پاورپوینت کامل محورهای همبستگی ملی از نگاه قرآن ۷۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل محورهای همبستگی ملی از نگاه قرآن ۷۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل محورهای همبستگی ملی از نگاه قرآن ۷۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل محورهای همبستگی ملی از نگاه قرآن ۷۳ اسلاید در PowerPoint :

۲۲

سرآغاز سخن

آن هنگام که بعثت رسول اکرم(ص)
همچون آذرخشی کویر ظلمانی جامعه
بشری را پرتوافشانی نمود و سرزمین حجاز
را مرکز تابش انوار تابناک وحی قرار داد،
زنجیرهای اسارت که افکار مردم را در
انجماد و تحجّر قرار داده بود یکی پس از
دیگری از هم گسست و به برکت نور حق و
چشمه همیشه جوشان توحید، عداوت و
دشمنی رنگ باخت، دلها به هم نزدیک شد،
رحمت و برکت بر انسان ها بارید و بالأخره
این انقلاب معنوی و تحول ملکوتی با خود،
آرامش، امنیّت، الفت و حسن تفاهم را به
ارمغان آورد. اساساً تعالیم اسلام
به گونه ای است که اتحاد و همبستگی
مسلمانان را صرف نظر از تنوع قومی، نژادی،
زبانی و فرقه ای ترویج می کند. خدایی که
مؤمنان می پرستند یکی است، شعارشان
لا اله الاّ اللّه است و همه به رسالت محمدی
ایمان دارند، تمامی مسلمانان قرآن را کتاب
مقدس آسمانی خویش می دانند و آن را
برای تقرب به حق و بهره مند شدن از
معنویت آیاتش تلاوت می کنند، قانون
اساسی همه مسلمین در این کتاب مندرج
است، همه به سوی قبله ای واحد نماز
می خوانند، بانگ اذان همه یکی است زمان
معین آنان برای روزه داری و عبادت، ماه
رمضان است، آنان روز اول شوال و نیز روز
اضحی را عید خویش می شمارند و در ماه
ذیحجّه با هم در حرم امن الهی اجتماع
می کنند تا مراسم حج ابراهیمی را انجام
دهند، به ساحت مقدس خاندان نبوی ابراز
ارادت، می نمایند و احترام ویژه ای برای
اهل بیت پیامبر قائل اند. این موارد به خوبی
می تواند دلها را به یکدیگر پیوند دهد و روح
همبستگی برادری اسلامی را که عظمت
مسلمانان را به نمایش می گذارد،
احیا نماید.(۱)

وحدت و همبستگی یکی از مواردی
است که تداوم و پایداری نظام ها و ملت ها به
آن بستگی دارد، و به همین دلیل، تمامی
ملل برای وحدت و همبستگی اهمیت
خاصی قائل شده اند و برای حفظ این امر
خطیر برخی امور را، در فرهنگ خود مقدس
و مهم شمرده و آنها را محور همبستگی
خود قرار داده اند به عنوان نمونه وقتی در
تاریخ جنگ های صلیبی که علیه مسلمانان
بر پا شد دقت کنیم می بینیم مسیحی ها
بهترین حربه ای که برای اتحاد خود بکار
بستند دین بوده است، یا در جنگ جهانی
دوم آلمان ها برای همبستگی خود از عنوان
نژاد برتر استفاده کردند. در این خصوص
دین مبین اسلام نیز از سایر ادیان مستثنی
نبوده و اهمیت خاصی برای این موضوع
قائل شده است و قرآن کریم بر این نکته،
نهاده است که وحدت مایه استواری و
نیرومندی و اختلاف، موجب شکست و
سستی و از کف دادن قوت و قدرت است.

