پاورپوینت کامل فلسفه فراماسونری ۵۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فلسفه فراماسونری ۵۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فلسفه فراماسونری ۵۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فلسفه فراماسونری ۵۶ اسلاید در PowerPoint :

۶۴

تاکنون دریافتیم که خاستگاه فراماسونری اصول اعتقادی الحادی است. مفاهیم و علائم
پنهان آن، این موضوع را مورد تأیید قرار می دهند. به همین سبب اصول آن با مذاهب
توحیدی در تعارض است. «مایکل هاوارد»، مورخ آمریکایی در نوشته محرمانه ای که مخصوص
ماسون های عالی رتبه است می نویسد:

چرا مسیحیت منتقد فراماسونری است؟ پاسخ این سؤال در «رموز» فراماسونری نهفته است.
اگر این رموز در دسترس عموم قرار گیرد برای کسانی که از فلسفه آن مطلع نیستند قابل
درک نخواهد بود. در حقیقت احتمال اینکه بسیاری از اعضای لژها نیز معنای رموز را درک
کنند، پایین است. در محفل درونی فراماسونری، درمیان کسانی که به درجات بالای سازمان
رسیده اند، ماسون هایی وجود دارند که خود را وارثان سنت کهن و متعلق به دوران پیش
از میلاد می دانند که از اعصار پیشین به تواتر به آنها منتقل شده است.۱

ماسون های عالی رتبه دانش خاص خود را از سایر اعضا مخفی نگه می دارند. ماسون اعظم،
«نکدت اجران» در این باره می نویسد:

بعضی ماسون ها گمان می کنند فراماسونری نوعی سازمان نیمه مذهبی ـ نیمه خیریه است که
در آن می توانند ارتباطات اجتماعی پسندیده داشته باشند و لذت ببرند. عده ای دیگر
فکر می کنند هدف فراماسونری این است که انسان های خوب را خوب تر کند. باز عده ای
گمان می کنند فراماسونری محل شخصیت سازی است. به طور خلاصه کسانی که با نحوه خواندن
و نوشتن زبان خاص ما آشنا نیستند، معنای نمادها و تماثیل را به این شکل درک
می کنند.

فراماسونری و اهداف آن برای آن عده اندکی از ماسون ها که قادرند عمیقاً در آن وارد
شوند کاملاً متفاوت است. فراماسونری یعنی دانش فاش شده، آغاز و تولد دوباره؛ یعنی
واگذاردن راه و رسم زندگی کهنه و ورود به یک زندگی جدید باشکوه تر و اصیل تر … در
پس رمزگرایی ساده و ابتدایی فراماسونری، دسته ای مکاشفات قرار دارند که به ما کمک
می کنند به زندگی روحانی و عالی دست یابیم و به رموز هستی خود پی ببریم. بنابراین
در این زندگی روحانی، دستیابی به روشنگری ماسونی امکان پذیر می شود. تنها در این
صورت است که می توان به طبیعت و شرایط رشد و تکامل در آن پی برد.۲

به تأکید این عبارات برخلاف آنچه ماسون های پایین رتبه گمان می کنند و فراماسونری
را سازمانی اجتماعی و مرتبط با امور خیریه می پندارند، حقیقت به گونه دیگری است. بر
مبنای نوشته «پایک»، فراماسونری یعنی کشف رموز هستی بشر. به عبارت دیگر چهره صوری
فراماسونری در لباس مبدل یک سازمان اجتماعی و خیریه و برای پنهان ساختن فلسفه این
سازمان ظاهر می شود. در حقیقت هدف آن تحمیل نظام مند فلسفه خاص خود بر اعضا و
همچنین جامعه است.

ماده انگاری در منابع ماسونی

الف) باور به ماهیت مطلق ماده: ماسون های امروز همچون نیاکان خویش به جاودانگی ماده
و غیرمخلوق بودن آن و اینکه موجودات زنده برحسب تصادف از ماده بی جان به وجود
آمده اند، ایمان دارند. در نوشته های ماسونی می توانیم دلایل تفصیلی بنیادهای فلسفی
ماده گرا را بیابیم. «سلامی ایشینداغ» در کتاب خود با عنوان الهاماتی از فراماسونری
می نویسد:

کل فضا، اتمسفر، ستارگان، همه موجودات زنده و غیرزنده از اتم ساخته شده اند. بشر جز
اجتماعِ اتفاقیِ اتم ها نیست. موازنه جریان الکتریسیته میان اتم ها، بقای موجودات
زنده را تضمین می کند. با از میان رفتن این توازن می میریم، به خاک بازمی گردیم و
به اتم ها تبدیل می شویم. یعنی ما همه از ماده و انرژی ساخته شده ایم و به ماده و
انرژی بازمی گردیم. گیاهان از اتم های ما استفاده می کنند و همه موجودات، از جمله
ما انسان ها از گیاهان استفاده می کنیم. همه چیز یک ماهیت دارد، اما چون مغز ما از
سایر موجودات تکامل یافته تر است، صاحب هوشیاری و شعور است. اگر به نتیجه
روان شناسی تجربی نظر کنیم درمی یابیم آزمایش سه گانه احساسات، ذهن و قوه اراده
نتیجه کارکرد متوازن سلول های قشایی مغز و هورمون هاست.

