پاورپوینت کامل روح من به موسیقی نیاز دارد! ۳۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل روح من به موسیقی نیاز دارد! ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل روح من به موسیقی نیاز دارد! ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل روح من به موسیقی نیاز دارد! ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

۸

چرا مسائل مربوط به موسیقی این قدر پیچیده و مبهم است . احساس می کنم بین آنچه در اسلام آمده و آنچه در حکومت اسلامی
ما اجرا می شود، فاصله بزرگی وجود دارد . البته شاید هم از ناآگاهی من و امثال من است . بالاخره روح انسان به موسیقی نیاز دارد؟
آیا این احساس نیاز تلقینی است؟ در صورت عدم نیاز، خللی که به وجود می آید ناشی از چیست و با چه باید آن را پر کرد؟

محمد علی ریاضی/مکانیک

هر گرایش طبیعی و درونی پاسخی می طلبد . جذابیت موسیقی از این قاعده مستثنا نیست; اما باید دانست پاسخ به غرایز
ابتدایی و نیازهای پس از رشد یافتگی، میان تمام اقوام و فرهنگ ها و پیروان ادیان مشترک است; مانند آن که همگان برای رفع
تشنگی از «آب » استفاده می کنند . تفاوت از آن جا آغاز می شود که برای رفع این نیاز اصلی در پی آماده سازی و پیشنهاد
نوشیدنی های متنوع باشیم . این جا است که نظریه های انسان شناختی و فاکتورهای اقتصادی، سیاسی، فرهنگی رخ می نماید و
کنش ها و واکنش ها بروز می کند . پیچیدگی ها و ابهام ها آنگاه فزونی می یابد که در عصر ارتباطات تنوع پاسخ بسیار می شود و از
میان آن همه، انتخاب «پاسخ درست » و «بدون عوارض » و پیاده سازی «جایگزین » کاری بس دشوار است و تلاش همگانی می طلبد .

موسیقی به طور کلی دو نوع است:

۱ . موسیقی غنایی: هرگونه آهنگی است که به لحاظ شکل یا محتوا موجب تحریک شهوت و متناسب با مجالس گناه است .
این گونه موسیقی، گاه آرامش تخدیرگونه برای اعصاب دارد و گاه هیجانات ناهنجار برای روان; و غفلت از یاد خدا و پرده پوشی عقل
از آثار نمایان آن است .

۲ . موسیقی غیرغنایی: شامل صوت قرآن، موسیقی عرفانی، مارش های حماسی، آواز حدی (برای حرکت دهی حیوانات) و حتی
موسیقی مناسب برای رشد گیاهان . این نوع موسیقی می تواند پاسخگوی نیاز انسان باشد و با اجراهای متنوع جایگزین موسیقی
غنایی شود .

قرآن کریم نثری هم آوا دارد و این خاصیت یکی از ابعاد اعجاز قرآن است . (۱) از تشویقی که درباره آهنگین و نیکو خواندن قرآن
وجود دارد، نتیجه می گیریم برای بهره مندی بیش تر از کلمات و به منظور تحصیل آرامش روانی و صفای دل، به طور طبیعی به
صوت دلنشین نیازمندیم . به همین جهت، تلاوت قرآن با صدای نیکو مستحب و محبوب خدای متعال است .

غزلیات و اشعار عرفانی معنایی پرجاذبه دارد; شنیدن و زمزمه آن با صدای خوش بسیار آرامش بخش و آگاهی ساز است و می تواند
جایگزین مناسبی برای موسیقی غنایی باشد . افلاطون حکیم می گوید: «آن کسی که همه عمر را به ترنم نغمات و حظ از زیبایی
صوت می گذراند، همان طور که آهن در اثر آتش نرم می شود، عنصر «غیرت » در نفس وی ملایم می گردد و طولی نخواهد کشید
که «شجاعت » وی نیز تحلیل رود» . (۲)

از امام خمینی (ره) در این باره آمده است: «ای عزیز، بکوش تا صاحب عزم و اراده شوی که خدای ناخواسته اگر بی عزم از این دنیا
رحلت کنی، انسان صوری بی مغزی هستی در آن عالم که محل کشف باطن و ظهور سریره است; و جرات بر معاصی کم کم انسان
را بی عزم می کند و این جوهر شریف را از انسان می رباید . استاد معظم ما – دام ظله – می فرمودند: بیش تر از هر چه گوش دادن به
تغنیات [موسیقی ها] سلب اراده و عزم از انسان می کند . . .» (۳) . ابوعلی سینا نیز در این باره می نویسد: «آهنگ خوش، آن مقدار که
حکمت لازم می شمارد، جوهر نفس آدمی را تقویت می کند و قوای باطنی او را تمرکز می بخشد نه آن آهنگی که امور شهوانی را در
انسان تحریک می کند» . (۴) به امید آن که با همفکری و خویشتن داری به بالندگی معنوی خود و جامعه کمک کنیم .

برای پاسخ به پرسش شما، مبنی بر نیاز روحی انسان به موسیقی، توجه به نکات زیر مفید است:

۱ . زیبایی دوستی یکی از امیال فطری انسان است و ابعادی وسیع دارد . آنچه در گزینش ها مهم می نماید این است که رابطه هر
چیز و هر رفتار را با کمال نفسانی انسان بسنجیم و آنگاه مورد ارزیابی قرار دهیم . از آن جا که کمال مطلق خدا است، هر چه انسان
را از خدا دور سازد یقینا مایه خسرانش خواهد شد . در آیات و روایات، ضمن تایید میل زیبایی دوستی، اولا به زیبایی معنوی بیش
از زیبایی ظاهری و مادی بها داده شده است; و ثانیا خدا جمیل مطلق است . از این روی فرمود: «الابذکرالله تطمئن القلوب » (۵) .
اگر انسان به این حقیقت مطلق روی آورد، از بسیاری اوهام یا واقعیت های کم بها رویگردان خواهد شد .

۲ . اگر بر فرض ثابت شود موسیقی آثار مثبتی در نفس دارد – این مساله، خصوصا به گونه ای که عمیق و ماندگار باشد، به شدت
محل تامل است – (۶) همان طور که استاد شهید مطهری فرموده اند باید توجه داشت که: «خیلی چیزها فایده هایی بر وجودشان
مترتب است ولی این ها جای چیزهایی را اشغال کرده اند که اگر آن ها می بودند فواید خیلی بیش تری مترتب می شد . . . ما
نمی توانیم به آن سبک «ویلیام جیمز» (بنیان گذار مکتب پراگماتیسم) بیندیشیم که هر چیزی که یک اثر مفید داشته باشد، پس
حق است . . . هرگز شما نمی توانید به صرف این که یک شی ء آثار مفیدی داشته باشد آن را صحیح و واقعی و از جانب خدا بدانید» . (۷)

در توضیح این دو نکته باید گفت: بی تردید در ساختمان وجودی انسان هیچ میل اصیلی به گزاف نهاده نشده است و همواره بین
امیال و کشش های فطری انسان و واقعی