پاورپوینت کامل توسّل در سیره پیشوایان ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل توسّل در سیره پیشوایان ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل توسّل در سیره پیشوایان ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل توسّل در سیره پیشوایان ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

۱۷

معنی توسّل و حقیقت آن

توسّل از خانواده وسیله است، و به معنی
واسطه قرار دادن چیزی برای تقرّب به
خداوند متعال است، مانند این که نردبان
وسیله رفتن به پشت بام و آسانسور وسیله
رفتن به طبقات بالای ساختمان است، و یا
هواپیما وسیله رفتن از اینجا به مکه است
و… به این منظور لغت شناس معروف
می نویسد:«توسّل الیه بکذا؛ تقرّب الیه
بحرمهٍ آصرهٍ تعطفه علیه؛به فلان موجود
متوسّل شد، یعنی به وسیله احترام و مقام
آنچه نظر وی را جلب می کند به او نزدیک
گردید.»(۱)

یکی از مصادیق توسّل، واسطه قرار

الهی است. یعنی ما خود را در پیشگاه الهی،
حقیر و گنهکار می دانیم از این رو خود را
لایق نمی دانیم که به طور مستقیم، با ذات
پاک الهی تماس بگیریم، بلکه یکی از
آبرومندان درگاهش را که یکتاپرست کامل و
حقیقی است و در دریای توحید غرق است
واسطه قرار می دهیم، تا خداوند به آبروی او
به ما لطف کند، جای بسی تعجب است که
بعضی (مانند وهّابیان) این گونه توسل را
شرک می دانند، در صورتی که اگر با توجّه
عمیق بیندیشیم می توانیم دریابیم که این
گونه توسل، عین توحید است، زیرا اولاً ما از
اولیاء خدا به طور مستقل چیزی
نمی خواهیم، بلکه آنها را واسطه قرار
می دهیم، و ثانیاً آنها از این رو که عبد خالص
وفانی در ذات پاک خدا هستند، و دارای
توحید کامل در ابعاد مختلف می باشند
واسطه قرار می دهیم، چرا که خود را دارای
توحید ناقص می دانیم، بنابراین واسطه قرار
دادن انسان های والا که در اوج توحید
هستند، موجب تقویت توحید، و بیزاری
بیشتر از هرگونه شرک است، نه این که
موجب شرک باشد.

توسل از دیدگاه قرآن

در قرآن در آیات متعدد به مسأله صحیح
بودن توسل، تصریح یا اشاره شده است، و از
آنها به خوبی استفاده می شود که وسیله و
واسطه قراردادن شخصیت های آبرومند نه
تنها ممنوع نیست، بلکه شایسته و محبوب
خواهد بود. به عنوان نمونه نظر شما را به
چند آیه جلب می کنیم:

۱ـ «یا ایّها الّذین آمنوا اتّقوا اللّه و
ابتغوا الیه الوسیله ؛ ای کسانی که ایمان
آورده اید از (مخالفت فرمان) خدا بپرهیزید، و
وسیله ای برای تقرّب به او بجویید».(۲)

منظور از وسیله در این آیه همان وسیله
قرار دادن و وساطت چیزی است که موجب
تقرّب به درگاه خدا است. که مهمترین آنها
عبارت است از: ایمان به خدا و رسول
خدا(ص)، جهاد، اخلاص، نماز، زکات،
روزه،حج و عمره، صله رحم، صدقه پنهانی و
آشکار و هرگونه کار نیک که انسان را از
سقوط نجات دهد، چنان که این مطلب در
فرازی از گفتار حضرت علی(ع) آمده
است.(۳)

به طور کلی از روایات استفاده می شود
که توسل بر چهار گونه است: ۱ـ توسل به
ایمان ۲ـ توسل به کارهای نیک ۳ـ توسل به
دعای بندگان صالح(۴)۴ـ توسل به اولیای
خدا، چنان که در صدر اسلام تا کنون بین
مسلمانان، معمولی و متعارف بوده و هست.

۲ـ «ولو انّهم اذ ظلموا انفسهم جائوک
فاستغفروا اللّه و استغفر لهم الرّسول
لوجدوا اللّه تواباً رحیماً؛ (۵) و اگر این
مخالفان هنگامی که به خود ستم می کردند
(و فرمان های خدا را زیر پا می گذاشتند) به
نزد تو (ای پیامبر) می آمدند، و از خدا طلب
آمرزش می کردند، و پیامبر هم برای آنها
استغفار می کرد، خدا را توبه پذیر و مهربان
می یافتند.»

