پاورپوینت کامل یاران حضرت همگی جوانند ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل یاران حضرت همگی جوانند ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل یاران حضرت همگی جوانند ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل یاران حضرت همگی جوانند ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

بحث «انتظار»، مقوله ای عمومی است و همه اقشار یک جامعه را شامل می شود؛ امّا در میان همه گروه های سنّی در یک جامعه، انتظار با جوان تناسب بیشتری دارد.

دلایل زیادی بر تناسب انتظار با جوان وجود دارد؛ از همین روست که حتّی می توان گفت: تناسب انتظار با جوان بیش از دیگران است. چند نمونه از این دلایل را مرور می کنیم:

آینده گرایی، آرمان گرایی و جامعه گرایی جوان

جوان، نگاه به آینده دارد و به شدّت آینده گراست؛ از همین رو با مهدویت که مربوط به آینده است، راحت تر ارتباط بر قرار می کند؛ امّا باید این آینده را به روشنی برای او ترسیم کنیم. اگر مهدویت را به عنوان آینده ای روشن و دل خواهِ جوان به او معرفی نکنیم، او آینده ای تخیلی برای خود درست خواهد کرد و قشنگ ترین تخیلاتش را همین آینده خودساخته، تشکیل خواهد داد و آنگاه می دانید چه اتّفاقی می افتد؟ هر نوع زندگی که داشته باشد و دست به هر نوع زندگی ای که می زند، احساس شکست می کند. اگر آینده گرایی جوان را با مهدویت پیوند نزنیم، او آینده ای خیالی برای دنیای خود تصوّر خواهد کرد و هیچ وقت هم به آن نخواهد رسید.

می دانید انتظار فرج با سلمان فارسی چه کرد؟ وقتی پیامبر(ص) به او وعده رجعتش در حکومت حضرت مهدی(عج) را داد، از شدّت شوق گریه کرد و گفت:

وقتی از نزد رسول خدا(ص) بلند شدم، دیگر از آن روز به بعد برایم فرقی نمی کرد که چه وقت از دنیا بروم. (فَقُمْتُ بَینَ یدَی رَسُولِ اللهِ وَ مَا یبَالِی سَلْمَانُ مَتَی لَقِی الْمَوْتَ أَوْ لَقِیه. )۱

جوان، آینده گراست و باید آینده گرایی جوان با چنین آینده روشنی پر شود.

جوان، آرمان گرا نیز هست و اگر آرمان خوبی نداشته باشد، دنبال آرمان های کاذب خواهد رفت. بنابراین اگر آرمان جامعه مهدوی به جوان خوب معرفی شود، به دلیل تناسب و علاقه ای که به آرمان دارد، به سرعت جذب آنها خواهد شد.

جوان به شدّت جامعه گراست و با افزایش سن، کم کم، فردگرا می شود. باید قبل از آن، جامعه مهدوی را به عنوان آرمانش به او معرفی کنیم.

عناصر پنجگانه انتظار

از سوی دیگر، برای انتظار و منتظر بودن می توان از پنج عنصر سخن گفت:

۱. اعتراض به وضع موجود، ۲. تصوّر وضع مطلوب،

۳. تصدیق وضع مطلوب، ۴. تمنّای وضع مطلوب،

۵. عمل برای تحقّق وضع مطلوب.

و به عبارت دیگر منتظر کسی است که این پنج عنصر در او وجود داشته باشد؛ گرچه تبیین این پنج عنصر و سخن گفتن از نقش هر کدام از این عناصر در شکل گیری انتظار فرج، در این مختصر نمی گنجد؛ امّا اجمالی از نقش این عناصر، با اندک تأمّلی روشن می شود و بنابراین همین معنا و تصوّر اوّلیه ای که با این تأمّل کوتاه در ذهن پدید می آید، کمک می کند تا در این مجال مختصر، به تناسبی که هر کدام از این عناصر با جوان دارد، اشاره کنیم:

تناسب جوان با عناصر انتظار

۱. جوان سنّت گریز است و این خصلت را خداوند در وجود او گذاشته است. اینکه مُدهای جدید لباس، توسط جوان ها اجرا می شود، به دلیل همین سنّت گریزی است و اگر جوان را به دلیل سنّت گریزی سرزنش کنی و اذیت شود، سنّت شکن هم خواهد شد. جوان دوست دارد به وضع موجود اعتراض کند و باید پاسخ این اعتراض به وضع موجود را در جامعه مهدوی بیابد؛ وگرنه خراب می شود؛

۲. تصوّر وضع مطلوب و تخیل، کار جوان است. جوانان بهتر از هر کس می توانند با استفاده از قدرت تصوّرسازی خود، وضع مطلوب را برای خود تصویر کنند. چرا خداوند جوان ها را این قدر خیال پرداز آفریده و آغاز دین داری و رسیدن به سنّ تکلیف را در سنّی قرار داده است که قدرت خیال پردازی، بسیار قوی است؟ چرا خدواند در آغاز دین داری، به جای خیال پردازی عقل و دقّت بیشتری به جوان ها عطا نفرموده است؛ بلکه خیال پردازی به آنها داده است؟ چون جوان قبل از هر چیز باید بتواند آن وضع مطلوب را تصوّر کند. خداوند هم قدرت تخیل را به جوان داده است تا این اتّفاق بیافتد. اگر نتواند وضع مطلوب را تصوّر کند، نسبت به آن