پاورپوینت کامل کتاب شناسی آیت الله سید علی خامنه ای در دوران مبارزه ۵۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کتاب شناسی آیت الله سید علی خامنه ای در دوران مبارزه ۵۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کتاب شناسی آیت الله سید علی خامنه ای در دوران مبارزه ۵۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کتاب شناسی آیت الله سید علی خامنه ای در دوران مبارزه ۵۷ اسلاید در PowerPoint :

درآمد

در بررسی مکتوبات و سخنرانی های آیت الله خامنه ای می توان چهار دوره زمانی را در نظر گرفت: دوره اول، مکتوبات مربوط به دوران مبارزات است؛ یعنی از آغاز فعالیت های مبارزاتی ایشان تا ۲۲ بهمن ۱۳۵۷. دوره دوم از پیروزی انقلاب تا شروع کار ایشان در مسند ریاست جمهوری را شامل می شود. دوره سوم مربوط است به دوران ریاست جمهوری ایشان و دوره چهارم نیز متعلق به دوران رهبری معظم له است که از روز چهاردهم خرداد ۱۳۶۸ تا کنون ادامه دارد. حجم سخنرانی ها و پیام های ایشان تنها در سال های مربوط به رهبری به اندازه ای است که اگر تمام آنها در قطع وزیری چاپ شود، چیزی حدود بیست و دو هزار صفحه خواهد شد؛ یعنی ۲۲ جلد کتاب هزار صفحه ای. لذا در این نوشتار بنا را بر این گذارده ایم که تنها اشاره ای داشته باشیم به برخی کتاب های ترجمه شده یا تألیف شده ایشان در دوره اول، یعنی از ابتدای فعالیت ها تا ۲۲ بهمن ۱۳۵۷.

از سال ۱۳۴۲ که مبارزات ملت ایران به رهبری امام خمینی(ره) وارد مرحله جدیدی شد، جریان های مختلف سیاسی-اجتماعی خط مشی های مختلفی را در پیش گرفتند. عده ای به مبارزه مسلحانه روی آوردند، عده ای به مبارزات سیاسی و عده ای از روحانیون نیز بر اساس تحلیلی که از وظایف روحانیت داشتند، خط مشی دیگری را برگزیدند. می توان گفت این خط مشی مورد توجه خاص آیت الله خامنه ای هم بوده است. بر اساس این خط مشی، فعالیت مبارزه علاوه بر همراهی با دیگر مبارزان، زمینه سازی فکری و اندیشه ای جامعه را نیز منظور نظر قرار می داده است.

ایشان در این دوران کتاب های «آینده در قلمرو اسلام»، «مسلمانان در نهضت آزادی هندوستان»، «گزارشی از سابقه تاریخی و اوضاع کنونی حوزه علمیه مشهد»، «صلح امام حسن(ع)»، «طرح کلی اندیشه های اسلامی در قرآن»، «گفتاری در باب صبر» و برخی مکتوبات دیگر را به دست نشر سپردند.

ویژگی های آثار

هرکدام از این آثار در چهارچوب کلی اندیشه ایشان، پاسخگوی بعضی نیازهای آن روزگار بوده است. در مجموع ویژگی های بارز آثار آیت الله خامنه ای عبارتند از:

۱. ابتنای این آثار بر اندیشه اسلامی ـ دینی؛ یعنی در تمام آثار مکتوب و سخنرانی های ایشان، یک مورد هم نمی توان یافت که کلمه ای از معارف دینی در آن نباشد؛ حتی مطالبی که درباره اقتصاد، کشاورزی، ادبیات و شعر است.

۲. انعکاس اطلاعات گسترده علمی، فرهنگی، تاریخی و اجتماعی در آثار؛ این نکته مورد تصدیق تمامی کسانی است که با سخنان ایشان سر و کار داشته و دارند.

۳. برخورداری این آثار از تحلیل دقیق و همه جانبه نسبت به رویدادهای تاریخی جهان و به ویژه جهان اسلام.

