پاورپوینت کامل شب شراب نیرزد به بامداد خمار ۱۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شب شراب نیرزد به بامداد خمار ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شب شراب نیرزد به بامداد خمار ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شب شراب نیرزد به بامداد خمار ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

۸

دکتر علی شریعتی در کتاب «بازگشت به خویشتن » در خصوص موقعیت روسیه، پس از بازگشت پطرکبیر از هلند و عملی ساختن
این اعتقاد نادرست که ریش های بلند مردان سبب عقب ماندگی کشور است، می نویسد:

«نهضت آغاز شد . پاسبان ها مسلح به قیچی سلمانی در کوچه ها و خیابان ها به دنبال ریشوهای فراری می دویدند . آتش انقلاب
ریشه دار ضد ریش در سراسر کشور بر افروخته شد و ریش ها، ریشه کن گشتند; ولی هیچ دگرگونی و پیشرفتی حاصل نگردید و
عقب ماندگی ملت روسیه جبران نگشت . فقط پولی از ملت فقیر روسیه نصیب کمپانی های هلندی سازنده تیغ ریش تراش شد و
بس . والسلام نعمت تمام؟» (۱)

نگاه رضاخان به مقوله توسعه یافتگی و مبارزه با عوامل عقب افتادگی همانند نگاه پطرکبیر بود . او پس از مسافرت به ترکیه،
ملاقات با آتاتورک و مشاهده مظاهر غرب، بر این باور شد که «حجاب » سبب عقب ماندگی ایران زمین است . از این رو «قزاقان »
رضاخان همانند «پاسبانان » پطر کبیر در پی «زنان محجبه » افتادند . حجاب از برخی زنان ایرانی برداشته شد و جمعی از آن ها
غربی شدند; اما چیزی تغییر نکرد . زن به جایگاه اجتماعی خود دست نیافت . تنها رهاورد این تلاش پول هنگفتی بود که در اختیار
کمپانی های مد لباس و آرایش و مؤسسات فیلم سازی و . . . قرار گرفت . افزون بر این، برخی از زنان ایرانی که در باور دینی و ملی
خود مکمل مرد خوانده می شدند و با وظایف چندگانه تربیت و تعلیم نسل آینده در پدید آوردن جامعه ای سالم و موحد نقش
بسیار داشتند، در چنبره برده داری نوین به زنی ویترینی مبدل شدند، زنانی که برای رهایی از تحقیر و تحمیق، گمشده خود را در
دنباله روی از هنر پیشگان هالیوود جست وجو می کردند . آنان پس از گریز از «هویت » و «سنت » های دینی و ملی خود به جایگاهی
که فرهنگ سرمایه سالار غربی برایشان تصویر کرده بود، دست نیافتند و در سراب رنگینامه ها و برچسب های کالاهای مصرفی و
آگهی های تلویزیونی به غربزده ای مبدل شدند که حتی نماینده «تجدد» نیز به شمار نمی آمدند . جلال آل احمد درباره این ویژگی
غربزدگان می نویسد:

«رابطه قدمت و تجدد نیست، خط فاصلی میان کهنه و نو نیست، چیزی است بی رابطه با گذشته و بی هیچ درکی از آینده;
نقطه ای در یک خط نیست، بلکه یک نقطه فرضی است بر روی صفحه ای یا حتی در فضا عین همان ذره معلق .» (۲)

این که زن مسلمان ایرانی در طول پنجاه سال حاکمیت فرهنگ غرب به جایگاه واقعی خود نائل نیامد و با کنار نهادن «سنت » به
«تجدد» واقعی و حقیقی دست نیافت، بر د