پاورپوینت کامل امام مهدی (ع)، مظهر کمال ۴۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل امام مهدی (ع)، مظهر کمال ۴۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل امام مهدی (ع)، مظهر کمال ۴۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل امام مهدی (ع)، مظهر کمال ۴۳ اسلاید در PowerPoint :

۲۸

اشاره:

تکاپوی انسان برای رسیدن به جامعه ای است که همه شرایط کمال وی در آن فراهم باشد.
انبیا و اولیای الهی هم این مطلب را مطرح و در پی تحقق آن بوده اند اما آنچه تاکنون
اتّفاق افتاده عدم وجود شرایط برای ایجاد یک نظام هماهنگ و جهانی الهی است. خداوند
متعال در قرآن کریم وعده داده که این شرایط در آخرالزّمان به وجود خواهد آمد.
پیامبر اکرم(ص) و ائمه اطهار(ع) نیز فرموده اند که زمینه های تکامل انسان، در زمان
حضرت مهدی(ع) ایجاد خواهد شد. در این مقاله چگونگی شرایط و خصوصیات آن زمان از زبان
ائمه اطهار، با تأکید بر کلام امیر مؤمنان(ع) مورد توجّه قرار گرفته است.

هدایت

خدای جهان خالقی حکیم است و هیچ موجودی را بیهوده و عبث نیافریده، چون خلق بی هدف
نشانه ضعف و ناآگاهی است و این ویژگی ها نمی تواند در خداوند وجود داشته باشند. او
هر مخلوقی را برای هدفی حکیمانه آفریده و آن را به سوی هدفش هدایت می کند.

وقتی به جهان و موجودات می نگریم آنها را یک مجموعه منظم و دارای نظام که در مسیری
معین رو به سوی هدفی خاص حرکت می کند می بینیم. این حرکت حرکتی به سوی کمال است، و
همه موجودات به سوی کمال در حرکت اند. اصولاً تمام حرکت ها در جهان نوعی حرکت کمالی
هستند بدین معنی که خداوند هر موجودی را که آفریده، او را به کمال خاص خود رهنمون
گشته است.۱

در تعالیم کتاب آسمانی و آموزه های معصومین(ع) چنین روایت می شود که:

جهان منظم و دارای هدف بوده (هدایت عامه) انسان هم موجودی هدفمند و دارای هدف خاص و
برای رسیدن به این هدف (هدایت خاص انسان) هم عقل و اختیار (به عنوان ابزاری درونی)
و پیامبران و کتب آسمانی (به عنوان ابزاری بیرونی لازم و ضروری می باشند.

خداوند متعال که آفریننده انسان است، بهترین کس برای خبر دادن از آینده و دادن
برنامه برای سعادت انسان است. پیامبران را برای ابلاغ این اخبار و برنامه ها به
بشر، مبعوث نموده است.

علی (ع) دلیل بعثت پیامبران را چنین بیان می نمایند:

خداوند پیامبران خود را مبعوث فرمود و هر چند گاه متناسب با خواسته های انسان ها،
رسولان خود را پی در پی اعزام کرد تا وفاداری به پیمان فطرت را از آنان باز جویند و
نعمت های فراموش شده را به یادآورند. و با ابلاغ احکام الهی حجت را بر آنها تمام
نمایند و توانمندی پنهان شده عقل ها را آشکار ساخته، نشانه های قدرت خدا را معرفی
نمایند.۲

در ادامه خطبه مولا چنین می فرمایند:

خداوند هرگز انسان ها را بدون پیامبر، یا کتابی آسمانی، یا برهانی قاطع و یا راهی
استوار رها نساخته است. ۳

بنابراین فلسفه ارسال رسل و انزال کتب، بیان و ترسیم راه الهی همراه با حجت ها و
برهان های قاطع و احکام روشن در هدایت انسان می باشد.

