پاورپوینت کامل ۵. کنگره­ها ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ۵. کنگره­ها ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ۵. کنگره­ها ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ۵. کنگره­ها ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

۲۹

اشاره :

کنگره بین المللی ثقه الاسلام کلینی، در پیش است و مطابق برنامه اعلام شده دبیرخانه
این کنگره، اوایل سال ۱۳۸۷ برگزار می شود.

پس از فراخوان اثر و مقاله، جمعی از شخصیت های علمی حوزه و دانشگاه، به تدریج
مقاله های پژوهشی خود را برای دبیرخانه کنگره ارسال داشته اند.

از این پس، به منظور آگاهی خوانندگان فرهیخته «محدّث» از محتوای مقاله های تدوین
شده درباره کتاب شریف «کافی» و شخصیت جناب کلینی که قرار است در کنگره بین المللی
کلینی ارائه شوند، چکیده ای از مقاله ها را در هر شماره منتشر می کنیم.

«امامزادگان راوی در کتاب کافی»، سید حسن حسینی

امامزادگان عبارتند از فرزندان، نوادگان و اعقاب ائمه اطهار(ع). ایشان نقش مؤثری در
ترویج دین مبین اسلام و تحکیم پایه های فرهنگ و تمدن اسلامی شیعی داشته اند و با
مهاجرت خود به مناطق مختلف و از جمله ایران، نقش ارزنده ای را در اشاعه مذهب تشیع
اثنی عشری بر عهده گرفتند و در بسیاری موارد در راه تحکیم مبانی اسلام راستین و
دفاع از حق، جان خویش را فدا کردند. علاوه بر این، بسیاری از روایات و احادیث متقن
و محکم شیعه از طریق این بزرگواران به نسل های بعد منتقل گردید و این جنبه نیز بر
احترام و اعتبار شخصیت ایشان بیش از پیش افزود.

در کتب حدیث شیعه به اسامی این بزرگواران، فراوان برخورد می کنیم. ثقه الاسلام
کلینی نیز در کتاب «کافی»، در مباحث مختلف، احادیثی را نقل کرده که در طریق آنها
امامزادگان عظیم الشأن هستند. از جمله این بزرگواران باید به علی بن جعفر
الصادق(ع)، اسحاق بن جعفر الصادق(ع)، اسحاق بن موسی الکاظم(ع)، عبد الله بن موسی
الکاظم(ع) و عبد العظیم بن عبد الله الحسنی اشاره کرد. در مجموع در این کتاب از
حدود پنجاه نفر امامزاده، حدیث روایت شده، که سلسله نَسَب بیش از سی نفرشان مشخص
است و برخی دیگر با عنوان علوی یاد شده اند. در این مقاله سعی بر آن است که این
امامزادگان شناسایی شده، به طور اجمال به معرفی شخصیت ایشان پرداخته و موضوعاتی که
در آن باب از ایشان حدیث روایت شده اشاره شود.

«ادیان و کتب آسمانی در کافی»، محمدکاظم شاکر

گفتگوی ادیان از مباحث مهم و سرنوشت ساز در جهان امروز است. ادیان ابراهیمی یعنی
اسلام، مسیحیت و یهودیت، ادیانی کتاب محور هستند و پیروان آنها برآنند که خداوند،
پیامبرانی را برگزیده و به وسیله آنها پیام خود را به مردم ابلاغ کرده است؛ از این
رو کتاب های آسمانی در این ادیان، تجلی ای از حضور خداوند برای بشر است. در قرآن
کریم از نزول کتاب بر پیامبران سخن به میان آمده و از «صحف» ابراهیم، کتاب موسی،
«زبور» داود و «انجیل» عیسی مسیح به عنوان نمونه هایی از کتب آسمانی یاد شده است.

این مقاله بر آن است تا احادیث کتاب شریف «کافی» را که ناظر به بحث ادیان ابراهیمی
و بویژه کتب آنهاست مورد بررسی قرار داده و محتوای آنها را با توجه به قرآن،
واقعیت های تاریخی و اعتقادات یهودیان و مسیحیان مورد ارزیابی قرار دهد.

برخی از پرسش های این پژوهش به شرح زیر است:

۱. ایا روایات، به تحریف کتب آسمانی یهود و نصارا تصریح دارد؟

۲. ایا تحریف این کتب مربوط به قبل از اسلام است یا بعد از اسلام و یا هر دو؟

۳. ایا آموزه هایی از کتب آسمانی پیشین که در روایات مورد اشاره قرار گرفته است
با کتب مقدس یهودیان و مسیحیان مطابقت دارد؟

۴. روایات «کافی» در زمینه یهود و نصارا، بویژه کتب آنها تا چه حد می تواند
مفسّرِ ایات قرآن در این زمینه باشد؟

۵. آنچه در روایات «کافی» در مورد کتب آسمانی پیشین آمده است تا چه میزان با
واقعیت های تاریخی سازگاری دارد؟

«عقل و جهل در اصول کافی»، محمد اسفندیاری

کتاب شریف «کافی» با عنوان «کتاب العقل والجهل» آغاز می شود. بسیاری دیگر از جوامع
روایی نیز به تبعیت از «کافی» و بر پایه یک سلسله احادیث ـ که عقل و جهل را مقابل
هم نهاده است ـ با همین عنوان آغاز گردیده است.

در مقاله حاضر بدین موضوع پرداخته می شود که چرا در مقابل جهل، عقل آمده است