پاورپوینت کامل آثار شوم مال و لقمه حرام ۷۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آثار شوم مال و لقمه حرام ۷۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آثار شوم مال و لقمه حرام ۷۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آثار شوم مال و لقمه حرام ۷۱ اسلاید در PowerPoint :

۲۴

حجّت الاسلام سیدعبّاس مسعودی

مدیر کلّ تبلیغات اسلامی استان البرز

تعریف مال و لقمه حرام

به تصرّف غیر مجاز در اموال دیگران و سرمایه ای که از راه های مختلف غیر شرعی، مانند کسب درآمدی دیگر از وقتی که به دیگران یا دولت فروخته ایم و در استخدام دیگری هستیم، کسب درآمد از فروش اجناسی که خرید و فروش آنها خلاف شرع مقدّس است، مانند فروش مشروبات الکلی، موادّ مخدّر، ابزار و آلات موسیقی، معامله با سرمایه مخلوط به حرام که حقّ تصرّف در آن را نداریم، خرید و فروش اجناسی که برای سلامت جامعه مضر است و. . . ، کسب مال حرام می گویند که از آن، به خوردن مال حرام یا همان لقمه حرام یاد می شود و خواه، ناخواه آثاری را در پی دارد که می توان آنها را با وضوح و تأکید قابل توجّهی در منابع دینی و کلام بزرگان آیین مشاهده کرد.

مال حرام به سبب تأثیر شگرف منفی که در زندگی بشر دارد، یکی از مباحث مهم در فقه زندگی است. احکام بسیاری در منابع اسلامی برای تبیین این مهم وجود دارد؛ چرا که انسان باید در این حوزه، بیشترین توجّه و دقّت را داشته باشد تا زندگی پاک و سالمی در دنیا ایجاد و مسیر کمال را به خوبی بپیماید.

کسانی که دنیاگرا هستند، به مال و منال این دنیای فانی دل می بندند و می کوشند تا از هر راهی، هرچند نامشروع، آن را به دست آورند و گاه در لباس دین و مذهب، به توجیه می پردازند تا مال حرام را برای خود حلال و نامشروع را برای خود مشروع سازند. خداوند در آیات زیادی از «قرآن کریم» به مسئله مال های حرام، علل و زمینه های گرایش به آن و آثارش توجّه دارد. نویسنده در این مطلب بر آن است تا به این مسئله از نگاه آموزه های قرآنی بپردازد.

تحصیل مال، امری مطلوب است؛ زیرا مقتضی زندگی دنیوی و مادّی آن است که انسان، امکاناتی را برای آسایش خود فراهم آورد و به تأمین نیازهای مادّی خود بپردازد؛ از این رو در آموزه های اسلامی تحصیل مال مشروع و طیب همانند جهاد در راه خدا دانسته شده است؛ زیرا پاسخ گویی به نیازهای مادّی و جنبه های دنیوی، امری لازم و ضروری است و انسان ها در سایه اقتصاد سالم، می تواند بسترهای رشد وکمال خود را فراهم آورند.

هرچند که کارکرد مال تنها در حوزه تغذیه خلاصه نمی شود، بلکه حوزه های دیگری از نیازهای مادّی بشر را نیز دربر می گیرد، ولی باید توجّه داشت که بخش عمده ای از نیازهای تغذیه انسان با فراهم آوری مال امکان پذیر است. بنابراین، انسان برای پاسخ گویی به ابتدایی ترین نیازهای مادّی و جسمی خود، نیازمند تحصیل مال است؛ از این رو خداوند دارایی و مال را برای انسان، خیر می شمارد؛ زیرا خیر، آن چیزی است که انسان برای رسیدن به کمالات خود، بدان نیاز دارد و در مسیر کمال او مورد استفاده قرار می گیرد. مال نیز، چون جسم انسان را برای حمل روح و روان تقویت و اجازه عبودیت و عبادت را به او می دهد و زمینه رشد بشر را فراهم می آورد، به عنوان خیر تلقّی و معرفی شده است. ۱

از نظر قرآن، مال و ثروت، زینت زندگی دنیا برای انسان هاست. ۲ همین امر موجب می شود که انسان به سبب علاقه به زینت ها، به جمع آوری مال بپردازد و از تحصیل آن لذّت ببرد.

