پاورپوینت کامل پرده کعبه در گذر زمان ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پرده کعبه در گذر زمان ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پرده کعبه در گذر زمان ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل پرده کعبه در گذر زمان ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint :

۱۰۸

مقدّمه

هیچ مکانی در دنیا، مانند کعبه، این چنین مورد توجه، علاقه، احترام و تکریم قرار
نگرفته است. مسلمانان در جای جای جهان، روزی پنج مرتبه رو به کعبه، این مکان مقدس
نماز می گزارند، سر تعظیم خم کرده، پیشانی بر خاک می نهند و تمام آرزویشان این است
که برای مراسم حج و عمره، به دیدار کعبه روند و خدا را عبادت کنند.

خداوند بلند مرتبه، در قرآن کریم می فرماید:

«ما کعبه را محل اجتماع و مکان امن قراردادیم. سپس از مقام ابراهیم برای خود جایگاه
نماز قرار دهید. به ابراهیم و اسماعیل سپردیم که خانه مرا برای طواف کنندگان،
معتکفان، راکعان و ساجدان پاکیزه دارند.»(۳۷)

پیرامون کعبه همیشه پر است از کسانی که در برابر خداوند سر فرود آورده اند; آنان که
عاجزانه به نیایش مشغول اند، واعظان و همه آن ها که به خلوت این مکان مقدس پناه
برده اند. آنان را می بینی در هر ساعتی از شب یا روز، در فصل های پیاپی، همیشه
تاریخ، تا قیام قیامت.

به سبب مقام والای کعبه است که چنین در قلب انسان ها جای گرفته.

پیش از اسلام و پس از آن، همواره پادشاهان و شاهزادگان، به دنبال شهرت یافتن بر سر
تهیه و مزیّن نمودن پرده خانه کعبه و پذیرایی از زائران رقابت می کردند. پرده خانه
کعبه به صورت مکانیزه برای اولین بار در کارخانه ای در مکه تهیه شد. این پروژه با
دستور ملک عبدالعزیز مبنی بر ساختن بنای کارخانه در نزدیکی مسجدالحرام آغاز شد.

کارخانه مراحل مختلف عمران و توسعه را پشت سر گذاشت تا تبدیل شود به اثری بدیع و
برجسته در ارتقای فرهنگی و نمادی از خدمتگزاری در تجهیز مسجدالحرام و مسجدالنبی.

این امر موجب انتشار مجموعه ای شد که جزئیات کامل تاریخی و اهمیت کارخانه را از جهت
اسلامی بررسی کند.

اهمیت تاریخی ـ مذهبی خانه کعبه:

خانه کعبه از دیرباز قبله مسلمانان از کشورها و نژادهای مختلف بوده است. آنان پنج
بار در هر روز، به هنگام نماز، رو به سوی کعبه می ایستند و قلب و روحشان در آرزوی
زیارت آن است. چه لذّتی می برند زائران، هنگامی که برای به جا آوردن حج، به سوی این
مکان های مقدس می روند. خداوند متعال در قرآن می فرماید:

«نخستین خانه ای که برای مردم قرار داده شد، همان است که در سرزمین مکه است که
پربرکت و مایه هدایت جهانیان است. در آن، آیات روشن و مقام ابراهیم است. هرکس وارد
آن شود، در امان است.»

از زمانی که خداوند زمین و موجودات آن را آفرید، هیچ نقطه واحدی در جهان نبود که
احترامی مانند کعبه داشته باشد.

زائران هنگام طواف خانه کعبه دعا می کنند و خداوند را حمد و سپاس می گویند. قلب های
همه مسلمانان در سراسر جهان، هنگام نماز، متوجه کعبه می گردد. این یگانه خانه عبادت
در این نقطه پاک، از چنان حرمت والایی در قلب های مردم برخوردار است که هیچ نقطه
دیگری در دنیا همانند آن یافت نمی شود. حتی مشرکین در دوره جاهلیت برای تقرب و
عبادت، بت های خود را در کعبه می گذاشتند. هرکس که با مقاصد شوم به مسجدالحرام
نزدیک شود، به راستی شکست خورده و رسوا می شود.