۴. گستردگی حوزه های مختلف اندیشه ای در آثار ایشان؛ به طوری که بحث های فقهی، اجتماعی، ادبی و سیاسی و دیگر مباحث، همگی در گستره آثار ایشان برجسته و نمایان است.

۵. آینده نگری و پیش بینی وضعیت جهان و تاریخ انقلاب اسلامی در این آثار؛ مثلاً اولین باری که ایشان تعبیر «بیداری اسلامی» را به معنی به پاخاستن جهان اسلام به کار برده اند، مربوط به سال ۱۳۶۸ است. جدای از آن، ایشان به مناسبت های مختلف این رویداد را پیش بینی کرده و البته برای آن شرایطی را لازم شمرده بودند.

کتاب شناسی مجمل معظم له در دوران مبارزه و تبعید ایشان در دوران ستمشاهی، عبارتند از:

آینده در قلمرو اسلام

آیت الله خامنه ای در سال ۱۳۴۵ در سن بیست وهفت سالگی، ترجمه کتاب «المستقبل لهذا الدین» را از سید قطب با عنوان «آینده در قلمرو اسلام»، منتشر کرد. این کتاب در شرایطی انتشار یافت که سه سال از حوادث سال ۱۳۴۲ گذشته بود.؛ لذا طبیعتاً شروع ترجمه مربوط به بعد از این حوادث بوده است. این کتاب نشان می دهد که خط مشی ایشان در فعالیت های فکری و فرهنگی بعد از حوادث سال ۴۲ چگونه بوده است. ایشان در مقدمه کتاب نیز چنین نوشته اند: «برای ما جای تردید نیست که اسلام با قدرت و نفوذ طبیعی خود بالاخره بر اورنگ حکمرانی جهان خواهد نشست.» البته در ادامه آورده اند که تحقق این آینده، شرایطی دارد، یکی آن که تمام بشریت اسلام را بشناسد و از مقررات سازنده آن آگاه شود.

ایشان در قسمت «سخن مترجم» کتاب به تحلیلی پرداخته اند که تا امروز همواره در تحلیل های ایشان وجود دارد و آن این که یکی از دلایل عقب ماندگی و انحطاط مسلمانان را نقش های استعمار برای غارت منابع جهان اسلام برشمرده اند. در این باره اشاره می کنند که استعمار پس از انقلاب صنعتی با توجه به نیازی که به منابع اقتصادی داشته، چه نقشه هایی کشیده و چه تهاجماتی به کشورهای دیگر کرده است. همچنین بیان می کنند که نیروی اسلام مانع حرکت استعمار در کشورهای اسلامی بود. آنها برای برداشتن این مانع دو اقدام را در دستور کار داشتند: یکی «مبارزه با مصلحان و علما» و دیگری «تغییر دادن این اسلام به یک اسلام بی خاصیت»؛ یعنی به تعبیر حضرت امام(ره) همان اسلام آمریکایی: «بنابراین بهترین تدبیر آن بود که ظواهر و تشریفات چشم گیر و پر سر و صدای اسلام را حفظ کنند، ولی جنبه انقلابی دین و تعالیمی را که موجودیت واقعی دین بسته به آن هاست و جامعه اسلامی را بر سر راه تجاوزات آنان قرار می دهد، از دین بگیرند و دین را به صورت موجودی بی تأثیر و مهمل و بی تفاوت نسبت به خود درآورند. این تدبیر ماهرانه به مرحله عمل درآمد. روز به روز بر جلوه تشریفات دینی افزوده شد. مساجد و محافل وابسته به دین، پررونق تر گشت. مردم به اقامه شعائر و ظواهر دلبسته تر شدند، ولی به موازات این اقبال عمومی، روح و حقیقت احکام دینی از میان آنان رخت بربست، اصول اسلامی فراموش شد و آتشفشان دین که انفجارش جهانی را تکان می داد، به سردی و خاموشی گرایید.. ..پیروان همان دینی که قرآنش فریاد می زند «لَن یَجعلَ اللهُ لِلکافِرینَ عَلی المُسلِمینَ سَبیلاً» (نساء، ۱۴۱) […] دروازه های فکر را به روی مهاجمین غربی و دیدگان را به سوی دروازه های غرب گشودند و آنان را الهام بخش فکر و عمل قرار دادند.»

