پاورپوینت کامل ارکان اربعه انتظار (۴) ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ارکان اربعه انتظار (۴) ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ارکان اربعه انتظار (۴) ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ارکان اربعه انتظار (۴) ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

۱۲

نکته مهم در این بحث این است که بنا بر روایات، انکار یکی از ائمّه (ع)، در حکم انکار جمیع آنها و در حکم انکار رسول خدا (ص) بوده است و چنین کسی قطعاً گمراه و منحرف خواهد بود.[۱] شاعر بزرگ اهل بیت (ع) سید حمیری (۱۷۳ م. ) شیعه، ولی از پیروان کیسانیه بود؛ یعنی بعد از امام حسین (ع) به امامت برادر آن حضرت، محمّد حنیفه معتقد بود. او با وجود همه اشعاری که در حقّ اهل بیت (ع) داشت و مبارزه ادبی که با دشمنان آنان می نمود، خبردار شد که امام صادق (ع) او را کافر نامیده اند. نزد آن حضرت آمده، عرض کرد:

آیا من، با همه محبّتی که به شما داشته و با دشمنان شما مخالفت می نمایم، آیا من هم کافرم؟ امام فرمودند: «وَ مَا ینْفَعُک ذَاک وَ أَنْتَ کافِرٌ بِحُجَّهِ الدَّهْرِ وَ الزَّمَان؛[۲] در حالی که تو به امام زمانت، ایمان نداری، اعتقادت به ولایت ائمّه قبل و محبّت تو به ما و دشمنی با دشمنان، برای تو سودی نخواهد داشت. »آنگاه حضرت او را به سر قبر ابن حنیفه بردند، ابن حنیفه زنده شد، به امامت امام صادق (ع) اعتراف کرد و سید حمیری از اعتقاد سابق خود دست برداشته، اثنی عشری شد و قصیده «رائیه» خود را سرود.[۳]

امام صادق (ع) فرمودند: «مَنْ أَقَرَّ بِالْأَئِمَّهِ مِنْ آبَائِی وَ وُلْدِی وَ جَحَدَ الْمَهْدِی مِنْ وُلْدِی کانَ کمَنْ أَقَرَّ بِجَمِیعِ الْأَنْبِیاءِ وَ جَحَدَ مُحَمَّداً ص نُبُوَّتَه؛[۴] کسی که به امامت پدران من اقرار نموده، امامت فرزندان (معصوم) مرا نیز بپذیرد، ولی مهدی را که از فرزندان من خواهد بود، انکار کند، مانند کسی است که نبوّت جمیع انبیاء را پذیرفته، نبوّت پیامبر اکرم (ص) را انکار نماید. »

رسول اکرم (ص) نیز فرمودند: «مَنْ أَنْکرَ الْقَائِمَ مِنْ وُلْدِی فِی زَمَانِ غَیبَتِهِ فَمَاتَ فَقَدْ مَاتَ مِیتَهً جَاهِلِیه؛[۵] و[۶] کسی که در ایام غیبت مهدی از فرزندان من، او را انکار نماید و بمیرد، به مرگ جاهلیت (یعنی غیرمسلمان و کافر و گمراه) از دنیا رفته است. »سفارش همه انبیای الهی این است که سعی کنید مسلمان بمیرید؛ چنان که قرآن کریم از زبان خلیل حق تعالی و یعقوب (ع) نقل کرده است که به فرزندان خود سفارش کردند سعی کنید مسلمان بمیرید. : «یا بَنِی إِنَّ اللَّهَ اصْطَفی لَکمُ الدِّینَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ؛[۷] پسرم همانا خداوند این دین را برای شما برگزیده است؛ پس نمیرید مگر آنکه مسلمان باشید. »

خدای سبحان به مؤمنان نیز سفارش می کند تا می توانید تقوا پیشه کنید و همّت شما این باشد که مسلمان بمیرید: «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَ لا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ؛[۸] ای کسانی که ایمان آوردید! از خدا آن گونه که حقّ پرواکردن از اوست، پروا کنید و زینهار! جز مسلمان نمیرید. »