در کتاب های تاریخی، داستان ها و احادیث متفاوتی، در مورد ساختمان کعبه نقل شده
است. تعداد زیادی از این احادیث که از صحابه و تابعین نقل شده، در مورد ساختمان بیت
عتیق است. گروهی معتقدند که پیش از خلقت آدم(علیه السلام) به وسیله فرشتگان ساخته
شده، گروهی دیگر عقیده دارند که حضرت آدم(علیه السلام) آن را ساخت، بعضی شیث پسر
آدم را سازنده کعبه می دانند و عده ای می گویند که دو هزار سال پیش از خلقت زمین
خداوند کعبه را بنا نهاد و سپس زمین زیر آن مستقر گردید.

درباره صحت و سقم این اخبار، در هیچ یک از منابع اسلامی مطلبی بیان نشده است. مهم
این است که کعبه از زمانی که خداوند آسمان ها و زمین را خلق کرد، برپا بوده است. در
کتاب های بخاری و مسلم (دو منبع از احادیث اهل سنت) از عبدالله بن عباس نقل شده که
پیامبر(صلی الله علیه وآله) در روز فتح مکه فرمودند:

«از روزی که خداوند آسمان ها و زمین را خلق کرد، این مکان واجب الاحترام بود و تا
روز قیامت با عنایت خدا همان گونه باقی خواهد ماند.»

اما به فرموده قرآن، حضرت ابراهیم و فرزندش اسماعیل(علیهما السلام) بنای کعبه را پی
ریزی کردند. این مطلب پیشینه ساختمان کعبه را ثابت می کند. حضرت اسماعیل(علیه
السلام) در طول زندگی خود، با دقت و توجه تمام، از خانه کعبه محافظت نمود. پس از وی
نگهداری کعبه به برادرش نبت و سپس به برادر دیگر او رسید و این افتخار بعدها نصیب
پسر وی; از قبیله جرهم شد.

رسیدگی به امور کعبه در این قبیله، همچنان ادامه یافت و پس از ترک خوردن دیوارهای
کعبه، مرمت آن را به عهده گرفتند و نیز ارتفاع آن را افزایش دادند.

یکی از پادشاهان یمن که قصد تخریب خانه کعبه را داشت، به دست قریش شکست خورد. سپس
یکی دیگر از پادشاهان یمن اقدام به تخریب آن کرد که قریش با آنان روبه رو شد و
مهاجمان را شکست داد. برای سومین بار الحمیاری، پادشاه دیگر یمن سعی کرد کعبه را
خراب کند و گنج های آن را برباید، اما تندباد شدیدی وی را متوقف کرد. او بعدها دچار
بیماری صعب العلاجی شد و اطرافیان به او توصیه کردند که تسلیم شود و کعبه را محترم
بشمرد و آن را طواف کند. موی سر خود را در آن جا بتراشد و همه آثار فروتنی را نسبت
به مسجدالحرام نشان دهد. پادشاه این توصیه را پذیرفت و شش روز در مکه ماند و با
شکوه ترین پارچه را برای ساختن پرده خانه کعبه تقدیم کرد. برای همین، اعتقاد بر این
است که الحمیاری نخستین کسی بود که خانه کعبه را با پارچه ملبّس کرد.

سال ها گذشت و قبایل در مکه به تجارت مشغول بودند و خرافات به طور گسترده ادامه می
یافت. تلاش مؤمنان برای هدایت مردم به راه راست و ایمان حقیقی بی نتیجه بود. قبیله
قریش به خارج مکه مهاجرت کرد و کنترل خود بر کعبه را از دست داد. تا این که فردی از
قبیله قریش حکومت و اداره کعبه را به دست گرفت و توجه فراوانی به آن مبذول داشت. او
شؤون و تکالیف دینی جدیدی وضع کرد. او دارالندوه (تالار مناظره) را ساخت. پس از وی،
اداره کعبه به پسرش عبدالدار واگذار شد و بعد از او، فرزندان عبد مناف در اداره
کعبه شریک شدند. حفاظت از کعبه، پرچم و دارالندوه به پسران عبدالدار و میزبانی،
تهیه آذوقه و رهبری، به پسران عبدمناف رسید. چند سال قبل از بعثت حضرت محمد(صلی
الله علیه وآله) قریش خانه کعبه را که بهوسیله آتش گسترده ای آسیب دیده بود،
بازسازی کرد. قریش بر شرک خود و عرب بر جاهلیت خود باقی بود تا خداوند اراده کرد که
نور اسلام بر انسانیت بتابد. از کعبه ندای یکتاپرستی برخیزد، بت پرستی از میان برود
و کعبه قبله شود; مکانی که مردم از شرق و غرب هنگام نماز رو به سوی آن کنند.

