پاورپوینت کامل عید الله الاکبر! ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عید الله الاکبر! ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عید الله الاکبر! ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عید الله الاکبر! ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

غدیر در آثار اسلامی ما به «عید الله الاکبر»، «یوم العهد المعهود» و «یوم المیثاق المأخوذ» تعبیر شده است. این تعبیرات که نشان دهند تأکید و اهتمامی خاص به این روز شریف است، خصوصیّتش در مسئل ولایت است. آن عاملی که در اسلام ضامن اجرای احکام است، حکومت اسلامی و حاکمیّت احکام قرآن است و الّا اگر آحاد مردم، ایمان و عقیده و عمل شخصی داشته باشند؛ لیکن حاکمیّت چه در مرحل قانون گذاری و چه در مرحل اجرا در دست دیگران باشد، تحقّق اسلام در آن جامعه، به انصاف آن دیگران بستگی دارد. اگر آنها افراد بی انصافی بودند، مسلمانان همان وضعی را پیدا می کنند که شما امروز در «کوزوو»، دیروز در «بوسنی و هرزگوین»، دیروز و امروز در «فلسطین» و در جاهای دیگر شاهدش بوده اید و هستید ما هم در ایران مسلمان عریق۱ و عمیق خودمان، سال های متمادی همین را مشاهده می کردیم امّا چنانچه حکّام، قدری با انصاف باشند، اجازه خواهند داد که این مسلمانان به قدر دایر خان خودشان یا حدّاکثر ارتباطات محلّه ای چیزهایی از اسلام را رعایت کنند؛ ولی اسلام نخواهد بود!

۱۶/۰۱/۱۳۷۸

باید طرح مسئله غدیر به جدایی مسلمان ها بیانجامد

مرحوم آقای مطهّری(ره) مقاله ای به نام «الغدیر و وحدت اسلامی» دارد؛ ایشان در آن، این مسئله را تبیین می کند که طرح مسئله غدیر، چطور می تواند وسیله ای باشد، برای نزدیک کردن دل های مسلمان ها به همدیگر. مرحوم علّامه امینی هم عقیده شیعه را در «الغدیر» اثبات کرده است؛ امّا کتاب، بیان، لحن، سلیقه و شیوه برخورد او با مسئله، طوری است که همه مسلمانان را جذب می کند.

شما تقریظ هایی را که مسلمانان «مصر»، «شام» و دیگر نقاط دنیا بر کتاب ایشان نوشته اند، ببینید! ما باید توجّه داشته باشیم که نوع طرح مسئله، طوری نباشد که به جدایی مسلمان ها بیانجامد؛ این خیلی مهم است. الآن جمعیّت انبوهی از مسلمانان دنیا به مکتب و مذهب ما معتقدند و در دنیا هم آبرومندند. هم جمهوری اسلامی در ایران و هم شیعیان در هر نقطه ای که هستند، مردم آبرومندی هستند و در «عراق»، «لبنان» و جاهای دیگر، مسلمان ها به وجود اینها افتخار می کنند. بنابراین باید مراقب باشیم که مسئله را طوری طرح کنیم که هم عقیده های خودمان ناراحت نشوند؛ البتّه باید عقیده خودمان را بیان و آن را تثبیت کنیم؛ امّا اشتباهات و خطاها را هم برطرف کنیم. ۱۴/۰۹/۱۳۸۴

عید غدیر، سنّت ملّی ماست

عید غدیر هم سنّت ملّی ماست؛ چون ملّت ما دارای این عقیده و این محتوا و این هویّت در ذهن خودش هست. یکی از کارهای دشمنان این است که ملّت ها را از هویّت خالی کنند. البتّه این قضیه، داستان مفصّلی است و با دو کلمه، نه می شود ابعادش را نشان داد و نه می شود خطرش را آن چنان که هست، گوشزد کرد. شما در محیط دانشجویی با این سیاست کلّی که شناخته و ناشناخته و پیدا و پنهان وجود دارد، باید مبارزه کنید و مبانی ارزشی را مبانی ای که حقیقتاً تشکیل دهنده هویّت ملّت ایران است و می تواند آنها را پیش ببرد و صاحب همه چیز کند حفظ کنید.

۰۸/۰۲/۱۳۸۲

اوج مطلوب همه رسالت ها

امیرالمؤمنین(ع) در مقابله با خطرها آنچنان شجاعانه عمل می کند که می گوید: «کسی نمی توانست با فتنه ای که من چشم آن را درآوردم منظور، فتنه خوارج است یا فتنه ناکثین درافتد.» آن معنویّت و دین و اخلاق و فضیلت از یک طرف، آن بینش عمیق و شجاعت و فداکاری و عواطف رقیق انسانی در کنار صلابت و استحکام معنوی و روحی از طرف دیگر؛ همه اینها ناشی از عصمت است؛ چون خدای متعال او را به مقام عصمت برگزیده است و گناه و اشتباه در کار او وجود ندارد. اگر چنین کسی در رأس جامعه باشد، اوج مطلوب همه رسالت هاست. این معنای غدیر است. در غدیر، چنین کاری اتّفاق افتاد.

۱۲/۱۲/۱۳۸۰

بشریّت، حکومت پنج ساله امیرالمؤمنین(ع) را هرگز فراموش نخواهد کرد

امامت، یعنی همان اوج معنای مطلوب اداره جامعه در مقابل انواع و اقسام مدیریّت های جامعه که از ضعف ها، شهوات، نخوت و فزون طلبی انسانی سرچشمه می گیرد. اسلام، شیوه و نسخه امامت را به بشریّت ارائه می کند؛ یعنی اینکه یک انسان، هم دلش از فیض هدایت الهی سرشار و لبریز باشد، هم معارف دین را بشناسد و بفهمد یعنی راه را درست تشخیص دهد هم دارای قدرت عملکرد باشد که «یَا یَحْیَی خُذِ الْکِتَابَ بِقُوٍَّ»۲ هم جان و خواست و زندگی شخصی برایش حائز اهمّیت نباشد؛ امّا جان و زندگی و سعادت انسان ها برای او همه چیز باشد؛ که امیرالمؤمنین(ع) در کمتر از پنج سال حکومت خود، این را در عمل نشان داد. شما می بینید که مدّت کوتاه کمتر از پنج سال حکومت امیرالمؤمنین(ع)، به عنوان یک نمونه و الگو و چیزی که بشریّت آن را هرگز فراموش نخواهد کرد، در طول قرن ها همچنان می درخشد و باقی مانده است. این نتیجه درس و معنا و تفسیر واقعه غدیر است.

۱۲/۱۲/۱۳۸۰

کتاب الغدیر

همین کتاب «الغدیر» هم به نظر من مهجور است. من به دوستانم