پاورپوینت کامل انتظار در فرهنگ شیعه ۴۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل انتظار در فرهنگ شیعه ۴۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل انتظار در فرهنگ شیعه ۴۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل انتظار در فرهنگ شیعه ۴۲ اسلاید در PowerPoint :

۷۳

کسی که بی تو سر صحبت جهانش نیست

چگونه صبر و تحمل کند؟ توانش نیست

به سوز هجر تو سوگند، ای امید بشر

دل از فراق تو جسمی بود که جانش نیست

اسیر عشق تو این غم کجا برد که دلش

محیط غم بود و طاقت بیانش نیست

نه التفات به طوبی کند، نه میل بهشت

که بی حضور تو حاجت به این و آنش نیست

کسی که روی تو را دید یک نظر چون خضر

چگونه آرزوی عمر جاودانش نیست

کسی که درک کند فیض با تو بودن را

به حق حق که عنایت به دیگرانش نیست

بهار زندگیم در خزان نشست، بیا

بهار نیست به باغی که باغبانش نیست

«محمدجواد غفورزاده »

شکی نیست که انتظار در فرهنگ گرانسنگ تشیع از جایگاه بسیار والایی برخوردار است و در مباحث مهدویت درخشندگی خاصی
دارد .

مجموعه روایاتی که سخن از انتظار گفته اند، به دو دسته کلی تقسیم می شوند:

دسته نخست روایاتی است که به انتظار فرج و گشایش به صورت عام و کلی اشاره کرده است، که اگر چه مصداق کامل و تام آن
فرج عمومی در سطح جهان با ظهور حضرت مهدی علیه السلام نیز هست، ولی هر گشایشی را نیز شامل می گردد .

دسته دوم روایاتی است که در خصوص فرج قائم آل محمد علیه السلام و ظهور آخرین مصلح جهانی و موعود است .

در روایات دسته اول با تعبیرهای متفاوتی مواجه می شویم:

– گاهی آن را عبادت داسته اند; رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله فرمودند: «انتظار الفرج عباده; (۱) انتظار فرج عبادت است .
»

– گاهی از آن به عنوان برترین عبادت یاد کرده اند; حضرت رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: «افضل العباده انتظار الفرج; (۲)
برترین بندگی، انتظار گشایش است .»

– و گاهی از آن به عنوان برترین کارهای امت پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله یاد کرده اند; پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:
«افضل اعمال امتی انتظار الفرج من الله عزوجل; (۳) برترین کارهای امت من، انتظار گشایش از خداوند عزیز و جلیل است .»

– و گاهی نیز به آثار وضعی انتظار اشاره کرده، خود انتظار فرج را نوعی فرج و گشایش معرفی نموده اند . در این باره امام سجاد
علیه السلام فرمودند: «انتظار الفرج من اعظم الفرج; (۴) انتظار گشایش داشتن، خود از بزرگ ترین گشایشها است .»

– و بالاخره رسول بزرگوار اسلام صلی الله علیه و آله آن را برترین جهاد امت اسلام دانسته، فرمودند: «افضل جهاد امتی انتظار
الفرج; (۵) برترین جهاد امت من، انتظار گشایش است .»

در دسته دوم از روایات نیز با مضامین فراوانی مواجه می شویم که برخی از آنها از این قرارند:

– امام صادق علیه السلام فرمودند: «علیکم بالتسلیم والرد الینا و انتظار امرنا و امرکم و فرجنا و فرجکم; (۶) بر شما باد به تسلیم و
رد [امور] به ما و انتظار امر ما و امر خودتان و فرج ما و فرج شما .»

– امام باقر علیه السلام نیز آنگاه که دین مورد رضایت خداوند را تعریف می کند، پس از شمردن اموری می فرماید: «و التسلیم لامرنا
و الورع و التواضع و انتظار قائمنا … ; (۷) و تسلیم امر ما بودن و ورع و تواضع و انتظار قائم ما … [از نشانه های دین داری مورد
ضایت خداست ].»

این تعبیرات همگی حاکی از این است که انتظار فرج – چه به معنای عام و چه به معنای خاص آن – در فرهنگ مقدس اسلام چه
جایگاهی دارد .

