پاورپوینت کامل دام­های فریب ۴۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دام­های فریب ۴۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دام­های فریب ۴۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دام­های فریب ۴۵ اسلاید در PowerPoint :

۶۶

اشاره:

مجریان طرح­های استعماری عرفان بدلی، با توجه به پژوهش­های عمیق، دقیق، گسترده و همه جانبه که انجام می­دهند، پس از شناخت بافت­ها و قشرهای گوناگون جامعه می­کوشند براساس روان­شناسی هر صنف و گروه با آن­ها برخورد کنند، تا به اهداف دراز مدت خود برسند. یکی از این قشرها، مزدوران داخلی و خارجی، همه زمان برای زنان جامعه نقشه­های فریبنده طراحی می­کنند، که متأسفانه در اجرا و رسیدن به اهداف خود نیز به نتیجه می­رسند. این نوشتار هرچند کوتاه و اشاره به برخی از آن می­پردازد:

عرفان بدلی

آنچه در جامعه زنان به خوبی نفوذ یافته و عارف­نمایان نیز از آن بهره­برداری می­کنند، جادو و خرافه است. خرافه را می­توان نوعی اعتقاد جازم و محکم فرد به تأثیر متافیزیکی برخی امور غیر عقلی در زندگی فردی و اجتماعی برای حل مشکلات دانست.

گاه فرد به مفاهیمی ذهنی و انتزاعی اعتقاد پیدا می­کند و می­پندارد که در زندگی وی تأثیرگذار است و می­تواند موفقیت را در پی داشته باشد؛ از جمله این مفاهیم، شانس است، که بر اساس ادله، جایگاهی ندارد؛ زیرا در بین مردم به معنای رسیدن به موفقیت بدون علت است؛ در صورتی که براساس اصول عقلی و اعتقادی اسلام، هیچ حادثه­ای بدون علت نیست.

خرافه یکی دیگر از موارد ذهنی است، که فرد را به شدت به خود پای­بند می­سازد و چنان در وجود او ـ به ویژه خانم­ها ـ راه می­یابد که گویا وحی الهی است! برای نمونه، اعتقاد به پدید آمدن نزاع و درگیری در صورت وارونه قرار دادن جارو در میان برخی افراد به اندیشه­ای ثابت و تردید ناپذیر در آمده، و حال آن­که در هیچ یک از متون دینی به این مطلب اشاره نشده است.

زنان و گرایش به عرفان بدلی

عرفان بدلی، خرافه، سحر و جادو، بخت­گشایی، تسخیر دیگران و … مواردی است که خیلی زود افراد خام را به خود جذب می­کند. زنان از احساسات لطیف­تری برخوردارند و به همین سبب، جایگاه ویژه­ای برای جذب و استثمار مدعیان عرفان کاذب دارند.

در گذشته برخی افراد برای حل مشکلات زندگی خود به دعانویسان و رمالان مراجعه می­کردند. امروز نیز این مسأله رایج است. هنگام بروز مشکل روحی، جسمی و مادی، بانوی خانه برای حل آن نزد دعانویس می­شتابد؛ بر همین اساس، بازار جادوگران، رمالان و دعانویسان در حل مشکلاتی؛ چون اشتغال، بخت­گشایی، فرزندآوری، دور کردن هوو و… همواره گرم بوده است.

انتقال مباحث خرافی نیازمند تبلیغات گسترده نیست، بلکه به وسیله­ی جاری، خواهر، دختر خاله و دختر عمو و نیز همکلاسی­ و همسایه و …، و البته رایگان این مهم انجام می­گیرد.

همراه با رشد تکنولوژی، وسایل و ابزار خرافی نیز، تکامل می­یابد. امروز، فکر بشر در مقایسه با گذشته رشد بیشتری دارد و اختلاط اندیشه­های غربی و شرقی و مذهبی بیشتر شده است. زندگی ماشینی روزگار ما، افزایش مشکلات اقتصادی و دوری افراد از یکدیگر، رسیدگی به مشکلات را در جایگاه دیگری قرار داده است. مباحثی؛ چون تجسم، رقص و موسیقی درمانی، یوگا و تمرکز با شمع روشن­ و نقطه سیاه شیطان پرستی ـ چه صوفی و چه غربی ـ، عرفان سرخ­پوستی و آمریکایی (اکنکار) و عرفان هندی (سای باب) انسان مدرن امروز را به این بازار مکاره دعوت می­کند.

هم­اکنون در متن تعالیم خرافی این گرایش­ها، تمرکز بر تصاویر برهنه، پرستش و توجه به اسافل اعضا؛ از جمله راه­کارهای حل مشکلات روحی و روانی معرفی می­شود و حال آن­که به نظر روان­شناسان، بیشترین آسیب­های روحی و روانی از کنترل نکردن غریزه و نداشتن تربیت درست اخلاق سرچشمه می­گیرد. این بازار، مشتریان خود را از توده­ها و گروه­های مختلف جذب می­کند.