در سوره مبارک انفال، در مقام بحث از
جنگ بدر که در جریان آن شماره مسلمانان
کمتر از یک سوم مشرکان بود و توشه و
سلاح و آمادگی کمتری داشتند، اما سرانجام
پیروزی از آن مسلمانان گشت، می خوانیم:
«و (فرمان) خدا و پیامبرش را اطاعت نمائید، و
نزاع (و کشمکش) نکنید، که سست شوید و
قدرت (و شوکت) شما از بین برود و صبر و
استقامت کنید که خداوند با استقامت کنندگان
است.»(۲) در این نوشتار بر آنیم مواردی را که
از نظر قرآن کریم محور همبستگی ملی به
حساب می آید بیان نمائیم. البته قبل از ذکر
این موارد برای روشن ساختن تمام جوانب
موضوع از آغاز باید بدانیم که منظور از
وحدت و همبستگی هرگز آن نیست که همه
دیدگاههای اعتقادی، اجتهادهای فقهی و
نظریات سیاسی مسلمانان را در قالب اجتهاد
و رأیی واحد ارائه کنیم و [از بقیه دست
برداریم [بلکه مقصود اتخاذ موضعی
هماهنگ در میان مسلمانان [و ملت [است
که بر بستر انگیزه ها و ضرورت های پیشین،
وحدت و همبستگی را در میان آنان تجلی
بخشد.

مهم ترین محورهای همبستگی از نظر
قرآن از قرار زیر است:

۱ـ توحید و یکتاپرستی

ایمان به خدای یگانه و غیب و
فرشتگان و کتابهای آسمانی و پیامبران و
روز واپسین، مهم ترین پایگاهی است که
وحدت و همبستگی جوامع مسلمان باید بر
آن استوار گردد اصولاً نظریه «توحید»
دیدگاهی وحدت گراست و به مثابه مرکزیت
نظام تکوین و تشریع امت واحده اسلامی به
شمار می رود. یکایک آدمیان و آفریدگان
تسبیح گوی خدای یکتایند و در برابر عظمت
او خاضع و خاشعند.

خدایی که صاحب و مالک روز جزاست و
داد مظلوم از ظالم می ستاند و از ستمگران
انتقام می گیرد و در روز رستاخیز در میان
مردم به عدالت رفتار خواهد کرد و در
میانشان قسط به پا خواهد داشت. قرآن
کریم یکی از راه های همبستگی را پیروی از
راه توحید دانسته و به آن سفارش فرموده
است: «أَنَّ هَـذَا صِرَ طِی مُسْتَقِیمًا فَاتَّبِعُوهُ
وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِکُمْ عَن سَبِیلِهِ؛(۳)
این راه مستقیم من است، از آن پیروی کنید،
و از راه های پراکنده (انحرافی) پیروی نکنید،
که شما را از طریق حق، دور می سازد.»

در این آیه خداوند دستور به پیروی از
صراط مستقیم را داده که همان راه توحید،
راه حق، عدالت، پاکی و تقواست و پیروی از
غیر آن راه را باعث پراکندگی و اختلاف و
نفاق می داند. و بر همین اساس، قرآن از
اهل کتاب می طلبد که به کلمه توحید که وجه
جامع و مشترک میان آنان و مسلمانان
می تواند باشد باز گردند و می فرماید: «قُلْ
یَآأَهْلَ الْکِتَـبِ تَعَالَوْاْ إِلَی کَلِمَهٍ سَوَآءِ بَیْنَنَا
وَبَیْنَکُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِکَ بِهِ
شَیْـءًا؛(۴) بگو: ای اهل کتاب بیایید به سوی
سخنی که میان ما و شما یکسان است، که
جز خداوند یگانه را نپرستیم و چیزی را
همتای او قرار ندهیم.»

در این دو آیه، قرآن کریم مفهوم وحدت
و همبستگی مسلمانان و حتی مسلمانان با
سایر ادیان الهی را تنها در این چارچوب و با
این تفسیر و تبیین پذیرفته است، چرا که از
نظر اسلام صرفاً به اجتماع مسلمانان و
اتفاق آنان بر هر مسأله ای نباید دل خوش
بود بلکه آنچه در این عرصه اهمیت فراوان
دارد اتحاد و اتفاق آنان، «در خدا» و «برای
خدا» و «در راه خدا» است.

