پاورپوینت کامل ایمان و روشن بینی ۵۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ایمان و روشن بینی ۵۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ایمان و روشن بینی ۵۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ایمان و روشن بینی ۵۵ اسلاید در PowerPoint :

تهیه و تدوین:حجت الاسلام والمسلمین محمدرضا مصطفی پور

انسان با دو بال اندیشه و عمل پرواز و مراحل گوناگون تکامل را طی می کند تا به قله کمال نهایی نایل شود، زیرا انسان برای حرکت، هم به معرفت و شناخت نیاز دارد که از راه فکر و اندیشه به آن دست می یابد و هم به تلاش و کوشش نیازمند است تا مراحل حیات را یکی پس از دیگری بپیماید.

انسان برای شناخت محسوسات به طور طبیعی از حس و تجربه و برای شناخت معقولات از عقل و استدلال و برهان و برای شناخت های شهودی از ریاضت و تزکیه نفس استفاده می کند، اما همین انسان گاهی در شناخت درست از نادرست و حق از باطل دچار تردید می شود و یا در مقام عمل نمی تواند قاطعانه تصمیم گیری کند. انسان باید بداند برای رهائی از تردید در شناخت حق و باطل و تصمیم گیری برای اقدام عملی چه باید بکند.

به دیگر سخن، در مسیری که آدمی به سوی رستگاری و کمال و پیروزی و کامیابی پیش می رود، پرتگاه ها و بیراهه هایی وجود دارند که اگر آنها را خوب نبیند و نشناسد، سقوط می کند و نابود می شود.

بنابراین انسان برای اینکه در مسیر درست حرکت کند تا به مقصد و مقصود برسد و در دام مشکلات نیفتد، باید حق را از باطل، نیک را از بد، دوست را از دشمن، مفید را از زیان بخش، خیر را از شر، صراط مستقیم را از راه های انحرافی و عوامل سعادت را از عوامل شقاوت و بدبختی بازشناسد که اگر چنین شد به مقاصد خود دست می یابد. انسان برای این که در این شناخت موفق شود، علاوه بر نیازمندی به هدایت بیرونی، به روشن بینی درونی نیز نیاز دارد که از درون او را روشن کند. سئوال این است که این روشن بینی چگونه برای انسان حاصل می شود؟

در پاسخ به این سئوال، قرآن کریم راهی را به سوی انسان ها گشوده که همانا روشن بینی است و انسان در پرتو آن می تواند درست را از نادرست، حق را از باطل و خوب را از بد بازشناسی و در مسیر صحیح حرکت کند و به مقصود واقعی نائل می شوند.

قرآن کریم خطاب به مؤمنان می فرماید: « یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ یَجْعَلْ لَکُمْ فُرْقَانًا وَیُکَفِّرْ عَنْکُمْ سَیِّئَاتِکُمْ وَیَغْفِرْ لَکُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ؛[۱] ای کسانی که ایمان آورده اید اگر از خدا پروا کنید برای شما نیرویی قرار می دهد که به وسیله آن حق را از باطل تشخیص می دهید، بدی هایتان را از شما می زداید و گناهانتان را می آمرزد و خدا دارای فضلی بزرگ است».

این آیه، مؤمنان را مخاطب قرار داده و به آنها فرموده اگر تقوا پیشه کنید خدای سبحان نعمت فرقان را به شما اعطا می کند تا حق را از باطل و درست را از نادرست و راستی را از دروغ و خوب را از بد و خیر را از شر و مانند آن تمیز دهید.

حال باید دید چگونه تقوا در دستیابی به فرقان که همان روشن بینی است مؤثر است. برای بیان این مطلب باید به چند نکته کنیم:

۱ـ تقوا و حقیقت آن

تقوا در اصل «وقوی» از ماده «وقی» و «وقایه» به معنای پناه گرفتن است و متقی کسی است که در جنگ با پوشیدن زره، برداشتن سپر و مانند آن خود را در حفاظی قرار می دهد تا از دشمن آسیب نبیند.

در فرهنگ قرآن کریم متقی کسی است که با ایمان و عمل صالح برای خود ملکه ای نفسانی فراهم می سازد تا او را از آسیب های درونی (هوای نفس) و بیرونی (شیطان) مصون دارد.[۲] به عبارت دیگر تقوا یک نیروی کنترل درونی است که انسان را در برابر طغیان شهوت حفظ می کند و از سقوط در دره های خطرناک تباهی بازمی دارد و نیز مانع نزدیک شدن شیطان به او می شود.

علی«ع» فرمود: «ان تقوی الله مفتاح سداد و ذخیره معاد و عتق من کل ملکه و نجاه من کل هلکه؛[۳] تقوای الهی کلید گشایش هر در بسته، ذخیره رستاخیز و سبب آزادی از بردگی شیطان و نجات از هر هلاکت است.

و در خطبه ای دیگر فرمود: «اعلموا عبادالله ان التقوی دارحصن؛[۴] ای بندگان خدا بدانید تقوا دژی است مستحکم و غیرقابل نفوذ».

و در جای دیگری فرمود: «الا و ان التقوی مطایا ذلل حمل علیها اهلها واعطوا ازمتها فاوردتهم الجنه؛[۵] تقوا همچون مرکبی است راهوار که صاحبش بر آن سوار است و زمامش در دست اوست و تا بهشت او را پیش می برد.