امّا مشکل از آنجا شروع می شود که انسان به خطا و اشتباه، گمان می کند تأمین و تحصیل نیازهای مادّی و جمع آوری و تکاثر مال، هدف اصلی است و تمام همّت و تلاش خود را مصروف تحصیل و تأمین آن می کند. این گونه است که مسیر نادرستی را برمی گزیند تا اموال بیشتری را کسب کند. برخی از مردم، تمام همّت خویش را برای تحصیل مال می گذارنند؛ بلکه به راه های حلال و مشروع بسنده نمی کنند و با سوگند دروغ، ۳ پرداخت مال رشوه به قضات، به منظور دستیابی به اموال دیگران، ۴ تجاوز به اموال یتیمان، تصرّف ناحق در اموال دیگران ۵ و مانند آن، در صدد برمی آیند تا مال بیشتری گرد آورده و در اختیار داشته باشند. بنابراین گرایش انسان به مال و تحصیل آن امری طبیعی است؛ زیرا انسان می خواهد به نیازهای مادّی و دنیوی خود، از جمله تغذیه و آسایش پاسخ دهد و از امنیت غذایی و سرپناه و جسم و جان برخوردار گردد؛ امّا تصویر نادرست از هستی و اهداف و فلسفه آفرینش موجب می شود تا برخی به جنبه مادّی زندگی، اصالت بخشند و زندگی را در همین محدوده دنیای فانی و مدّت کوتاه عمر خلاصه کنند و بر همین اساس، گرفتار احساس کاذب جاودانگی در سایه مال و ثروت می شوند و آن را مایه جاودانه شدن خود می شمارند. ۶ از این رو گرفتار جمع آوری و تکاثر مال می شوند و تا لحظه مرگ نیز از کسب و تحصیل آن دست برنمی دارند. ۷

خداوند در آیاتی از «قرآن کریم»، ۸ به حرص طبیعی انسان و آزمندی او نسبت به مال و ثروت اشاره می کند و می گوید که انسان، آن چنان حرص جمع آوری مال و ثروت را دارد که حلال و حرام و پاک و ناپاک را درهم می آمیزد و درهم می خورد و مصرف می کند. ۹

آنچه در پیش رو دارید، شمّه ای از آثار لقمه حرام است که راه فراری از آن نیست و چه بخواهیم و چه نخواهیم، گرفتار آن خواهیم شد. امید است که این نکات، هشداری باشد برای همگان، تا بیش از پیش در نوع و راه آنچه به دست می آوریم، دقّت کنیم و فراموش نکنیم که پیشگیری، همیشه بهتر و آسان تر از درمان است.

آثار لقمه حرام

۱- کم ارزش شدن نماز

نماز ستون دین و وسیله قبولی همه اعمال ما نزد خداوند باری تعالی است که درحدیث شریفی از امام محمّد باقر (ع) آمده است که می فرمایند:«اوّلین چیزی که (در روز قیامت) از بنده مورد حسابرسی قرار می گیرد، نماز است. اگر نماز پذیرفته شود، مابقی (اعمال) نیز پذیرفته می شود. » ۱۰

و امام صادق (ع) نیز در روایتی می فرمایند:«نخستین چیزی که از بنده حسابرسی می شود، نماز است. پس اگر نماز پذیرفته شد، اعمال دیگرش نیز پذیرفته می شود؛ چنانچه نمازش رد شود، بقیه اعمال او هم قبول نخواهد شد. » ۱۱

و نماز، افضل واجبات، ۱۲ بهترین وسیله تقرّب به خداوند، ۱۳ معراج مؤمن، ۱۴ نشانه ایمان، ۱۵ نور مؤمن، ۱۶ ستون دین، ۱۷ پرچم اسلام، ۱۸ سیمای دین، ۱۹ وصیت امیرالمؤمنین، علی (ع)، ۲۰ کلید بهشت، ۲۱ روشنایی چشم پیامبر (ص)، ۲۲ بهترین اعمال در قیامت، ۲۳ روش پیامبران، ۲۴ سفره الهی، ۲۵ رأس اسلام، ۲۶ آخرین سفارش رسول خدا (ص)، ۲۷ بهترین عبادت، ۲۸ نیکوترین صورت خلق، ۲۹ باقیات الصّالحات، ۳۰ عطیه الهی، ۳۱ وسیله استجابت دعا، ۳۲ عامل رستگاری، ۳۳ عامل علوّ درجه، ۳۴ زاد و توشه مؤمن، ۳۵ سلاح مؤمن، ۳۶ رحمت الهی، ۳۷ جواز عبور از صراط، ۳۸ و. . . می باشد که اگر انسان توجّه نکند، با لقمه ای حرام تمامی این فضایل را از دست می دهد و به جای آن، خود را گرفتار آثار شوم و آینده سوز لقمه حرام می نماید.

رسول خدا (ص) فرمودند:«نماز کسی که لقمه اش حرام است، تا چهل روز از ارزش چندانی برخوردار نیست و تا چهل روز دعای او مستجاب نمی گردد و هر مقدار از بدن که پرورش یافته لقمه حرام باشد، سزاوار آتش و سوختن است. » ۳۹

در حدیثی قدسی آمده است که خداوند متعال می فرماید:«بنده من! تو دعا کن؛ من اجابت می کنم. بدان که تمام دعاها به پیشگاه اجابت من می رسد؛ مگر دعای کسی که مال حرام می خورد. » ۴۰