کعبه در دوران حکومت های مختلف، چندین بار بازسازی شد. در سال ۱۰۴۰هـ . ق.

کعبه بعد از سیلابی شدید تخریب و سپس بازسازی شد. محوطه مسجدالحرام در گذر زمان
توسعه یافت. بسیاری از روش های مدرن معماری در طرح توسعه به کار رفت. محل سعی میان
صفا و مروه در ۱۳۷۵هـ . ق. مسطح و هموار شد. در توسعه یافتگی شهری، توجه زیادی به
حفاظت از مسجدالحرام در برابر سیلاب هایی که از کوه های اطراف مکه سرازیر می شد و
در گذشته به محوطه مسجد می ریخت مبذول گشت. معایب سقف کعبه مرمت و دیوارهای آن
مستحکم شد. نگهداری از مسجدالحرام همچنان ادامه یافت، سرویس های نظافتی در خدمت
پاکیزگی مسجداند و رواق ها کم نظیر و بی مانندند. در حال حاضر مسجدالحرام می تواند
در یک زمان به راحتی پذیرای ۷۵۰ هزار (هفتصد و پنجاه هزار) نمازگزار باشد. کمیته
های فنی پیوسته در حال بررسی ساختمان هستند تا هر نوع نقص یا آسیب را کشف کرده و در
مورد راه هایی که راحتی زائران را فراهم کند گزارش هایی ارائه کنند.

پاورپوینت کامل پرده کعبه در گذر زمان ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint

پرده کعبه، نشانه احترام، ارزش و اعتبار این خانه مقدس است. تاریخ پرده، بخشی از
تاریخ کعبه به حساب می آید.

در تاریخ آمده است که حضرت اسماعیل(علیه السلام) کعبه را جامه می پوشید. همچنین
نوشته اند که عدنان بن عاد، جد بزرگ پیغمبر(صلی الله علیه وآله) نخستین کسی بود که
کعبه را با پارچه پوشانید. پس از او افراد زیادی در پیش از اسلام، کعبه را پوشش
دادند. آنان این امر را وظیفه ای دینی می دانستند. هرکس که تمایل داشت خانه کعبه را
ملبّس کند، مجاز بود و می توانست به آزادی و در هر زمانی که می خواست این کار را
انجام دهد.

جنس پرده از حصیر، پارچه یمنیِ راه راه، ابریشم، پارچه پنبه ایِ عراقی، شال های
یمنی یا نوعی پارچه مصری بود. همه این منسوجات در دوره قبل از اسلام شناخته شده
بودند. وقتی پرده ها روی هم قرار می گرفت و سنگین می شد، آنها را پاره می کردند و
به مردم می دادند و یا دفن می کردند.

پرده کعبه در زمان پیامبر

پیش از فتح مکه، پیامبر(صلی الله علیه وآله) در پوشش کعبه شرکت نمی کرد; زیرا
مشرکین به ایشان چنین اجازه ای را نمی دادند. اما پس از فتح مکه پیامبر(صلی الله
علیه وآله) پرده سابق را حفظ کردند تا این که پرده به وسیله زنی که قصد داشت با
بخور مشتعل آن را خوشبو کند آتش گرفت. در این زمان پیامبر(صلی الله علیه وآله) کعبه
را با پارچه یمنی پوشاندند.

پرده کعبه در زمان معاصر

در ۱۳۴۶ هجری قمری، دستور ساخت کارخانه ای برای بافت پرده کعبه صادر شد. همه چیز در
این رابطه مهیا گردید. کارخانه در اواسط همان سال افتتاح و نخستین پرده کعبه در مکه
تولید شد. برای تکمیل کار و تهیه آن، در بهترین طرح ممکن، که در شأن قداست کعبه
باشد، کارخانه در ۱۳۶۲هـ . ق. بازسازی شد. در ۱۳۹۷هـ . ق. ساختمان جدید در امّ
الجود در مکه افتتاح شد. این کارخانه مجهز به ماشین های مدرن برای تولید پارچه بود.
در حالی که بخش دستی به خاطر ارزش بالای هنری به کار خود ادامه می داد. یک بخش
اتوماتیک هم شروع به کار کرد. با این که هم اکنون کارخانه به پیشرفته ترین دستگاه
ها مجهز است، هنوز هم سنت هنر دستی را حفظ می کند. بنابراین، پرده در زیباترین طرح
تولید می شود.