رسول اکرم(ص) پس از مهاجرت به
مدینه و پذیرش رهبری مردم، منشور
اساسی ـ که به صحیفه یا قانون اساسی
مدینه موسوم است ـ براساس تعالیم قرآن
کریم تدوین فرمود و با پیمان و میثاقی
قبائل مختلف آن نواحی را به هم پیوند داد و
امت واحدی تشکیل شد که محور آن به
جای ملیّت و نژاد، ایمان به خدا و آخرت و
عمل صالح بود.(۵)

مقام معظم رهبری نیز علاج دردهای
کهنه دنیا و زخم های بشریت را بازگشت به
خدا می داند و می فرماید: «امروز علاج
دردهای کهنه دنیا و زخم های بشریت، بازگشت
به خداست (فِرُّوا اِلیَ اللّهَ) باید به خدا برگردند،
بشریت باید با خدا و ایمان و معنویت آشتی کند
کسانی که انسان ها را عمداً از معنویت و ایمان و
توجه به خدا دور کردند، این نتیجه کار آنهاست.
چیزهایی است که برای بشریت پیش می آید،
یک روز در این گوشه دنیا، یک روز در آن گوشه
دنیا، باید به خدا و معنویت برگردند. علاج
دردهای بشریت، توجه به خدا و بازگشت به
ایمان است. امروز این خلأ را وجدان های پاک
در همه جای دنیا احساس می کنند.»(۶) مطلب
دیگر در اهمیت و محوریت توحید اینکه
خداوند خطاب به پیامبر خود چنین
می فرماید: «إِنَّ الَّذِینَ فَرَّقُواْ دِینَهُمْ وَکَانُواْ
شِیَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِی شَیْ ءٍ؛(۷) آنها که آئین و
مذهب خود را پراکنده کردند و به دسته های
مختلف تقسیم شدند در هیچ چیز با آنها
ارتباطی نداری و آنها نیز هیچ گونه ارتباط با
مکتب تو ندارند.» زیرا مکتب تو، مکتب
توحید و صراط مستقیم است و صراط
مستقیم و راه راست همواره بیش نمی باشد.
در این آیه خداوند متعال، این حقیقت را که
توحید محور و اساس اسلام و اسلام، آئین
وحدت و یگانگی است و از هر گونه نفاق و
تفرقه و پراکندگی بیزار است با تأکید تمام
بازگو می کند و به پیامبر می فرماید برنامه و
کار تو هیچ گونه شباهتی با افراد تفرقه انداز
ندارد چون توحید نه تنها یکی از اصول
اسلام است بلکه تمام اصول و فروع اسلام
و همه برنامه های آن بر محور توحید دور
می زند، توحید روحی است در کالبد همه
تعلیمات اسلام، توحید جانی است که در
پیکر اسلام دمیده شده است. و امام
امت(رضوان اللّه تعالی علیه) در این باره می فرماید:
«این اسلام بود که همه را با هم مجتمع کرد و
این اسلام بود که شما را پیروز کرد و این اسلام
است که سعادت همه انسان ها را تأمین
می کند.»(۸)

۲ـ قرآن

«وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعًا
وَلاَ تَفَرَّقُواْ؛(۹) و به ریسمان الهی چنگ زنید
و پراکنده و متفرق نشوید.» در این آیه
«حبل اللّه» به قرآن و اهل بیت تفسیر شده و
محور همبستگی قرار داده شده است و به
مسلمانان دستور می دهد که با تمسک به
این دو به وحدت امت اسلامی تحقق
بخشند.