امام(ع) درباره دلیل بعثت نبیّ اکرم و وجود ایشان، به تکمیل دوران نبوّت اشاره
نموده، می فرمایند:

تا اینکه خداوند سبحان برای وفای یه وعده خود و کامل گردانیدن دوران نبوّت، حضرت
محمد(ص) را مبعوث کرد. پیامبری که از همه پیامبران پیمان پذیرش نبوّت او را گرفته
بود و نشانه هایش شهرت داشت تولدش بر همه مبارک بود.۴

در کتب آسمانی قبل از پیامبر اکرم(ص) تمامی مشخصات آن حضرت ذکر شده بود. چنانچه در
قرآن آمده است:

کسانی که به آنان کتاب (آسمانی) دادیم (یهود و نصاری) محمد(ص) را همانند فرزندان
خود می شناسند.۵

· ضرورت نصب امام

در تکمیل مبحث هدایت، امیرالمؤمنین(ع) مسئله ضرورت وجود امام پس از پیامبر را بدین
شکل مطرح می کنند:

رسول گرامی اسلام(ص) در میان شما مردم جانشینانی برگزید که تمام پیامبران گذشته
برای امت های خود برگزیدند، زیرا آنها هرگز انسان ها را سرگردان رها نکردند و بدون
معرّفی راهی روشن و نشانه های استوار، از میان مردم نرفتند.۶

همه پیامبران و حجّت های الهی آمده اند تا این شرایط برای انسان فراهم شود. هر چند
ایشان نهایت سعی خود را نموده اند امّا به دلیل شرایط زمانی و مکانی و دشمنان،
هیچ کدام از آنها نتوانسته اند این شرایط را به نحو کامل فراهم نمایند. البّته در
پرتو نور الهی پیامبران و امامان(ع) افراد شایسته ای در هر دوره به درجات عالی
انسانی و ایمانی رسیده اند که بسیار محدود می باشند، امّا همه آحاد جامعه
نتوانسته اند از این شرایط استفاده کنند و به کمال مطلوب برسند. زیرا اگر این گونه
نبود می بایست در یک برهه از زمان هیچ فرد مشرک و ملحدی در جامعه وجود داشته باشد.

همه پیامبران انسان ها را وعده به آمدن نبیّ اکرم(ص) داده اند چنانکه در مطلب قبل
آوردیم مولا علی(ع) در مورد پیامبر گرامی اسلام فرمودند:

(خداوند) از همه پیامبران پیمان پذیرش نبوّت او را گرفته بود. ۷

نبّی اکرم(ص) و ائمّه معصومین(ع) هم وعده به آمدن حضرت صاحب الامر(عج) داده اند و
وعده نموده اند که در زمان این حجت الهی تمام شرایط برای رشد و کمال انسانی فراهم
می گردد و همه انسان ها در این زمان به کمال می رسند.

· اسباب کمال در حکومت مهدوی

عواملی که حکومت حضرت مهدی(عج) را موجد شرایط کمال انسانی می سازند.

۱. مهم ترین عامل و مهیا کننده تمام شرایط، «منوّر شدن زمین به نور الهی» است و
خداوند با عنایت ویژه ای که به آن حضرت دارد، خود، شرایط ظهور و تحقق آرمان هایشان
را فراهم می سازد. در روایات از این موضوع، تعبیر به اشراق گردیده است از جمله مفضل
بن عمر گوید از امام صادق(ع) شنیدم که می فرمودند:

همانا چون قائم(ع) قیام کند زمین به نور پروردگارش روشن می شود۸.

۲. همچنانکه از اسم حضرت(مهدی) پیداست ایشان به همه امور، کاملاً هدایت شده اند و
هیچ امر مخفی بر ایشان پوشیده نیست. بنا به فرمایش امام صادق(ع) که می فرمایند:

زیرا او بر امری پوشیده هدایت می شود.۹

در نتیجه دیگران را نیز از جمله به امور مخفی و پوشیده هدایت می کند.

۳. ایشان صاحب حکومت عدل اند. حضرت صاحب عدل مطلق، فراگیر، جهان شمول و بدون قید
هستند، امام زین العابدین(ع) در این باره می فرمایند:

امام مهدی(ع) زمین را از قسط و عدل پر می گرداند.۱۰

بنابراین در آن نظام روحیّه التیام، خوگرفتن دل ها به یکدیگر بر جان و روح حاکم
می گردد. این همه دزدی، خیانت، جنایت و قانون گریزی که در جوامع بشر دیده می شود
دلیل عمده اش وجود جور و ستم در قوانین حاکم بر کشورها و یا جور و ستم در مقام
تطبیق و اجرای قوانین است.

مولا علی(ع) نتیجه رابطه عادلانه بین حاکم و مردم را چنین بیان می نمایند:

آنگاه که مردم حقّ رهبری را ادا کرده و زمامدار حقّ مردم را بپردازد، حقّ در آن
جامعه عزّت می یابد و راه های دین پدیدار و نشانه های عدالت برقر