تشریح پرده کعبه

پرده کعبه از ابریشم خالص سیاه رنگ تهیه شده که بر روی آن این عبارات حک شده است:
«لا إله إلاّ الله، محمد رسول الله، الرحمن الرحیم، جَلَّ جلاله»

(شکل شماره ۱)

این پارچه ۱۴ متر ارتفاع دارد. در ۳۱ بالای آن ناحیه «کمربند» پرده وجود که ۹۵
سانتی متر عرض و ۴۵ متر طول دارد و شامل ۱۶ قسمت بوده و پرده را از هر طرف احاطه
کرده است.

کمربند به صورت طرح برجسته دوخته شده و بهوسیله نخ نقره با روکش طلا لعاب داده شده
است. تعدادی از آیه های قرآن به روش خاصی از کتابت عربی بر روی آن خطاطی شده است.

در هر یک از ارکان کعبه، زیر کمربند، سوره اخلاص درون دایره ای نوشته و اطراف آن با
تزئینات اسلامی احاطه شده است.

در ارتفاع مشابه، در زیر کمربند، ۶ آیه از قرآن به چشم می خورد. هریک از این آیات
در قاب جداگانه ای نوشته شده و در حدّ فاصل این قاب ها، طرح فانوس مانندی ـ شکل
شماره ۸ ـ وجود دارد که هرکدام از این عبارات در آن نوشته شده است:

«یا حیّ یا قیّوم»، «یا رحمنُ یا رَحیمُ»، «الحمدُ لله ربِّ العالمین»

(شکل های ۸ ـ ۹ ـ ۱۰)

همه نقوشی که در زیر کمربند قرار دارد، به روش خاصی از نوشتار عربی خطاطی و به صورت
طرح های برجسته، زردوزی گردیده که آن را با نخ نقره روکش شده با طلا به هم بافته
اند. در هر ضلع کعبه آیاتی از قرآن نوشته شده است:

اول، ضلع ملتزم:

که شامل الف: کمربند، ب: ناحیه زیر کمربند و ج: پرده مجاور در خانه کعبه است.

الف: کمربند

۱ . به نام خداوند بخشنده مهربان، به یاد داشته باش که ما این خانه را محلّ تجمع و
مکان امن قرار دادیم و

مقام ابراهیم را مکانی برای نماز (۲۸۹ سانتی متر)

۲ . و ما به ابراهیم و اسماعیل(علیهما السلام) فرمان دادیم که خانه مرا برای طواف
کنندگان، مجاوران، رکوع کنندگان و ساجدین، پاک و پاکیزه کنند (۳۰۳ سانتی متر)

۳ . و به یاد آورید هنگامی را که ابراهیم و اسماعیل پایه های خانه کعبه را بالا می
بردند و می گفتند: پروردگارا! از ما بپذیر که تو شنوا و دانایی (۳۱۴ سانتی متر)

۴ . پروردگارا! ما را تسلیم فرمان خود قرار ده و از دودمان ما امتی که تسلیم فرمانت
باشند بهوجود آور و آداب عبادتمان را به ما بیاموز که تو توبه پذیر و مهربانی (۳۳۸
سانتی متر)

ب: ناحیه زیر کمربند

این قسمت شامل بیانیه اهدا کننده، سوره اخلاص و سه طرح فانوس مانند است.

بیانیه اهدا کننده به این صورت آمده است: این پرده در مکه مکرمه تهیه شده و پیش کشی
است به خانه کعبه (۴۹۰ سانتی متر)

علاوه بر این، صورت اخلاص به ابعاد (۸۵ × ۸۲ سانتی متر) و سه طرح فانوس مانند نیز
به صورت ذیل به چشم می خورد:

۱ . الحمد لله ربّ العالمین (۷۲ × ۵۸ سانتی متر)

۲ . یا حیّ یا قیّوم (۴۶ × ۶۵ سانتی متر)

۳ . یا رحمن یا رحیم (۴۶ × ۶۵ سانتی متر)

ج: پرده مجاور در کعبه، در قسمت «باب ملتزم» پرده در کعبه است. این پرده مزین، برای
نخستین بار در سال ۸۱۰هـ . ق بر در کعبه نصب شد و تا کنون بر آن باقی است (البته به
استثنای سالهای ۸۱۶ و ۸۱۷ و ۸۱۸هـ . ق.).

