پاورپوینت کامل پرسمان، تلاشی برای گسترش زبان پرس وجو ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پرسمان، تلاشی برای گسترش زبان پرس وجو ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پرسمان، تلاشی برای گسترش زبان پرس وجو ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پرسمان، تلاشی برای گسترش زبان پرس وجو ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

۸

«پرسمان دخالت فعالانه آدمی در ترسیم تاریخ و زوایای حیات خویش است .»
پرسمان (quering) در پی شفاف سازی، صراحت بخشی، روشن سازی و پیراستگی گفتمان های متعدد است تا در پرتو این
تلاش چهار وجهی، آرایه ای از آموزه های (دکترین ها (doctrines مورد نیاز را جهت افزایش ظرفیت ها و توانایی های آدمی در
عمل فراهم آورد . در این دیدگاه:

«آرایش شکلی » پرسمان، مبین جعل دانش واژه ای است که از «شکل آرایشی » ، پرسش و از «آرایش محتوایی » نقد در بستر
«محتوای آرایشی » استعداد فهم، برخوردار است; و همه آن ها در «ترکیب » (Syntax) عقل استقرار می یابند .

در این نگاه، پرسمان «مهندسی پرسش برای نقد به هدف فهم در انجام عمل صحیح است » ; و همه این مراتب بر این تمنای انسانی
متکی است که در پرتو شناخت بیش تر عملی بهتر انجام دهد; و در مقاطع مختلف زندگی و حوزه های گوناگون فعالیت خود،
گفتمان یا گفتمان هایی را برگزیند که بالاترین میزان موفقیت را برای وی همراه داشته باشد .

ستون های چنین دیدگاهی، بر تلاش حکیمانی که می خواستند حکمت، فلسفه و دانش بشری را از عرضه نظری در همه وجوه
ابعاد عملی زندگی انسان گسترش و تعمیق بخشند، متکی است .

پرسمان، انسان

ارسطوی حکیم انسان را حیوان ناطق خوانده است . اخلاقیات ارسطویی یا همان چیزی که آن را Eudaemonism گفته اند،
به منظور خوشی و سعادت همین حیوان ناطق فراهم آمده است . ارسطو معتقد بود زندگی در پست ترین حیوانات تا عالی ترین
آن که انسان است، کوشش و تلاشی است به سوی تعالی و کمال; اما این انسان از خوی بهیمی و پست بهره مند است و باید تحت
تعلیم و تربیت قرار گیرد .

ائودانیونیا، سازواره ای تربیتی است که متضمن این نکته است: «خوب زندگی کردن از طریق خوب عمل کردن » ; و زمانی که از
ارسطو می پرسید: خوب عمل کردن یعنی چه؟ می گوید: یعنی به اعتدال رفتار کردن، اعتدال و میانه روی راه انسان را در وصول به
مرحله کمال نزدیک می کند . آیا «اعتدال » خط کشی است که در همه مکان ها، زمان ها و برای همه نفوس، همواره یک خط را
ترسیم می کند؟ اگر نه از چه طریق می توان نفس های مختلف را در زمان ها و مکان ها به «اعتدال » رهنمون و به ساحل سعادت
راهنمایی کرد؟

«انسان عاقل » انسانی است که از «اندیشه انسان سازنده در کار سازندگی » به وجود می آید . این واقعیتی است که ما، به عنوان افراد
بشر و اعضای جامعه های بزرگ تر، برای هر نوع واکنش لازم در برابر جبر رویدادها ظرفیت و توانی بالا داریم و استفاده از این
واکنش دقیقا سبب تغییر در مسیر تاریخ می شود . نقطه گره ای این «اندیشه انسان سازنده » پرسش است . در این نگرش; پرسمان
دخالت فعالانه در ترسیم تاریخ و گوشه و زوایای حیات خویش است . انسان حیوان ناطق است . انسان موجودی سازنده است; ولی
از همه مهم تر «انسان موجودی است پرسشگر و پاسخگو .» دکارت می گوید: «من شک می کنم پس من هستم » ، کانت می گوید:
«من می اندیشم پس من هستم » ; من می گویم: «من پرسش می کنم، پس من هستم » . هستی انسان هویت پرسشگر او است که در
قالب های مختلف «شک » و «اندیشه » ، استی می پذیرد . انسان پرسمانی، آدم هویت پذیرفته ای است که در کوشش معرفت شناختانه
خود سامانه ای از پرسش های معطوف به باز یافت حقیقت و باز تعریف آن را، در جغرافیای واقعیت حیات در مقاطع گوناگون حیات
فردی و جمعی خود، فراهم می سازد .

او انسان سازند