انتظار چیست؟

زندگی انسان با انتظار و امید به آینده عجین شده است; به گونه ای که بدون «انتظار» زندگی شور و نشاط لازم برای تداوم ندارد .

حیات کنونی ظرف پویایی، تلاش و حرکت به سوی فردا و فرداها است، و چنین پویایی و حرکتی، بدون عنصر «انتظار» ممکن
نیست .

پدیده انتظار، انسان را به حرکت در جهت مناسب با آن بر می انگیزد و از هر حرکت و گرایش به جهتهای نامتناسب یا ناسازگار و
متضاد با انتظار باز می دارد .

انتظار آرمانها و هدفهای برتر، اندیشه و عمل آدمی را در راستای تحقق آن آرمانها و هدفها قرار می دهد و انسان را وا می دارد تا
راهها و شیوه هایی را برگزیند تا به خواسته ها و هدفهایش نزدیک شود و موانع راه را کنار زند . از اینجاست که انسان به آماده سازی
خود و محیط خود می پردازد و زمینه آرمانها و هدفهای خویش را فراهم می آورد .

صبر و انتظار

یکی از اموری که همواره همراه انتظار فرج از آن یاد شده صبر است .

امام رضا علیه السلام فرمود: «ما احسن الصبر و انتظار الفرج; (۸) چه نیکوست شکیبایی و انتظار فرج .»

آری انتظار بدون عنصر شکیبایی و صبر در برابر مشکلات، پوسته ای بدون مغز و قالبی بی محتوا است .

کسی که منتظر تحقق یافتن هدف آرمانی خویش است، باید تا شکل گرفتن آرمان، پایداری و شکیبایی کند و تاب و توان از دست
ندهد، و هر ناملایمی را در آن راه با بردباری بپذیرد .

انتظار ظهور

نکته بسیار جالبی که از روایات مربوط به انتظار ظهور حضرت مهدی علیه السلام به دست می آید، اینکه انتظار فرج تنها طریقی
برای رسیدن به هدف نیست; بلکه خود نیز موضوعیت دارد . بدان معنا که اگر کسی در انتظار راستین به سر برد، تفاوتی ندارد که
به مورد انتظار خویش دست یابد یا دست نیابد .

بد نیست در اینجا به پاره ای از این روایات اشاره ای داشته باشیم:

۱ . شخصی از امام صادق علیه السلام پرسید: درباره کسی که دارای ولایت پیشوایان است و انتظار ظهور حکومت حق را می کشد و
در این حال از دنیا می رود، چه می فرمایید؟

امام علیه السلام در پاسخ فرمودند: «هو بمنزله من کان مع القائم فی فسطاطه – ثم سکت هنیئه – ثم قال: هو کمن کان مع رسول
الله; (۹) او همانند کسی است که با حضرت قائم علیه السلام در خیمه او باشد – سپس کمی سکوت کرد – و فرمود: او مانند کسی
است که با پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله بوده است .» این مضمون در روایات فراوانی با تعبیرات مختلف نقل شده است .

۲ . حضرت امام صادق علیه السلام می فرماید: «او همانند شمشیر زنی در راه خداست » ; «بمنزله الضارب بسیفه فی سبیل الله .» (۱۰)

۳ . همچنین آن حضرت فرمودند: «او همانند کسی است که در خدمت او [قائم علیه السلام] با شمشیر بر سر دشمنان بکوبد» ;
«کمن قارع معه بسیفه .» (۱۱)

۴ . و نیز در مورد چنین انسانی فرمودند: «همانند کسی است که در لشکرگاه او (امام زمان علیه السلام) باشد; بلکه به منزله کسی
است که زیر پرچم قائم بوده باشد .» ; «بمنزله من کان قاعدا فی عسکره لا بل بمنزله من قعد تحت لواء القائم .» (۱۲)

۵ . و در روایتی از امام حسین علیه السلام نقل شده که چنین فردی همانند کسی است که پیش روی پیامبر صلی الله علیه و آله با
شمشیر جهاد کند، «بمنزله المجاهد بالسیف بین یدی رسول الله صلی الله علیه و آله .» (۱۳)

۶ . و در روایتی دیگر از حضرت صادق علیه السلام