پرده شامل پنج قسمت است که آن ها را به هم دوخته اند و مساحت هر قسمت ۲۰۸۶ متر مربع
است. این قسمت مشابه سایر قسمت های پرده، از پارچه ابریشم سیاه رنگ تهیه شده است.
بر روی آن تزیینات اسلامی به صورت طرح برجسته زردوزی و طراحی شده است که بهوسیله نخ
نقره با روکش طلا به هم بافته اند.

همچنین آیات قرآنی زیر، بر روی آن به چشم می خورد:

ـ سوره حمد بر سه طرف (پایین، چپ و راست) از لبه پرده نوشته شده است.

ـ در بالای پرده این آیه نوشته شده است: «نگاه های انتظارآمیز تو را به سوی آسمان
می بینم، اکنون روی تو را به سوی قبله ای که از آن خشنود باشی برمی گردانم».

ـ در زیر آن، این آیه آمده است: «برای آمرزش پروردگارتان و رسیدن به بهشتی که به
وسعت آسمان ها و زمین است و برای پرهیزکاران آماده شده بر یکدیگر پیشی بگیرید.»

ـ اندکی پایین تر ۴ طرح فانوس مانند شامل آیه } اللهُ نُورُ السَّماواتِ وَ
اْلأَرْضِ{ است که با نقوش اسلامی مزیّن شده.

در قسمت پایین تر، آیه الکرسی نوشته شده است تا جایی که می رسد به: } لا إِکْراهَ
فِی الدِّینِ{ تقریباً در وسط پرده آیه ۲۷ سوره فتح آمده است: «بسم الله الرحمن
الرحیم خداوند رؤیای رسولش را به حقیقت رساند تا بنابر اراده خدا همه شما در نهایت
امنیت، تقصیر کرده و بدون هیچ ترسی به مسجدالحرام داخل شوید.»

سوره اخلاص در زیر همه این ها و درون دو دایره به همراه این آیات نوشته شده است:
«محمد، پیامبر خداست و کسانی که با او هستند، با کافران سخت گیر و با مؤمنان مهربان
اند.»

و ما بین آن ها آمده است: «بگو ای بندگان من، که بر نفس خویش اسراف کرده اید، از
رحمت خدا ناامید نباشید. خدا تمامی گناهان شما را می بخشد که او آمرزنده مهربان
است.»

پایین تر که می آییم می رسیم به: «لا إله إلاّ الله الملک الحقُّ المُبین» و «محمدٌ
رسولُ الله صادقُ الوعْدُ الأمین».

سپس در زیر آن، سوره قریش و در انتهای پرده، این عبارت دیده می شود:

«این پرده در مکه مکرمه تهیه شده و به عنوان هدیه به خانه کعبه پیش کش گردیده است.»

دوم: هجر اسماعیل

الف: کمربند که خود شامل ۴ بخش است:

۱ . حج در ماه های معینی است، هرکس در آن ماه ها خود را ملزم به انجام این فریضه
کرد در اثنای حج از نزدیکی با زنان، فسق و جدال خودداری کند (۳۲۳ سانتی متر)

شکل شماره ۱۲ ص۲۷

۲ . خداوند از کار خیری که انجام می دهید آگاه است، زاد و توشه تهیه کنید که بهترین
توشه پرهیزکاری است و از من پروا کنید ای خردمندان (۲۳۸ سانتی متر)

۳ . خدا را به یاد داشته باشید آن چنان که شما را هدایت کرد اگرچه پیش از آن از
گمراهان بودید. سپس از همان جا که مردم به سمت منا کوچ می کنند کوچ کنید و از خدا
آمرزش بطلبید که او آمرزنده مهربان است (۱۹۹ سانتی متر)

۴ . بر شما گناهی نیست که از فضل پروردگارتان در ایام حج برخوردار شوید. چون از
عرفات بازگشتید در مشعرالحرام خدا را یاد کنید (۲۵۲ سانتی متر)

ب: زیر کمربند:

۱ . بندگانم را آگاه کن که من بخشنده مهربانم (۲۴۰ سانتی متر)

۲ . خداوند می فرماید: «و هنگامی که بندگان از تو درباره من سؤال می کنند، بگو من
نزدیکم و هرکه مرا بخواند دعایش را اجابت می کنم (۲۴۳ سانتی متر)

علاوه بر اینها، سوره اخلاص با ابعاد (۸۵ × ۸۲ سانتی متر) و سه طرح فانوس مانند با
این مضامین وجود دارد:

۱ . الحمد لله ربّ العالمین (۷۲ × ۵۸ سانتی متر)

۲ . یا حیّ یا قیّوم (۴۶ × ۶۵ سانتی متر)