… علم اثبات گرا پذیرفته است که هیچ چیز از هیچ به وجود نیامده و هیچ چیز نابود
نمی شود. در نتیجه می توان گفت نیازی نیست بشر نسبت به هیچ نوع قدرتی احساس
قدرشناسی و تعهد کند. جهان مجموعه انرژی است که نه آغازی دارد و نه پایانی. در این
مجموعه همه چیز متولد می شود، نمو می کند و می میرد، اما مجموعه هیچ گاه نابود
نمی شود. تنها اشیا تغییر می کنند و تبدیل می شوند. حقیقتاً چیزی به نام مرگ و زوال
وجود ندارد؛ فقط تغییر و تبدیل دائمی حاکم است. نمی توان چنین سؤال بزرگ و راز
جهانی را به کمک قوانین علمی تشریح کرد. توضیحات غیرعلمی نیز چیزی جز توصیفات
خیالی، تعصبات و عقاید باطل نیستند. بر مبنای منطق و علم اثبات گرا، صرف نظر از جسم
مادی، روحی وجود ندارد.۳

نظریات بالا را می توانید در کتب متفکران ماده گرایی چون مارکس، اِنگلس، لنین،
پولیتزر، ساگان و مانِد بیابید.

در جواب ادعای ایشینداغ باید گفت همه این نظریات به کمک کشف های علمی صورت گرفته در
نیمه دوم قرن بیستم باطل شدند. به عنوان نمونه «نظریه انفجار بزرگ» که در محافل
علمی به اثبات رسیده نشان می دهد جهان میلیون ها سال قبل از عدم به وجود آمد.
براساس «قوانین ترمودینامیک» ماده قابلیت سازماندهی خود را ندارد و نظم و توازن
موجود در عالم برآیند یک آفرینش هوشیار و هوشمند است. علم زیست شناسی با نشان دادن
نمونه های شگفت آور از موجودات زنده، وجود خالقی که همه را خلق نموده اثبات می کند.

ایشینداغ چنین ادامه می دهد:

می خواهم بعضی اصول و حقایق مورد تأیید فراماسون ها را به اختصار بیان کنم: براساس
اصول ما حیات از یک سلول آغاز می شود و در نتیجه تغییر شکل و نمو سلول انسان به
وجود می آید. ماهیت و هدف این وجود را نمی توان درک کرد. زندگی از آمیزش ماده و
انرژی آغاز می شود و به آن خاتمه می یابد. اگر معمار بزرگ کائنات را به عنوان
حقیقتی والا، افق بی پایان خوبی و زیبایی، اوج تکامل و عالی ترین مقام و کمال مطلوب
انسان بپذیریم و اگر آن را مجسم نکنیم، شاید خود را از تعصب درامان نگه داشته
باشیم.۴

ایشینداغ ادامه می دهد:

ماسونی که تحت تعلیم این اصول و عقاید قرار گرفته وظیفه دارد مردم را تربیت کند …
و به نیابت از مردم و حتی بدون تمایل آنها کار خود را انجام دهد.۵

ب) انکار روح و جهان آخرت: ماسون ها در نتیجه عقاید ماتریالیستی خود، وجود روح و
جهان آخرت را به شدت انکار می کنند. با این حال گاهی در نوشته هایشان به واژگان و
اصطلاحات معنوی همچون مرده ای که «به ابدیت سپرده شد» برمی خوریم که ممکن است
متناقض به نظر برسد، ولی در واقع چنین نیست. چون این گونه اشارات به جاودانگی روح
همه نمادین هستند. «میمار سنیان» این موضوع را در مقاله ای با عنوان «عالم پس از
مرگ در فراماسونری» چنین بیان می کند:

ماسون ها رستاخیز پس از مرگ را در افسانه استاد حیرام به صورت نمادین می پذیرند.
این رستاخیز نشان می دهد حقیقت همیشه بر تاریکی و مرگ غلبه دارد. فراماسونری به
مسئله روح اهمیتی نمی دهد. در فراماسونری، رستاخیز پس از مرگ یعنی به میراث گذاردن
بعضی امور مادی و معنوی به انسان ها. کسانی که توانسته اند در این زندگی کوتاه و
فریبنده نام خود را جاودانه کنند، موفق شده اند و با ماندگار ساختن نام خود به
دنبال شادمان کردن انسان ها و تضمین دنیایی مادی تر بودند. هدف آنان بالا بردن
انگیزه های انسانی بوده است که بر زندگی انسان های زنده مؤثرند… . انسان هایی که
طی قرن ها ابدیت را می طلبند، با اعمال، خدمات و اندیشه های خود به آن می رسند و…
این به زندگی آنان معنا می بخشد. چنانچه تولستوی گفت: «در آن هنگام، بهشت همین جا
بر روی زمین برپا می شود و مردم به بهترین صورت ممکن کامیاب می شوند.۶

ایشینداغ در مقاله پیشین چنین نوشت:

باوری وجود دارد بر این مبنا که از دو نیروی سازنده انسان: جسم و روح جسم می میرد
اما روح باقی می ماند و به جهان ارواح می رود، در آنجا به حیات خود ادامه می دهد و
به فرمان خداوند در جسم دیگری حلول می کند. این باور با مفاهیم تغییر و تبدیل مورد
قبول ما سازگار نیست. نظرات فراماسونری را می توان چنین تشریح کرد: پس از مرگ تنها
خاطرات و دست یافت های شما به جای می ماند. این نظریه فیلسوفانه و مبتنی بر اصول
منطق است. باورهای مذهبی درباره جاودانگی روح و رستاخیز با اصول منطق سازگار
نیستند. ما اصول فکری خود را از نظام های فلسفی عقل گرا گرفته ایم، در نتیجه پاسخ
این سؤال را با مفاهیمی متفاوت و نه با مفاهیم مذهبی می دهیم.۷

انکار رستاخیز و جستجوی جاودانگی اسطوره ای است که مشرکان از دیرباز به آن باور
داشته اند. به گفته قرآن کریم مشرکان به گم