شخصی به محضر رسول خدا (ص) شرفیاب شد و به آن حضرت عرض کرد: دوست دارم دعایم مستجاب شود؛ چه کنم؟ پیامبر خدا (ص) به او فرمودند: «لقمه ات را پاک کن [تا مبادا به حرامی آلوده باشد] و مراقب باش هیچ نوع حرامی را مصرف نکنی. » ۴۱

۲- سنگدلی و قساوت قلب

سنگدلی و قساوت قلب، یکی دیگر از آثار شومی است که بر اثر مال و لقمه حرام، وجود انسان را فرا می گیرد و او را در ورطه شقاوت و بدبختی گرفتار می کند. روایتی وجود دارد که اگر آن را در کنار این روایت قرار دهیم، نتیجه ای حاصل می شود که آن را حضرت اباعبدالله الحسین (ع) در «کربلا» و در تحلیل جنایات کوفیان بیان فرمودند. آن روایت این است که امام صادق (ع) فرمودند: «خداوند متعال دعایی را که از قلبی سخت و بی رحم، برخاسته باشد، اجابت نمی کند. » ۴۲ از این دو روایت، این معنا استنباط می شود که حرام خواری و قساوت قلب ارتباطی تنگاتنگ با هم دارند که اگر کسی حرام بخورد، قلبش سخت شده و در برابر حق، نرمش نخواهد داشت و این همان سخنی است که امام حسین (ع) در روز عاشورا به سپاه کوفه فرمودند. آن حضرت وقتی دید که کلام حقّش، در دل سخت تر از سنگ کوفیان اثر نمی کند، علّت این سخت دلی و عدم کرنش در برابر حق را لقمه های حرامی برشمرد که شکم های کوفیان از آن پر شده بود: «شکم هایتان از حرام پر شده و بر قلب هایتان مُهر خورده است. » ۴۳

حدّاقلش این است غذای آن چند روزی را که اینها در کربلا مستقر بودند، عمر سعد به آنها می داد. او با کیسه های زر اموی یا تصرّف حرام در بیت المال مسلمانان، غذا تهیه می کرد و در شکم اینها می ریخت؛ لذا شکم همه از حرام پر بود و چون این گونه بود، هر وقت ولی خدا و امام عصرشان اراده می کرد که با اینها سخن بگوید، سر و صدا می کردند و هلهله سر می دانند و حاضر نمی شدند تا به کلام نورانی آن حضرت گوش فرا دهند تا جایی که امام (ع) خطاب به آنها فرمودند: «چرا ساکت نمی شوید تا حرفم را بشنوید؟»

اینجا بود که خود حضرت علّت را بیان کرده و فرمودند: «فَقَدْ مُلِئَتْ بُطُونُکمْ مِنَ الْحَرَامِ؛ ۴۴ شکم هایتان از حرام پر شده است. »

۳- مشمول لعنت فرشتگان

از دیگر آثار مال و لقمه حرام این است که فرشتگان الهی، خورنده این مال را لعنت می کنند و از خدای منّان محروم شدن از حلال های بی شمارش رابرای او طلب می نمایند.

رسول خدا (ص) فرمودند:«هرگاه لقمه ای حرام در شکم بنده ای از بندگان خدا قرار گیرد، تمام فرشتگان زمین و آسمان او را لعنت می کنند. » ۴۵

یعنی دوری شخص حرام خوار از رحمت الهی را از خداوند منّان درخواست می کنند. شاید علّتش این باشد که دست به دعا بر می دارند و به خداوند متعال عرضه می دارند که خدایا! این شخصی را که غرق در نعمت های حلال توست، امّا دست به حرام دراز کرده، از آن حلال های بی شمارت محروم کن!

۴- ساخت بنای عبادت روی ماسه های روان

رسول خدا (ص) فرمودند: «عبادت کسی که حرام خواری می کند، مانند ساختمانی است که بر روی شن زاری روان بنا شده باشد. » ۴۶ بی شک چنین ساختمانی آن چنان سست و لرزان است که با اندک حرکتی فرو ریخته و چیزی از آن باقی نمی ماند و اگر هم چیزی از آن بماند، یقیناً فایده ای برای صاحبش نخواهد داشت. با توجّه به این روایت شریف و آیه ای از قرآن کریم که خداوند متعال می فرماید: «مَنْ أَسَّسَ بُنْیانَهُ عَلی شَفا جُرُفٍ هارٍ فَانْهارَ بِهِ فِی نارِ جَهَنَّمَ؛ ۴۷ کسی که بنیاد [امورش ] را بر لب پرتگاهی سست و فرو ریختنی نهاده! آن بنا با بناکننده اش، در جهنّم سقوط می کند. »

به دست می آید که در فرهنگ قرآن کریم، چنین کسی که هم عابد است و هم حرام خوار، عبادتش سودی به حال او نخواهدکرد و به زودی خودش به همراه ساختمان عبادتش، به قعر جهنّم سقوط خواهند کرد.

۵- عبادت هایی که برای آن عذاب می

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.

  راهنمای خرید:

• همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
• ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
• در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.