۳ ـ یا رحمن یا رحیم (۶۵ × ۴۶ سانتی متر)

سوم: مستجار (میان رکن یمانی و حجر اسماعیل)

الف: کمربند که مشتمل بر ۴ قسمت می باشد

۱ . به خاطر بیاور زمانی را که مکان خانه کعبه را برای ابراهیم(علیه السلام) آماده
ساختیم و به او گفتیم: چیزی را همتای من قرار مده، خانه ام را برای طواف کنندگان،
قیام کنندگان و سجده کنندگان، از هرگونه آلودگی پاک ساز (۳۲۸ سانتی متر)

۲ . و مردم را به حج دعوت کن تا پیاده و سواره بر مرکب های لاغر از راه های دور به
سوی تو بیایند (۲۴۳ سانتی متر)

۳ . که شاهد منافع گوناگون خویش باشند و نام خدا را هنگام ذبح بر چارپایانی که به
آنان داده ایم ببرند. پس، از گوشت آن ها بخورید و بینوایان فقیر را نیز اطعام کنید.
(۳۳۷ سانتی متر)

۴ ـ آن گاه آلودگی ها را از خود بزدایند و به نذر خود وفا کرده و بر گرد خانه کعبه
طواف کنند (۳۰۴ سانتی متر)

ب: زیر کمربند

۱ . مؤمنان را بشارت ده که برای آن ها از سوی خدا فضل بزرگی است (۲۴۴ سانتی متر)

۲ . هرکدام از شما، از روی نادانی کار بدی انجام دهد سپس توبه نماید، مشمول رحمت
خدا می شود; چرا که او آمرزنده مهربان است.

به علاوه، سوره اخلاص نیز به ابعاد ۸۵ × ۸۲ سانتی متر و سه طرح فانوس مانند در زیر
آن دیده می شود که مشتمل بر این عبارات است:

۱ . الحمد لله ربّ العالمین (×۷۲ ۵۸ سانتی متر)

۲ . یا حیّ یا قیّوم (۴۶ × ۶۵)

۳ . یا رحمن یا رحیم (۴۶ × ۶۵)

چهارم: حجرالاسود (مابین رکن یمانی و حجرالاسود)

الف: کمربند که شامل ۴ قسمت به شرح زیر می باشد:

۱ . بگو خدا راست گفته و از آیین ابراهیم(علیه السلام) پیروی کنید که او از مشرکان
نبود. (۲۵۴ سانتی متر)

۲ . نخستین خانه ای که برای هدایت مردم قرار داده شد، همان است که در سرزمین مکه
است. که پربرکت و مایه هدایت جهانیان است (۲۶۷ سانتی متر).

۳ . در آن نشانه های روشن; از جمله مقام ابراهیم است و هرکس داخل آن شود در امان
است (۲۰۳ سانتی متر).

۴ . حج این خانه برای خدا بر کسی واجب است که توانایی رفتن به سوی آن را دارد و
هرکس کفر بورزد بداند که خدا از همه جهانیان بی نیاز است (۳۰۳ سانتی متر)

ب: زیر کمربند

۱ . بزرگ داشتن شعائر الهی، به راستی از پرهیزکاری دل ها است (۲۴۲ سانتی متر)

۲ . و من هرکه را که توبه کند، ایمان آورد و عمل صالح انجام دهد و سپس هدایت شود می
آمرزم (۲۳۷ سانتی متر)

همچنین سوره اخلاص به ابعاد ۸۵ × ۸۲ سانتی متر و سه طرح فانوس مانند با محتوای زیر
مشاهده می شود:

۱ . الحمد لله ربّ العالمین ۷۲ × ۵۸ سانتی متر

۲ . یا حیّ یا قیّوم (۴۶ × ۶۵)

۳ . یا رحمن یا رحیم (۴۶ × ۶۵)

تصاویر ص۳۴ کتاب؟؟؟

مراحل تهیه پرده خانه کعبه

مرحله اول: رنگ آمیزی:

رنگ آمیزی، نخستین مرحله از مراحل تولید در کارخانه است.

