پاورپوینت کامل پرسش­های شما، پاسخ­های ما ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پرسش­های شما، پاسخ­های ما ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پرسش­های شما، پاسخ­های ما ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پرسش­های شما، پاسخ­های ما ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

۶۷

سخنی با خوانندگان محترم نامه­ی جامعه:

آنچه در پی می­آید پاسخ به سؤالاتی است که از سوی برخی عزیزان به دست ما رسیده است.
بنابر آن که نامه­ی جامعه از اختصاص دادن ستونی برای پاسخ به سؤالات خوانندگان
محترم استقبال می­کند؛ امید است با ارسال پرسش­های خود این صفحه را گشوده نگه
دارید.

m 1. یکی از راه­های شناخت خدا، فطرت است، برای کسانی که فطرت را قبول ندارند چه؟

فطرت یعنی چه؟ فطرت یعنی سرشت انسانی، خصوصیات ذاتی انسان، یعنی همه­ی ویژگی­هایی
که میان همه­ی انسان­ها مشترک است، مانند سخن گفتن، زیبایی گرایی، اندیشیدن و …
بنابراین نپذیرفتن فطرت یعنی نپذیرفتن خود و خصوصیات ذاتی خود. پرسشگر، گمان کرده
فطرت یعنی مثلاً به زبان عربی یا فارسی سخن گفتن و سپس به راحتی می­گوید: من قبول
ندارم و درست هم می­گوید، عرب و فارس بودن را می­توان منکر شد، اما اصل سخن گفتن ـ
انتقال مفاهیم ذهنی با صدا ـ فطری همه­ی انسان­هاست و از آن گریزی نیست. در مورد
خداوند نیز تمامی انسان­ها ذاتاً عاشق کمال و زیبایی مطلق هستند و به هر مرتبه از
کمال که برسند باز هم برتر از آن را می­طلبند و این حسّ کمال­خواهی در فطرت و ذات
همه­ی انسان­ها موجود است، گرچه هر کسی به حسب حال و مقام خودش کمال را در یک امر
خاصی می­بیند ـ یکی در ریاست و دیگری در مال و سومی در علم و چهارمی در … ـ اما
هیچ یک از این­ها حس کمال جویی انسان را سیر نمی­کند؛ مگر این­که به کمال مطلق و
زیبایی مطلق و علم مطلق و حکمت مطلق و … دست یابد و آن جز خداوند یکتا نیست.([۱])

m 2. با این­که اولین راه خداشناسی سیرآفاقی در طبیعت است و در این راه نیازی به
پیامبر نیست، پیامبر در این­جا چه نقشی دارد؟

یکی از راه­های خداشناسی، تفکر و تدبر در حکمت و نظمِ به کار رفته در عالم خلقت
است، شاید با توجه به قدرت اندیشه­ی انسان برای ادراک روابط و قوانین حاکم بر
پدیده­ها نیازی به وحی ـ پیامبران ـ نباشد، اما فهمیدن این نکته که انسان چگونه
می­تواند از این روابط و قوانین در راه سعادت و خوشبختی خودش بهره ببرد و از مضرّات
آن­ها در امان باشد، چاره­ای جز وحی نیست. به تعبیر دیگر شاید برای شناخت طبیعت
نیازی به پیامبر نباشد، اما برای بهره بردن از طبیعت و چگونه بهره بردن اگر از
هدایت و رهبری وحی برخوردار نباشیم اطمینانی به نتیجه­ی کار نخواهیم داشت، زیرا در
مورد بایدها و نبایدهای اخلاقی و حقوقی زمینه­ی تجربه ـ حداقل در بایدها و نبایدهای
کلان ـ وجود ندارد. زیرا من بیشتر از یک عمر ندارم و نمی­توانم راه­های مختلف
خوشبختی را تجربه نموده و بهترین را برگزینم و چون راه تجربه بسته است امکان اقدام
جاهلانه وجود دارد، بنابراین خود عقل به من می­گوید یا قدم عالمانه بردار و یا از
عالمان مطمئن بپرس و آنان که با قاطعیت از سعادت انسان سخن می­گویند و مبانی
سخنانشان را عقل می­پذیرد، تنها پیامبران و یا سخنان مستند به وحی است.

m 3. چرا روش تعبدی در شناخت خدا ناقص است؟

شناخت خداوند متعال به تعبیری دیگر چشم­انداز انسان به جهان هستی است، که از کجا
آغاز شده؟ چه مسیری را طی نموده و می­کند؟ چگونه طی می­کند و به کجا می­رود؟ برای
دستیابی به چنین چشم­اندازی، نمی­توان با چشم دیگران دید و یا با فکر آنان اندیشید.
البته می­توان از نگاه آن­ها بهره برد و نقاط تاریک را شناسایی نمود، اما انسان
باید خودش ببیند و بیندیشد و خودش باشد. به عنوان مثال: شما می­توانید ادعای
برادرتان را در مورد خیابان­های شهری که ندیده­اید بپذیرید، اما در مورد بودن و یا
نبودن چنین شهری نمی­توانید به صرف ادعا اکتفا کنید.

m 4. آیا اساس دین اعتقاد به وجود خدا است؟

بلی، دین یعنی روش و برنامه­ی زندگی. برای انتخاب برنامه­ای برای زندگی ـ به صورت
کلی ـ دو راه وجود دارد: ۱. در پشت پرده­ی ظاهر این دنیا، چیز دیگری نیست که انسان
نداشته باشد و خرد انسان و یافته­های فعلی او برای تشخیص روشی مناسب جهت زندگی در
این دنیا ک