تیپ­شناسی و دلیل گرایش

اگر از موضوع قبولی در کنکور و استفاده از جادو و مسایل خرافی (به جای کار و تلاش، توسل و توکل) و نیز یافتن همسر آرمانی از راه فراحسی بگذریم، بیشتر مسایل موجود در این موضوع متوجه زنان است. گویا دختران به دلیل روشن نبودن آینده زناشویی خود، از آرامش و قراری که اسلام آن را هدف و نتیجه ازدواج می­داند، محروم می­مانند.

زنان متأهل، بسیاری از اضطراب­های فکری دوران مجردی را ندارند، اما به دنبال تسلط بر همسر خود هستند؛ رشد اقتصادی خانواده را نیز از مسیرهای غیر عادی پی می­گیرند؛ اگر فرزندی، کانون زندگی­شان را گرم نکرده باشد، این­ها برای مادر شدن به راه­های غیر معتبر ماورایی و خرافی پناه می­آورند.

زندگی امروز انسان با پیچیدگی­های فراوان روبه­رو است و نمی­توان آینده را به آسانی پیش­بینی کرد؛ به همین سبب، افراد خانواده و به ویژه زنان، نقش و تأثیر وجود خود را در شکل بخشی به زندگی کم­رنگ دیده و در جست­وجوی راه حل­اند. میزان تأثیرپذیری زنان از مردان بیشتر است. هنگامی که زنان در زندگی فردی و خانوادگی احساس شکست می­کنند، می­کوشند تا راه خود را ادامه داده و راه خروج از مشکلات را بیابند.

مردان در مقایسه با زنان کمتر زبان به سخن می­گشایند، تا دیگران را از درون و احوال روحی خود آگاه سازند.

خرافات در خانواده­هایی رشد می­کند که بهره چندانی از دانش ندارند. وقتی فکر و اعتقاد خرافی در اذهان افراد نفوذ یابد، فرهنگ و جو حاکم در شکل­گیری خرافه­ها تأثیرگذار خواهد بود.

می­توان گفت: عامل جنسیتی و فرهنگ حاکم بر جامعه در پیدایش خرافه و اعمال خرافی نقشی به سزا دارد. ویژگی­های شخصیتی و فردی زنان (تفاوت­های فردی) نیز در زمینه­سازی این موارد مؤثر است.

زنانی که در خانواده دچار خلأ عاطفی هستند، یا از جایگاه مطلوب برخوردار نمی­باشند، آمادگی بیشتری برای پذیرش امور خرافی دارند. ضعف پایه­های اعتقادی به زنان کمک می­کند تا به جای کسب آگاهی و کشف علل، به مفاهیم تخیلی و رؤیایی پناه برند.

افسردگی و اختلالات روحی و عاطفی نیز می­تواند از مهم­ترین عوامل گرایش زنان به خرافه­ها به شمار آید. ناآگاهی انسان نیز می­تواند فرد را برای جبران ناآگاهی­های، به روش­های غیر علمی سوق دهد.

نباید فراموش کرد که خداوند نعمت­ها و قوه­ی اختیار را به ما داده است تا زندگی سالمی داشته باشیم. هنگامی که خود را جزیی از دنیا می­دانیم، باید باور داشته باشیم که برای زندگی کردن نباید منتظر معجزه بود. تلاش، اراده، امید و عشق؛ عنصرهای سازنده یک زندگی سالم به شمار می­آید.

بازخوانی چند پرونده

مدعی طی السماء

خانم ب ـ ک، معروف به درویش، متولد ۱۳۳۶، متأهل، خانه­دار، میزان تحصیلات اول راهنمایی.

وی نزدیک به ۲۰۰ میلیون تومان از مردم با ادعاهای واهی اخذ کرد، که فقط ۲۰ میلیون تومان آن را صرف امور عام المنفعه نمود.

نام­برده دوران کودکی خود را در یکی از مناطق تهران گذراند و پس از ازدواج در یکی از محله­های شمال تهران ساکن ­شد. حاصل زندگی وی ۴ فرزند است.

وی به لحاظ فقر مالی از سال ۱۳۸۰ فعالیت­های خود را مبنی بر ترویج خرافه پرستی و موهوم گرایی و سوء استفاده­ از اعتقادات مذهبی مردم با توسل به شگردهای خاص؛ همچون پوشیدن لباس سفید، مانند دراویش، عطرافشانی و معطر کردن تسبیح مراجعین و دادن طلسم و نیز عنوان نمودن این­که دارای موکل