پس همه موظّفند که مسلمان بمیرند. از آنجا که مرگ، عصاره زندگی است و هر کسی آن گونه می میرد که زندگی کرده است، اگر مرگ کسی جاهلی باشد، معلوم می شود زندگی او جاهلانه بوده است؛ چون ممکن نیست کسی زندگی عاقلانه داشته باشد باشد، ولی به مرگ جاهلیت بمیرد. بنابراین اگر کسی امام زمانش را نشناسد، مرگش، مرگ جاهلی خواهد بود؛ حیات او نیز حیاتی جاهلانه خواهد بود. البتّه ممکن است کسی به صورت ظاهر در خدمت «قرآن کریم» باشد، در «مسجد پیامبر اکرم (ص)» و حتّی پشت سر یا جای او نماز بخواند، ولی حیاتش، حیات جاهلی باشد؛ چنان که صدیقه کبری، فاطمه زهرا (س) در احتجاج خود، خطاب به این گونه افراد فرمودند: «أَفَحُکمَ الْجاهِلِیهِ یبْغُونَ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ حُکماً لِقَوْمٍ یوقِنُونَ أَ فَلَا تَعْلَمُونَ؟ بَلَی قَدْ تَجَلَّی لَکمْ کالشَّمْسِ الضَّاحِیهِ أَنِّی ابْنَتُهُ؛[۹]

آیا حکم جاهلیت را طلب می کنید و خواستار آن هستید؟ برای کسانی که اهل یقین هستند، داوری چه کسی از داوری خدا بهتر است؟ آیا نمی دانید من چه کسی هستم؟ بله. برای شما مثل آفتاب نورافشان، روشن است که من دختر آن بزرگوار (رسول اکرم (ص)) هستم. » پیامبر اکرم (ص) به حضرت علی (ع) فرمودند: «مَنْ مَاتَ وَ هُوَ یبْغِضُک یا عَلِی مَاتَ مِیتَهَ الْجَاهِلِیه؛[۱۰] هرکس که بغض تو را داشته باشد، به مرگ جاهلیت خواهد مرد. »امیرالمومنین (ع) از خالد بن یزید و چند نفر دیگر خواست که درباره جمله معروف در خطبه غدیر:

«مَنْ کنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِی مَوْلَاه»[۱۱] که از رسول خدا (ص) شنیده بودند، شهادت بدهند؛ امّا آنها ابا کردند و شهادت ندادند. علی (ع) هر کدام را به شکلی نفرین کردند. راجع به خالدبن یزید فرمودند: «لَا أَمَاتَک اللهُ إِلَّا مِیتَهَ الْجَاهِلِیه؛[۱۲] خداوند تو را جز به مرگ جاهلیت بمیراند. » حضرت ثامن الحجج، علی بن موسی الرّضا (ع) در جواب نامه هارون بعد از وصفی که از عترت طاهره (ع) کردند، فرمودند:

«هرکس که بمیرد و آنها را به اسمشان و اسم پدرانشان نشناسد و ولایت آنها را تولّی نکند (یعنی نپذیرد و گردن ننهد) به مرگ جاهلیت مرده است. »در بسیاری از روایات آمده است: کسی که بمیرد و امام نداشته باشد، «مَنْ مَاتَ بِغَیرِ إِمَامٍ مَاتَ مِیتَهً جَاهِلِیه؛[۱۳] هرکس بمیرد و امام زمانش را نشناسد، به مرگ جاهلیت مرده است. »رسول خدا (ص) با طرح روایت فوق در واقع، پیام رسان این مطلب هستند که دین پیامبر (ص) بدون شناخت جایگاه و مقام امام زمان (عج) کارایی لازم را ندارد که انسان را از مرگ جاهلیت نجات دهد و به سوی توحید راهنمایی کند.

آنچه موجب می شود بتوانیم از قرآن و سنّت پیامبر (ص) بهره لازم را ببریم، شناخت امام زمان (عج) و سیره و سخن ایشان است و روایت فوق خبر از آن دارد که با وجود اینکه امام زمان (عج) زنده است، می توان از برکات قرآن و پیامبر (ص) و ائمّه (ع) استفاده کرد و مطابق زمانه از اسلامی که در زندگی نقشی فعّال دارد، بهره مند گشت و در همه حوادث روزگار خود، حاضر و مؤثّر بود و از سرمایه توحیدی اسلام استفاده لازم را نمود.[۱۴]

آن قدر شناخت امام زمان (عج)- چه از نظر مقام و چه از نظر مصداق- مهّم است که پیامبر خدا (ص) می فرمایند: بدون شناخت امام، زندگی مسلمانان توحیدی نیست تا مرگ آنها توحیدی باشد و معلوم است هرکسی نمی تواند عذر آورد که شرایط تاریخی امکان شناخت امام را به او نداده است؛ زیرا مسئله مهم تر از آن است که شرایط تاریخی آن را به حاشیه براند. به همین