در حوزه رنگرزی، بهترین نوع از ابریشم طبیعی جهان تأمین شده است. که در ابتدا به
صورت کلاف های نخ خام و پوشانده شده با یک لایه صمغ است. وجود همین صمغ باعث می شود
که ابریشم حالت زرد رنگی به خود بگیرد. کلاف های نخ حدود ۱۰۰ گرم وزن، ۳۰۰۰ متر طول
و ۷۶ سانتی متر ارتفاع دارند. این نخ طبیعی، طی دو مرحله رنگ آمیزی می شود که عبارت
اند از:

الف) برداشتن صمغ از روی ابریشم: این عمل در حوضچه های رنگرزی با دمای بالا محتوی
صابون روغن زیتون و بعضی مواد شیمیایی با ترکیبات قلیایی متوسط، انجام می گیرد.
کلاف ها برای مدت ۲ ساعت در دمای ۹۰ درجه سانتی گراد در این مواد غوطهور می مانند
سپس چندین بار آن ها را با آب شستشو می دهند.

ابریشم طبیعی بار دیگر رنگ سفید اولیه خود را باز می یابد و برای رنگ آماده می شود.
در این مرحله، ابریشم چیزی حدود ۲۷ تا ۳۰ درصد وزن خود را از دست می دهد.

ب: این مرحله نیز در حوضچه هایی با دمای بالا انجام می شود; جایی که رنگ های از پیش
تعیین شده، با هم مخلوط شده اند. رنگ سیاه برای سطح خارجی پرده خانه کعبه و رنگ سبز
برای سطح داخلی آن انتخاب شده است.

رنگ آمیزی برای مدت دو ساعت و در دمای ۹۰ درجه سانتیگراد در حوضچه ها انجام می
گیرد، سپس کلاف ها چندین بار شستشو می شوند تا رنگ اضافه آن خارج شود.

سپس خشک شده و به حوزه مکانیزه تولید فرستاده می شوند.

روند کار رنگ آمیزی با وزن کردن نخ های لازم برای هر دستگاه ادامه می یابد. سپس
مقدار رنگ متناسب با آن ها مهیا می شود. در این مرحله بعضی ترکیبات شیمیایی را که
باعث تثبیت رنگ می شود، به آن می افزایند. این مواد رنگ پارچه را در مقابل تابش نور
خورشید شستشو و سایش تثبیت می کند.

ابریشم به طور خودکار، به مدت ۲ ساعت پیاپی، در دستگاه می چرخد، بعد از آن، ابریشم
چندین بار آبکشی و سپس خشک می شود. در این هنگام نخ ها به صورت کاملاً همگن و مانا
در می آید و قابلیت آن را دارد که برای مدت یک سال در مقابل گرمای طاقت فرسای مکه و
نیز فرسایش ناشی از دست کشیدن جمعیت طواف کننده دوام بیاورد.

مرحله دوم: نساجی

* مراحل بافندگی

الف: بافت مقدماتی: برای تبدیل کلاف ابریشم به دوک نخ، باید آن را بر روی دستگاه
مخصوصی پهن کرد; به این صورت که نخ ها به حالت طولی، کنار هم، بر روی یک استوانه
مرتب می شوند. این مرحله منجر به تولید «تار» در پارچه می شود.

سپس انتهای نخ ها از شانه های دستگاه بافندگی عبور داده می شود. این مرحله را مرحله
اتصال می گویند نخ های عرضی (پود) به دور چرخ های خاصی که به آن ماسوره می گویند
پیچیده می شود و درون ماکو ثابت می شود ماکو در میان نخ های طولی (تار) به حرکت
درمی آید و از سویی به سوی دیگر می رود تا پارچه تولید شود.

در گذشته این مراحل به صورت دستی انجام می گرفت، ولی اکنون، پس از پیشرفت متوالی در
روش های تولید، بافت دستی جای خود را به بافت ماشینی داده است.

ب: بافت دستی: ارزش پارچه دست بافت در عرصه بین المللی کاملاً شناخته شده است. با
وجود پیشرفت های اخیر در صنعت بافت پارچه ماشینی، هنوز بسیاری در تولید پارچه دست
بافت رقابت دارند.

در این کارخانه ارتباط نزدیکی میان قسمت دست بافت و ماشینی برای تولید پارچه مزیّن
(سبز یا مشکی) وجود دارد. این کار با دقت فراوان و زحمت و صبر بسیار انجام می گیرد
که نتیجه آن شاهکاری در هنر نساجی و مورد ستایش همگان است.

