پاورپوینت کامل نقد سریال روز رفتن ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نقد سریال روز رفتن ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نقد سریال روز رفتن ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نقد سریال روز رفتن ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

۱۲۵

فیلم «مارمولک» توهین به
روحانیّت و شکستن سدهایی بود که تا
آن زمان شکسته نشده بود و بیم آن
می رفت که چنین فیلمی باز هم تکرار
شود. با تغییر دولت و تغییرات اساسی
در رویکردها، این اطمینان حاصل شد
که حداقل تا مدتها مدیران فرهنگی
جامعه مواظب چنین مواردی بوده و
چنان خطایی مرتکب نخواهند شد.
ولی سر برآوردن داستانی با الهام از آن
فیلم از صدا وسیمای جمهوری
اسلامی ـ که باید سدی محکم در برابر
انحرافات باشد ـ بسیار شگفت آور
است. سریال «روز رفتن» معکوس
شده داستان فیلم «مارمولک» است؛ در
آنجا دزدی لباس روحانیّت را
می پوشید و در این سریال روحانی به
هیئت یک دزد در می آید که از این
جهت، این سریال از آن فیلم بدتر است
و هر دو در یک جهت حرکت می کنند.
قبل از پرداختن به نقد سریال، خلاصه
آن را بیان می کنیم:

خلاصه سریال

این سریال از دو ماجرای به هم
تنیده شده شکل گرفته است که برای
مفهوم بودن این نوشته، به صورت
جداگانه نقل می شود.

ماجرای اول: سروان پرتو طی
پی گیری قتلهای زنجیره ای، از جمله
قتل کریم سرپولکی؛ دزدی لات که
برای وی خبر جمع می کرده است، به
قاتلی خطرناک می رسد که قربانیان و
شاهدان از او به شیطان یاد می کنند.
سروان پرتو از برادر کریم سرپولکی ـ
که روحانی و برادر دوقلو و همشکل
کریم است ـ می خواهد ضمن مخفی
نگه داشتن مرگ کریم، نقش او را ایفا
کند تا طعمه ای برای به دام انداختن
قاتل باشد. رحیم می پذیرد. با ادامه
قتلها و تحقیق سروان پرتو از فرزند
مقتول اول، قاتل از طریق کنترل تلفن
رحیم، شناسایی و ردگیری شده،
دستگیر می شود.

ماجرای دوم: رحیم سرپولکی؛
روحانی موقّری که در باغی متروک با
کارگری افغانی زندگی می کند و کمتر
رابطه ای با مردم دارد و در آستانه عقد
ازدواج با دختری به نام فریباست، نذر
کرده است که هر ماه (یا هر هفته) یک
بار به غسالخانه رفته، مرده ای را غسل
دهد. روزی هنگامی که آماده شستن
یک میت غریب می شود، با جسدی
مواجه می شود که کاملاً همشکل
خودش می باشد. سروان پرتو که
مسئول پی گیری ماجرای قتلهای
زنجیره ای است، در می یابد که مرده
(کریم سرپولکی) با روحانی (رحیم
سرپولکی) دو برادر دوقلوی همشکل
و جدا افتاده از هم اند. به این جهت به
رحیم پیشنهاد می دهد که مرگ برادر را
مخفی نگه داشته، و جای برادر بازی
کند تا قاتل به دام افتد و رحیم
می پذیرد. رحیم برای ایفای نقش
برادر، لباس روحانی را درآورده، ریش
می تراشد و زبان لاتی (مانند زبان
برادر) یاد می گیرد. و تمام این موارد را
از فریبا و اطرافیانش مخفی می کند.
رحیم با شکل لباس و زبانی همگون با
برادرش کریم، وارد محل زندگی کریم
می شود. این خانه مستأجری است و به
سبک قدیم دوره ساز و با اتاقهایی
است که خانواده های مختلف هر کدام
در اتاقی از آن زندگی می کنند.