امام خمینی پیام آور راستین مکتب قرآن
در عصر کنونی نیز در این باره فرموده اند:
«ملت ها و دولت ها اگر بخواهند به پیروزی و
هدف های اسلامی به تمام ابعادش که سعادت
بشر است برسند، باید اعتصام به حبل اللّه کنند،
از اختلافات و تفرقه بپرهیزند و فرمان حق تعالی
را اطاعت نمایند»(۱۰) قرآن کریم قانونی است
که در آن اختلافی نمی باشد و خود بیان
کننده و روشن کننده اختلاف ها می باشد
«وَ مَآ أَنزَلْنَا عَلَیْکَ الْکِتَابَ إِلاَّ لِتُبَیِّنَ لَهُمُ
الَّذِی اخْتَلَفُواْ فِیهِ؛(۱۱) ما قرآن را بر تو نازل
نکردیم مگر برای اینکه آنچه را در آن
اختلاف دارند برای آنها روشن کنی.»

در این آیه یکی دیگر از فلسفه های
بعثت پیامبر(ص) بیان شده است تا روشن
شود که اگر اقوام و ملت ها، هوی و هوس ها،
سلیقه های شخصی خود را کنار بگذارند و
دست به دامن راهنمائی پیامبران بزنند،
اثری از این گونه اختلافات، خرافه ها چیزی
باقی نخواهد ماند. و پیامبر نیز برای بیان و
روشن ساختن این اختلافات و راهنمائی
مردم از کتاب خدا، قرآن کریم بهره می جسته
است. زیرا این کتاب خداست که وسوسه های
شیطان را از دل انسان می زداید، پرده های
فریبنده نفس اماره و شیطان صفتان را از
چهره حقایق کنار می زند، خرافات و جنایاتی
که در زیر ماسک های فریبنده پنهان شده
آشکار می سازد و اختلافاتی را که در سایه
هوی و هوس پدید آمده بر می چیند و به
قساوت ها پایان می دهد و نور هدایت و
رحمت را در همه جا می پاشد و وقتی که
چنین شد وحدت و همبستگی در جای،
جای جامعه اسلامی ایجاد می شود.

رهبر معظم انقلاب فاصله گرفتن از
قرآن را باعث مواجه شدن با مشکلات
متعددی دانسته و می فرماید: «امت اسلامی
زمانی به برکت عمل به قرآن، سرآمد علم، عزت،
اخلاق، معنویت بود، اما امروز به دلیل فاصله
گرفتن از قرآن با مشکلات متعددی از جمله
نداشتن وحدت کلمه و استقلال، پیشرو نبودن
در عرصه های علمی و مدنی و اعمال سلطه از
جانب قدرت های زورگو مواجه است.»(۱۲) و در
جای دیگر پیروزی مردم ایران را از برکات
قرآن دانسته و می فرماید: «ملت ایران به
برکت قرآن توانست از سلطه قدرت های
شیطانی رهایی یابد و جوان های خود را در مسیر
پیشرفت و ترقی قرار دهد.»(۱۳)

از جمله شیوه هایی که قرآن کریم برای
ایجاد وحدت و همبستگی بکار برده تأکید
آن بر اهمیت حیاتی وحدت و بر ثمرات و
تأثیر مثبت آن بر جامعه اسلامی است و این
بحدّی است که همبستگی جامعه را برای
مردم به صورت یک هدف در می آورد. قرآن
به برادری، صمیمیّت و پرهیز از اختلافات
تفرقه و عوامل دیگر همبستگی تأکید فراوان
کرده است و با پیروی از نظام قرآنی می توان
به آسانی به هدف وحدت و همبستگی ملی،
جامه عمل پوشاند و بنیانگذار نظام مقدس
جمهوری اسلامی حضرت امام خمینی (ره)

نیز با تأسی از قرآن بر ایجاد وحدت در
جامعه تأکید فراوان داشته و می فرماید: «لازم
است برادران ایرانی و شیعیان سایر کشورها از
اعمال جا