ج: بافت خودکار: کمّیت دیگر در مورد رنگ آمیزی نخ، آماده کردن برای نساجی و عجین
کردن آن با دستگاه های پیشرفته بافندگی است. پارچه منقوش در یک دستگاه الکترونیکی و
پارچه ساده اولیه، در ماشین دیگری تولید می شده است. با افزایش تقاضا، طبیعی بود که
مسؤولان خود را در قبال عملکرد کارخانه مدیون بدانند، لذا به فکر دستگاه های خودکار
و پیشرفته بافندگی افتادند. بنابراین، کارخانه به عنوان پیشتاز در عرصه پیشرفت بین
المللی در زمینه علم و فن آوری، در جایگاه خاصی قرار گرفت.

مرحله سوم: طراحی

طراحی هنرمندانه و خوشنویسی بر روی پرده ثابت نیست و از دوره ای به دوره دیگر، با
جستجوهای پی درپی برای یافتن بهترین طرح در نوع خود، تغییراتی در آن ایجاد شده است.
طراح با مطالعه بر روی تزیینات و نقوش اسلامی و انعکاس ایده های خود بر طرح اولیه،
تلاش می کند تا توانایی در خور توجه خود را به عرصه ظهور برساند و سرانجام بهترین
نقوش در فضاهای از پیش تعیین شده طراحی می شود. پس از رنگ آمیزی و سایه روشن زدن،
طرح ها که شامل تزیینات و نقوش است، روی پارچه چاپ می شود. طراحی نقوش بر پشت و روی
پرده کاملاً مشابه یکدیگر است. طرح های ویژه بر روی الگوهای خاصی از کاغذ پیاده می
شود و بر روی دستگاه بافندگی نصب می گردد. به این ترتیب الگوی لازم برای بالا و
پایین رفتن نخ ها، تنظیم تزیینات و هماهنگی کلیشه ها به دستگاه داده می شود. نقوشی
که می باید بر روی پارچه برگردانده شود، در حوزه چاپ (که در سال ۱۳۹۹هـ . ق تأسیس
گردیده) کار انتقال آن انجام می گیرد.

روش جدیدی در چاپ، جایگزین روش قدیمی شده است که به صورت پاشیدن گرد و آغشتن آن بر
نقوش حکاکی شده و سپس برگرداندن نقوش بر روی پارچه انجام می شود.

مرحله چهارم: چاپ

در بخش چاپ، ابتدا دستگاه بافندگی آماده به کار می شود، که شامل دو قسمت چوبی مشابه
هم است. کمربند، پرده مجاور در کعبه و سایر تزیینات بر روی ابریشم سیاه رنگ چاپ شده
است. کار چاپ توسط کلیشه های مخصوص انجام می گیرد. آماده کردن کلیشه ها نیازمند
تلاش و مهارت فراوان است که در این مجمل نمی گنجد.

به طور کلی، کلیشه یا شاپلون نوعی قاب است که توسط نایلون یا پارچه ابریشم با
منفذهای خاص کشیده می شود. برای تبدیل شاپلون به الگوهای چاپ، کلیه سوراخ ها به جز
آن هایی که برای طرح آماده شده برای چاپ مورد نیاز است، باید مسدود شود.

سپس نوعی ماده شیمیایی که در مقابل نور خاصیت جامد پیدا می کند، بر روی شاپلون پخش
می شود. بنابر این، در تاریکی روی سطح پخش و سپس خشک می شود.

طرح های مورد نظر به صورت سیاه رنگ روی پلاستیک شفاف چاپ می شود تا همانند نگاتیو
عمل کند. این فیلم بر روی شاپلون طرح ریزی و عکس برداری می شود و چندین دقیقه در
معرض نور قرار می گیرد. نور به تمام سطح فیلم به جز قسمت هایی که با رنگ سیاه
پوشانده شده، نفوذ می کند. پس از عکس برداری و شستشو، ماده پخش شده از این قسمت ها
جدا می شود و فقط در جاهایی که منفذ وجود دارد باقی می ماند. در این مرحله شاپلون
به صورت الگوی طراحی شده برای چاپِ نقوش روی پارچه آماده شده است.

در حوزه چاپ جوهرهای خاصی تهیه شده که به راحتی از منافذ روی شاپلون

عبور می کند، لذا پس از مشخص شدن نخ ها و نقوش، چاپ به صورت دقیقی صورت

می پذیرد.

توسعه حوزه چاپ:

حوزه چاپ کارخانه، کار تولید خود را در سال ۱۳۹۹هـ . ق آغاز کرد. تمامی دستگاه ها
دستی و به صورت بومی شناخته شده بودند.

به دلیل کند بودن روند تولید و نیز همگام شدن با توسعه برنامه ها، تعدادی از
تجهیزات به ص