این آیه بیانگر آن است که واسطه قرار
دادن پیامبر(ص) برای شفاعت و دعا کردن
برای انسان های گنهکار، مطلوب و مفید
بوده و موجب نتیجه خوب خواهد شد.

و از آیه ۱۱۴ سوره توبه که بیانگر
استغفار ابراهیم خلیل(ع) برای پدرش است
نیز این مطلب را تأیید می کند.

۳ـ قالوا یا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انّا کنّا
خاطئین ـ قال سأستغفر لکم ربّی انّه هو
الغفور الرّحیم؛(۶) (فرزندان یعقوب به پدر
خود) گفتند: ای پدر ما از خدا آمرزش گناهان
ما را بخواه که ما خطا کار بودیم ـ یعقوب
گفت: به زودی برای شما از پروردگارم
آمرزش می طلبم، که او آمرزنده و مهربان
است.»

بنابراین مطابق این آیات، توسل به
دعای بندگان شایسته، و واسطه قرار دادن
آنها در درگاه الهی روا و جایز است.

نمونه هایی از مطلوبیت توسل در

از سیره درخشان زندگی پیامبران و
پیامبر اسلام و امامان (ع) فهمیده می شود
که آن حضرات توسل دیگران را تأیید نموده
و یا خود به اولیاء خدا توسل جسته اند، با
توجه به اینکه آنها فانی در توحید و آموزگار
آن بوده و از هرگونه شرک دوری می جستند،
تأیید آنها دلیل بر این است که مسأله توسل
هیچ گونه ناسازگاری با اصل توحید ندارد،
بلکه وسیله ای سالم و کارساز برای تقرب به
درگاه ذات پاک خدا است، در این راستا نظر
شما را به نمونه های زیر جلب می کنیم:

۱ـ در روایات متعدد آمده پیامبرانی مانند
حضرت آدم، نوح ، ابراهیم، موسی و… پنج
تن آل عبا(ع) را در درگاه الهی واسطه قرار
داده اند، در قرآن می خوانیم: «فتلقّی آدم من
ربّه کلماتٍ فتاب علیه؛(۷)سپس آدم (ع) از
پروردگار خود کلماتی دریافت داشت، (و با
آنها توبه کرد) و خداوند توبه او را پذیرفت.»
مطابق روایات متعددی که از طرق ائمه اهل
بیت(ع) رسیده، مقصود از این کلمات،
بهترین مخلوقات خدا محمّد(ص)،
علی،فاطمه، حسن و حسین(ع) بوده اند. از
جمله از امام صادق(ع) روایت شده که
پیامبر(ص) فرمود: آدم(ع) هنگام توبه به
درگاه الهی گفت: «اللّهمّ انّی اسئلک بحقّ
محمّدٍ و آل محمّدٍ لمّا غفرت لی؛ خدایا از
درگاه تو به حق محمّد (ص) و آل او مسئلت
می جویم که مرا بیامرزی.»(۸)

نیز روایت شده شخصی از امام
صادق(ع) پرسید: منظور از کلمات در آیه «و
اذ ابتلی ابراهیم ربّه بکلماتٍ فاتمّهنّ؛(۹)به
خاطر بیاورید هنگامی که خداوند ابراهیم را
به وسایل مختلف آزمود.» چیست؟ امام
صادق (ع) فرمود: همان کلماتی است که
آدم (ع) آنها را از خدا دریافت نمود و به
وسیله آنها توبه کرده و توبه اش پذیرفته شد،
و آن این بود که به خدا عرض کرد: «یا ربّ
اسئلک بحق محمّدٍ و علیٍّ و فاطمه و
الحسن و الحسین الّا تبت علیّ ؛پروردگارا! به
حق محمد و علی و فاطمه و حسن و
حسین (ع) از درگاهت مسئلت دارم که
توبه ام را بپذیر.»(۱۰)

۲ـ ترمذی دانشمند معروف اهل تسنن
به عنوان شاهد بر جواز توسل روایت می کند:
مردی نابینا به محضر پیامبر(ص) آمد و
گفت از خدابخواه تا به من سلامتی چشم
بدهد. پیامبر(ص) فرمود: اگر بخواهی دعا
می کنم و اگ