیم حسنی نقل شد، در
آن روزگار شمار زائران حضرت رضاـ علیه السلام ـ بسیار کم بود، به گونه ای که
جناب عبدالعظیم حسنی از امام جواد ـ علیه السلام ـ نقل کردند که از این مسئله
بسی شکوه داشت، تا آن جا که اشک های آن حضرت بر گونه هایش جاری شد. از
این رو، همواره مومنان را

تشویق می کردند به زیارت آن مرقد مطهر بروند، اما حضرت رضا ـ علیه
السلام ـ خود از آینده مرقد مطهرش خبر داد. آن حضرت به شاعر معروف، جناب
دعبل خزاعی فرمود:

«طوس در آینده به محل رفت و آمد شیعیان و زائران من تبدیل خواهد
شد. شیعیان و دوستانم از دور و نزدیک برای زیارت من به طوس خواهند
آمد.»

نیز از آن حضرت نقل شده است:

«خدا این مکان (مرقد مرا) محل رفت و آمد شیعیان و دوستان من قرار
خواهد داد….»

همان طور که آن حضرت اشاره فرمودند: مرقد ایشان از غربت در آمده و در
روزگار ما شب و روز مردان و زنان مؤمن از دور و نزدیک با دل هایی آکنده از عشق
و محبت فرزند فاطمه، به سوی آن مرقد مطهر می آیند و با سلام های برآمده از
ژرفای جانشان در برابر علی بن موسی الرضا ـ علیه السلام ـ فروتنی کرده و
می کوشند قطره ای از دریای ناپیدا کرانه حقوق اهل بیت را ادا کنند، و از آن پایگاه
معنویت و کانون ریزش و خیزش رحمت های الهی جرعه ای بنوشند و از آن
بوستان سرسبز و با صفای بهشتی گلی بچینند.

آنان بارها و بارها تجربه کرده اند و مزه شیرین زلال گوارای آن کوثر بی نظیر
را چشیده اند. مردم از پیر و جوان، زن و مرد، شیعه و غیر شیعه در آن مرقد
بهشتی کرامت دیده و معجزاتی را لمس کرده اند، که از اعماق جان به آن مرقد
جانان ایمان آورده و برای زیارتش سر از پا نشناخته و همواره آروزی آن را بر دل
دارند و تکرار آن نه تنها برایش ملالت آور و خسته کننده نیست، بلکه دل و
جانشان را صیقل داده و شکوفا می سازد.

زمان زیارت

زیارت پیامبر خدا ـ صلوات الله علیه و آله ـ و همه معصومان ـ علیهم السلام ـ در
همه زمان ها مفید و مناسب است؛ چه این که در نهایت از بهترین راه های تقرب
به خدای متعال است و نباید از آن غفلت ورزید، بلکه باید فرصت ها را غنیمت
شمرد و هرگاه زمینه زیارت حضرت رضا ـ علیه السلام ـ فراهم شد، از آن بهره برده
و به زیارت آن حضرت شتافت.

اما به طور کلی عبادت خدای متعال در برخی از زمان ها و مکان ها مؤثرتر
است. به عنوان مثال، ماه رمضان، شعبان، رجب، شب و روز جمعه و دسته ای
دیگر از ایام و لیالی که بر طبق روایات، دعا، زیارت و عبادت در آن زمان ها بیشتر
اثر دارد. از این رو، زیارت آن حضرت نیز در چهارچوب این قاعده کلی در
ساعت های خاص ـ مانند ثلث آخر شب، قبل از اذان صبح، بین الطلوعین، شب
جمعه و… مؤثرتر خواهد بود. با این حال، بر زیارت آن حضرت در دو زمان خاص
تأکید شده است.

الف ـ ماه رجب

بر طبق روایتی که پیش تر از این نقل شد و در کتاب های معتبر شیعه، از قبیل
کافی، تهذیب الاحکام، کامل الزیارات، عیون اخبار الرضا و… گزارش شده است، امام جواد
ـ علیه السلام ـ فرمود:

«زیارت حضرت علی بن موسی الرضا – علیه السلام – از حج فضیلت
بیشتری دارد.»

آن حضرت در پاسخ به این سؤال که هر گاه کسی به حج رفته و پس از
بازگشت از حج به زیارت امام حسین ـ علیه السلام ـ مشرف شده و آن گاه هزینه و
مقدمات سفر دوباره به حج برایش فراهم شد، آیا بهتر است به حج رود یا برای
زیارت امام رضا ـ علیه السلام ـ راهی خراسان شود، فرمود:

«… اگر به خراسان رود و به امام رضا – علیه السلام – سلام کند، فضیلت
بیشتری دارد، لیکن این سفر باید در ماه رجب باشد و سزاوار نیست در
این ماه انجام شود؛ چون حکومت به خاطر آن از ما و شما بدگویی
می کند.»

همان طور که جناب علامه مجلسی از این روایت برداشت کرده، این روایت
نشان گر آن است که زیارت آن حضرت در ماه رجب مستحب مؤکد است و به طور
خاص در این ماه بر آن تأکید شده است. دومین نکته ای که جناب مجلسی از این
روایت فهمیده آن است که به سبب تقیه، زیارت آن حضرت ترک می شود؛ زیرا
امام جواد ـ علیه السلام ـ فرمود: اگر در این زمان به زیارت آن حضرت روید، ما و
شما، یعنی شیعیان را آزار خواهند داد؛ از این رو، هر زمانی که این گونه باشد،
زیارت حضرت طبق این حدیث ترک می گردد.

یکی از استادان، از واژه «هذا الیوم» تفسیری ارائه داده اند که پرده ابهام را از
این روایت کنار می زند؛ وی «هذا الیوم» را به معنای ذی الحجه دان