۲ـ معنای فرقان

فرقان از ماده فرق به معنای جدا کردن و فاصله انداختن است. فرقان معنای آن فراتر از فرق است و به معنای وصف عالی و ممتازی است که شخص با آن می تواند حقایق، معارف اسلامی و راه های درست را از نادرست تشخیص دهد.

۳ـ اعطای فرقان به پاس داشتن تقوا

با در نظر گرفتن معنای تقوا و فرقان به آیه رجوع می کنیم و آن را مورد بررسی قرار می دهیم. قرآن می فرماید: «ای مؤمنان اگر تقوا پیشه کنید یعنی حلال و حرام را بشناسید، و واجبات و محرمات را درک کنید و پایبند به حلال باشید و واجبات را انجام دهید و از حرام اجتناب کنید. خدای متعال به شما فرقان می دهد تا با آن به شناخت صحیح و حق و درست نایل شوید و بین آن با باطل و غلط و نادرست فرق بگذارید. فرقان از مواهب الهی است که انسان متقی آن را بی واسطه و تنها از خدای سبحان دریافت می کند.

۴ـ گستره فرقان الهی

حصول فرقان الهی در پرتو تقوا گستره وسیعی دارد، هم حوزه بحث های نظری را شامل می شود، هم حوزه تصمیم های عملی، هم مسائل شخصی و هم مسائل اجتماعی و سیاسی را در بر می گیرد، زیرا تقوا دارای ابعاد و گستره وسیعی است. تقوا ابعاد معرفتی، عملی، اجتماعی سیاسی و معنوی و فردی است.

تقوای معرفتی انسان به این است که خود را از دام مغالطه های فکری و شبهات علمی حفظ کند. تقوای عملی به این است که زمام نفسش را دراختیار داشته باشد تا او را به وادی گناه و هوا و هوس نکشاند. همان گونه که انسان به تقوای فردی نیاز دارد، محتاج تقوای اجتماعی، سیاسی و اقتصادی نیز هست تا دچار فتنه ها نشود، منافع شخصی را بر مصالح اسلام و مسلمین ترجیح ندهد و در دام دشمنان نیفتد.

در تاریخ اسلام نمونه های فراوانی مانند عماریاسر، مقداد و مالک اشتر وجود داشته اند که در شرایط حساس اجتماعی و سیاسی با پیروی از حق و امام یعنی علی بن ابیطالب«ع» در مسیر حق، استوار و پابرجا ماندند و ایستادگی کردند.

فرقان نیز مانند تقوا مراتب و ابعاد گوناگونی دارد، یعنی انسان هم در بحث های نظری، حق را از باطل بازمی شناسد و جزمی عاقلانه دارد و هم در مطالب عملی، حسن و خوب را از قبیح و زشت باز می شناسد، عزمش عادلانه است و می داند باید چگونه تصمیم بگیرد، چون در درون او یک مرکز فرماندهی وجود دارد که برایش نورافکنی می کند تا حق و باطل را از هم جدا کند.

فرق میان حق و باطل به مسائل شخصی اختصاص ندارد، بلکه مسائل اجتماعی و سیاسی را نیز در برمی گیرد. اگر امتی باتقوا باشند، از فرقان سیاسی و اجتماعی برخوردار می شوند و می فهمند که حق با کدام گروه و جریان است. عارف و سالک و حکیم و متکلم معیار بود و نبودها را می فهمند و فقیه و اخلاقی و حقوق دان معیار باید و نبایدها را.

توضیح آنکه انسان عارف و سالک وجود مستقل و حقیقی را منحصراً از آن خدا و دیگر پدیده های جهان را آیات و نمودهای آن وجود و حقیقی می داند. انسان حکیم نیز به لحاظ اینکه هستی را به ممکن و واجب تقسیم می کند و در برابر آن جز عدم و نیستی را نمی بیند، در مقام تمیز وجود و عدم، عدم و نبود و از باب مثال، خرافات را جای حقایق قرار نمی دهد. انسان فقیه و اخلاقی و حقوق دان که با حوزه باید و نبایدها ارتباط دارد، درمی یابد که چه کاری را باید انجام داد و چه کاری را نباید انجام داد تا به باید فرمان دهد و از نباید نهی کند.

۵ـ چگونگی پیوند بین تقوا و روشن بینی

با توجه به این که قرآن می فرماید فرقان و روشن بینی ثمره و میوه درخت تقواست، این سئوال مطرح است که تقوا چگونه این میوه شیرین را بهره انسان می کند؟ در پاسخ به این پرسش، چند پاسخ را می توان مطرح کرد:

الف) آدمیان از نیروی عقلی بهره مندند که به اندازه کافی از آن برای درک حقایق استفاده می کنند، اما در عین حال در آنها احساسات و امیالی هم وجود دارد که مانع ادراک درست حقایق می شود، از باب مثال؛ خودبینی و غرور و بغض، تعصب های کورکورانه، دلبستگی افراطی به مقام و مال یا زن و فرزند و مانند آن چون غبار غلیظی در مقابل دیدگان عقل قرار می گیرد و آن را تیره و تار می کند و با تیره شدن دید عقل نمی توان حق را از باطل تمیز داد. اما اگر انسان تقوا را در خود ایجاد کند مانع از پیدایش این غبارها می شود. اگر هم تیرگی پیدا شد، آن را می زداید و د