پاورپوینت کامل سر مقاله ;ما منتظر طلوع خورشیدیم ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سر مقاله ;ما منتظر طلوع خورشیدیم ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سر مقاله ;ما منتظر طلوع خورشیدیم ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سر مقاله ;ما منتظر طلوع خورشیدیم ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

۳

در گستره جغرافیای شرق بزرگ، «جریان رود زلال فرهنگ و تفکر» شرقی وجه تمایزی جدی
بود؛ همان که حقیقت ناب، خالص و پیراسته آن در «تفکر وحیانی و کتب آسمانی» و صورت و
سیرت مردان مرد از قبیله ایمان و رستگاری قابل مشاهده بود. جریانی که به صورت یک
هارمونی لطیف و چشم نواز رنگ ها، مظاهر خود را در تمامی حوزه فرهنگ شرقی آشکار
می ساخت و خود را به تمامی به رخ غرب می کشید

از گذشته های دور رویارویی شرق و غرب به عنوان دو کانون برای «قدرت» مطرح بوده اند
و از همان قرون ماضی، بسیاری از اندیشمندان سعی در کشف دلایل اصلی و بنیادین این
رویارویی آشکار و نهان داشته اند. برخی مجموعه دلایل اقتصادی، سیاسی و حتی انگیزه
حکّام برای دستیابی به «قدرت اوّل» را در زمره دلایل اصلی وجه تمایز این دو کانون
فرض کرده اند در حالی که مردان اهل نظر و فرهیختگان اهل تفکر، وجوه اصلی تمایز را
در «بنیادهای فرهنگی»، «نگرش کلّی درباره عالم و آدم» و بالاخره تعاریف ارائه شده
در این دو حوزه درباره «انسان و مأموریت انسان در عرصه هستی» دانسته اند. همان که
در حوزه «جهان بینی» و «جهان شناسی» جاری در این دو حوزه به خوبی قابل شناسایی و
ردیابی است.

بی شک درجه خلوص و صافی این «نگرش، جهان بینی و تعاریف» در تمامی نقاط جغرافیای
خاکی شرق و غرب یکسان نیست امّا، به طور کلی، در تمامی پهنه شرق، از شرق دریای
مدیترانه تا منتها الیه چین، درجات متفاوتی از این نگرش جاری و قابل شناسایی است و
وجود همین حد از اشتراک در «نگاه به عالم و آدم» است که جمله جغرافیای این بخش از
زمین را در موضوع و مفهوم «شرق» معرفی کرده است. در مجموعه فرهنگ ها و دستاورهای
معلمین شرق اعم از کنفسیوسیسم، بودائیسم، زردشتیت و اسلام درجاتی از وجوه مشترک
فرهنگ شرقی را می توان یافت. همان که غرب از آنها با عبارت کلی «آموزه های شرق» یاد
می کند.

مواریثی که به هیچ روی قابل مقایسه با ثروت های مادی و ذخایر زیرزمینی نیستند.

طی دویست سال اخیر تلاش غرب، پیش از آنکه مصروف سلطه بر منابع خاکی و آبی شرق باشد،
صرف موارد زیر شده است:

۱. تصرف منابع فرهنگی؛

۲. مستحیل ساختن فرهنگ شرق در غرب؛

۳. سکولاریزه کردن آموزه های فرهنگ شرقی؛

۴. ایجاد نوعی از خودبیگانگی در انسان شرقی؛

۵. فاسد کردن ساکنان شرق.

جریانی که به نحوی آسان و روان، غرب و سردمداران غربی را مسلط بر تمامی منابع و
ثروت ها ساخته بی اینکه بجز انقلاب اسلامی ایران چندان واکنش و عکس العملی جدی را
در برابر غرب در پی داشته باشد.

غرب، در اثر غفلت شرق و معلمان شرقی، طیّ قرون متمادی و در پی جنگ ها، سیاست ها و
حیله ها مرحله به مرحله به بخش های زیادی از اهداف پنج گانه سابق الذکر دست یافته
است. چنانکه، دیگر به سختی می توان «ژاپن و چین» امروزی را صرف نظر از برخی
صورت های تاریخی و ابنیه های کهن و قدیمی در حوزه «فرهنگ شرق» به حساب آورد. به
همان صورت که آلودگی های جاری در شبه قاره هند و برخی کشورهای به ظاهر مسلمان آنان
را به رسم طفیلی، فقیر و لاغر و در کسوت دریوزه ها بر درِ خانه غرب کشانده است.

در حقیقت این کشورها بی نسبت با حقیقت شرق در جغرافیای خاکی شرق زندگی می کنند.
تلاش مشرق زمین برای عرض اندام در برابر غرب، منحصر در جذب و جلب هرچه بیشتر عناصر
تمدنی غرب (تکنولوژی، صورت های زندگی و مصرف کالاها) و بازسازی «ابنیه ها»ی قدیمی و
کهنه شده، آن هم برای جلب و جذب توریست و دلار بوده، ورنه، همه می دانند که
نمایش های خنده دار، موسیقی و صنایع دستی و امثالهم در این بازار مکاره ره به دهی
نمی برد.

غرب هم به تمام معنا می داند که: آنچه «شرق» را از «غرب» متمایز می ساخت نه صورت
اشیاء و ابنیه بود و نه تفاخر مضحک اعراب به داشتن ثروت و نفت، نه سلاح اتمی
پاکستان و چین بود و نه بلندای آسمانخراش ها و برج های مالزی و امارات.

در گستره جغرافیای شرق بزرگ، «جریان رود زلال فرهنگ و تفکر» شرقی وجه تمایزی جدی
بود؛ همان که حقیقت ناب، خالص و پیراسته آن در «تفکر وحیانی و کتب آسمانی» و صورت و
سیرت مردان مرد از قبیله ایمان و رستگاری قابل مشاهده بود. جریانی که به صورت یک
هارمونی لطیف و چشم نواز رنگ ها، مظاهر خود را در تمامی حوزه فرهنگ شرقی آشکار
می ساخت و خود را به تمامی به رخ غرب می کشید.

شرق بزرگ در عصر ما و در میان نسلی که ما در میان آن زندگی می کنیم به یک سیبل، به
مجموعه ای از دوایر تو در تو می ماند.

هر چه از نقطه مرکزی که همان مرکز ثقل «تفکر وحیانی و دینی ناب» است دور شویم
علی رغم گستردگی دوایر از درجه صافی و خلوص آن کاسته شده است. به همین جهت است که
می توان هر یک از بخش های شرق را حسب میزان «تعلق خاطر» به تفکر وحیانی و درجه
«ظهور و بروز» این تفکر در «نظر و عمل عموم مردم» در این دوایر