از جمله اهالی این خانه، «لاله»
است که دختری لات و جیب بر
می باشد. او دوست دختر کریم بوده و
در آستانه ازدواج با هم بوده اند و
زمزمه های عاشقانه ای هم با هم
داشته اند. رحیم با ورود به این خانه
مجبور می شود در مقابل لاله نقش
دوستْ پسر لاله (کریم) را بازی کند.
اگر چه در طول سریال رحیم
می خواهد از این موقعیت فرار کند،
ولی باز هم مجبور می شود که با او در
حیاط تنها باشد، برای حفظ ظاهر با او
بگو و بخند کند، با هم به خیابان، بانک،
و بیمارستان بروند. شب در رستورانی
سنتی و نه چندان شلوغ شام بخورند، تا
پاسی از شب با او بوده و سپس به خانه
بیاید. و نیز مجبور می شود با هماهنگی
پلیس، در یک اقدام دزدی شرکت کند
و به خواهش یکی از دوستان لات
کریم، (شهرام وِزوِز) پای ملاقات
عاشقانه او و دختری در پارک باشد.

البته در کنار این موارد، نصایحی
برای اطرافیان در مورد چگونگی
روابط صحیح فرد مناسب برای
ازدواج دارد که مؤثر واقع می شود.
«لاله» به این جهت که کریم (در واقع
رحیم) دیگر زمزمه های عاشقانه قبلی
را با او نداشته و با سردی با وی
برخورد می کند، گله مند است و گلایه
خود را بارها ابراز می کند، ولی کم کم به
کلّ ماجرا مشکوک می شود و با تحقیق،
ماجرا را حدس می زند. رحیم مجبور
شده و هویّت خود را فاش می کند، ولی
همزمان و به طور کنایه آمیز عشقش را
به لاله ابراز می نماید. «لاله» با پیدا
کردن فریبا به دروغ به او می گوید که
رحیم با وی دوست شده و باید پای
خود را کنار بکشد، که موجب آشفتگی
فریبا می شود، ولی طی ملاقاتی دیگر
به فریبا می گوید که دروغ گفته و رحیم
تعلق خاطری به او ندارد و رحیم سهم
او است.

لاله توسط قاتل تیر می خورد و در
آخرین لحظات از رحیم می پرسد: آیا
در اون دنیا به وصل کریم می رسد؟
رحیم می گوید آری و لاله می میرد. در
پایان، رحیم را در لباس شخصی در
مجلس عقد کنان خود و فریبا می بینیم.

نقد و بررسی

ماجرای اول در این سریال، به
عنوان سرپوشی برای ارائه ماجرای
دوم استفاده شده تا از حساسیت
مخاطب کاسته شود. از آنجا که غرض
از نقد این سریال، نوع پرداخت آن به
شخصیت روحانی است، نگاه خود را
به ماجرای دوم منحصر می کنیم.

روحانی در لباس دزد

اولین چیزی که در این سریال به
چشم می خورد، جا به جایی یک
روحانی با یک دزد است. یعنی یک
روحانی در هیئت یک دزد ظاهر
می شود، و این جا به جایی از چند نظر
قابل بررسی است:

۱. ورود یک روحانی در هیئت
یک دزد موجب خنده تماشاگر
می شود؛ چرا که روحانی ملزم است
کارهایی انجام دهد که دور از شأن او
است. از این جهت روحانی در حدّ یک
«شخص خنده آور» تنزل می یابد.

۲. روحانی مجبور می شود به
کارهایی تن دهد که از آنها نهی می کند.
رحیم مجبور می شود به دزدی برود، به
درخواستهای پرشور عشقی لاله تا
آنجا که می تواند جواب دهد و نزدیک
شدن لاله را به خود تحمّل کند و برای
ایفای نقش هم که شده با لاله بخندد و
مانند یک نامزد با او برخورد کند.

۳. این جا به جایی یک تأثیر
مفهومی بر ذهن مخاطب می گذارد و
آن اینکه یک روحانی بین آنچه که
نشان می دهد و آنچه هست متفاوت
است و به اصطلاح «اگر آب باشد ماهی
گیر خوبی است». اگر او در ظاهری
موقّر ظاهر می شود، به این جهت است
که لباس او، وی را از بسیاری از
موقعیتها دور می سازد. در سریال
می بینیم رحیم طی یک جلسه تعلیم
تبدیل به لاتی می شود که حتی
نزدیکان کریم هم او