قسمت بعدی مقدمه کتاب به این پرسش پاسخ می دهد که وظیفه ما در قبال این توطئه چیست؟ ایشان معتقدند که ما باید «واقعیت دین را به جامعه خود بشناسانیم و بار دیگر این قدرت معنوی و آسمانی را در دست گیریم.» این ها مطالبی است که نویسنده بعدها خط آن را در کتاب «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن» پیگیری کرده و ادامه داده اند.

مسلمانان در نهضت آزادی هندوستان

کتاب بعدی آیت الله خامنه ای که در سال ۱۳۴۷ منتشر شد، ترجمه و تألیفی است با عنوان «مسلمانان در نهضت آزادی هندوستان». این کتاب که بیش از ۳۰۰ صفحه است، در واقع بیان یک نمونه از نقش آفرینی مسلمانان در سرنوشت خودشان و در جهت همان خط اندیشه ای است که در کتاب «آینده در قلمرو اسلام» وجود دارد. گویی ایشان خواسته اند یک مصداق واقعی از کارهایی که مسلمانان باید انجام دهند، ارائه کنند. این کتاب نقش استعمار، به ویژه کمپانی هند شرقی در هندوستان را آشکارا نشان می دهد.

همچنین این کتاب به خوبی نشان داده که مسلمانان توانستند چه کار مهمی را انجام دهند و کشورشان را از سیطره انگلستان برهانند. جالب است بدانید که بیش از نیمی از این کتاب تألیف است و خود ایشان در مقدمه کتاب نوشته اند: «اینجانب هر چند ابتدا فقط عزم ترجمه این کتاب را داشتم، ولی پس از شروع، چون در برخی موارد، مطالب و یادداشت هایی متناسب با موضوع متن کتاب در اختیار بود و آوردن همه آنها در پاورقی، گذشته از این که رشته مطلب را در ذهن خواننده می گسیخت، وضع صفحه بندی کتاب را از لحاظ توازن متن و حاشیه، بی قواره و ناخوشایند می ساخت، ترجیح دادم که آن یادداشت ها را نیز در متن بگنجانم و فقط آن چه را که به راستی حاشیه است، در پاورقی جای دهم. بدین قرار کتاب از صورت ترجمه محض خارج گشته و عنوان «ترجمه و تألیف» گرفت.»

گزارشی از سابقه تاریخی و اوضاع کنونی حوزه علمیه مشهد

کتاب بعدی را ایشان به نام «گزارشی از سابقه تاریخی و اوضاع کنونی حوزه علمیه مشهد» در سال ۱۳۴۶ نوشتند، اما منتشر نساختند. ممکن است شما در ابتدای برخورد با متن این کتاب از شیوه نوشتاری ایشان تعجب کنید. ماجرای نگارش و انتشار این کتاب هم در نوع خود جالب است. ایشان در مقدمه این کتاب این گونه آورده اند که «اندیشه گردآوری یادداشت هایی که به نگارش این جزوه انجامید، در سال ۱۳۴۶ ه.ش و با اصرار و پیگیری دوستی از دانشجویان مؤسسه علوم اجتماعی (وابسته به دانشگاه تهران) پدید آمد. بخش تحقیقات دینی در آن مؤسسه به جستجوی چنین گزارشی برخاسته و چشم یکی از اعضا و دانشجویانش مرا در حوزه مشهد جسته و نشان کرده بود […] و از طلب بازنمی نشست. سرانجام هر چند کاری ناکرده و نامأنوس بود، پذیرفتم و به مطالعه و کنجکاوی پرداختم و این جزوه فراهم آمد.»

وقتی ایشان یادداشت های خود را برای