پاورپوینت کامل رابطه انتظار و بهداشت روانی ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رابطه انتظار و بهداشت روانی ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رابطه انتظار و بهداشت روانی ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رابطه انتظار و بهداشت روانی ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

۵۰

مفهوم انتظار ـ به ویژه انتظار ظهور حضرت امام مهدی(عج) ـ در چارچوب مهدویت و امامت
معنا می یابد و جدا از مجموعه باورهای اسلامی نیست. اعتقاد به مهدویت و انتظار، در
رأس هرم اعتقادی شیعه قرار گرفته است. بنابراین، رابطه انتظار و بهداشت روان، مبتنی
بر ارتباط دین و باورهای دینی با بهداشت روان است. باورهای دینی از راه های تغذیه
روحی، تفسیر معنای زندگی، ایجاد حسّ انسجام، تخلیه هیجانی و …، زمینه های آرامش و
بهداشت روانی را فراهم می کند.

در این مقاله برآنیم تا از «ارتباط انتظار و ابعاد روان شناختی آن با بهداشت روان»
بحث کنیم؛ موضوعی که در درون مفهوم کلی بهداشت جای می گیرد و ناظر بر توانایی کامل
برای ایفای نقش های اجتماعی، روانی و جسمی است.

از لحاظ روان شناختی، انتظار امام معصوم(ع) حالت های زیر را در انسان پدید می آورد:

۱. امید

انتظار نور سپید، بارقه امید را در دل انسان زنده می کند:

و أشرقت الأرض بنور ربّها.۱

و زمین ‍[در آن روز] به نور پروردگارش روشن می شود….

امام علی(ع) فرمود:

مردم! در واپسین حرکت تاریخ و آخرالزمان، بزرگ مردی از فرزندانم ظهور می کند.
هنگامی که پرچمش به اهتزاز درآید، شرق و غرب جهان را روشن سازد. با ظهورش موجی از
شادی و نور، عالم گستر می گردد.۲

امیدواری در جایی است که امکان نومیدی وجود دارد و یا می تواند پدیدار شود. امید،
معطوف به نجات است و خروج از ظلمات، مرض، جدایی، غربت یا بندگی را شامل می شود.
امید، توکل به غلبه نهایی حق و عشق الهی است. امیدواری، موجب جلوگیری از یأس و
سرخوردگی می شود.

امید بیشتر در بعد شناختی انسان مؤثّر است و در سه محور اهداف، بینش و تفکّر نمایان
می گردد:

۱ ـ ۱. اهداف: مسیر حرکت انسان را اهدافش مشخّص می کند. امید در زندگی انسان، موجب
می شود تا بتواند برای خود اهدافی را در نظر بگیرد. انسان منتظر، با امید به ظهور
نور و عدالت ـ در حقیقت ـ

اهداف کلان زندگی خود و جامعه را، با رویکرد به نصرت الهی۳ پیروزی و بهروزی و غلبه
حق بر باطل۴، گسترش عدالت: «یملأ الله الأرض به قسطاً و عدلاً کما ملئت ظلماً و
جوراً.»۵ و بالاخره فراگیری هدایت، لطف و رحمت۶ مشخّص می کند.

۲ ـ ۱. بینش: پس از تعیین اهداف کلان، امیدواری، به انسان بینشی عطا می کند که در
مسیر خود بن بستی نمی بیند و همواره با خلاقیت و نوآوری راه های نوینی را آزمون
می کند.

امام سجاد(ع) فرمود:

انتظار ظهور حضرت امام مهدی(عج) از بزرگ ترین گشایش ها است. امید، همیشه دریچه های
جدیدی به روی انسان می گشاید.۷

۳ ـ ۱. تفکّر: در مرحله سوم، برای رسیدن به اهداف درازمدت (کلان) و کوتاه مدت (خرد)
نیازمند برنامه ریزی و طراحی عملیاتی هستیم تا بتوانیم از امکانات و سرمایه های
موجود به نحو بهینه استفاده کنیم و گام به گام به مقصود نزدیک شویم. امید در این
مرحله نیز، موجب می شود که افکار خود را در راستای اهداف موردنظر تمرکز بخشیم و
برنامه ریزی مطلوبی داشته باشیم.

۲. آمادگی

انتظار، آمادگی برای استقبال و همراهی منتظر را می طلبد و بدون آن به بار
نمی نشیند. بنابراین باید در مسابقه آمادگی و سبقت جویی۸ که در ابعاد عملی، صبر،
پارسایی و نظامی، نمایان می شود شرکت جست.

۱ ـ ۲. صبر: آمادگی برای انتظار، به این معنا است که توانایی و بردباری بر تأخیرها
و شکیبایی بر مشکلات ناشی از غیبت را داشته باشیم.

خداوند متعال می فرماید:

و لنبلونّکم بشیءٍ من الخوف و الجوع و نقصٍ من الأموال و الأنفس و الثمّرات و بشّر
الصابرین.۹

قطعاً همه شما را با چیزی از ترس، گرسنگی و کاهش در مال ها و جان ها و میوه ها
آزمایش می کنیم، و بشارت ده به استقامت کنندگان.

صبر، بر امتحان و بلاهای سخت، ترس، گرسنگی و فقدان عزیزان ـ به ویژه بر مشکلات زمان
غیبت و نزدیک ظهور ـ تفسیر شده۱۰ و استقامت در این مشکلات، شرط آمادگی برای انتظار
تا ظهور است.

۲ ـ ۲. پارسایی: شرط دوم آمادگی، ایجاد تمهیدات اخلاقی و شایستگی های فردی برای
همراهی حضرت است. در حقیقت، معنای انتظار و آمادگی برای ظهور، این است که انسان خود
را از هرگونه قید و بند (درونی و بیرونی) آزاد سازد و سبک بار و سبک بال آماده حرکت
باشد و این امر، مستلزم پارسایی، زهد و تقوا است و شایستگی در پرتو عمل صالح
می خواهد.

امام صادق(ع) فرمود:

برای صاحب الامر، غیبتی طولانی است. در این دوران، هرکس باید تقوا پیشه سازد و به
دین خود چنگ زند.۱۱

هم چنین می فرماید:

هرکس دوست دارد، در شمار اصحاب حضرت قائم باشد، باید منتظر باشد و پارسایی پیشه
سازد و به اخلاق نیکو رفتار کند.۱۲

آیات سوره عصر نیز درباره حضرت امام مهدی(ع) تأویل شده است.۱۳

۳ ـ ۲. نظا