پاورپوینت کامل نقبی به مشروطیت ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نقبی به مشروطیت ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نقبی به مشروطیت ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نقبی به مشروطیت ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

۲۰

مردادماه یادآور نهضت مشروطیت است.
این نهضت، تحول مهمی در تاریخ ایران است و از این تاریخ به بعد نظام حکومتی کشور با الگوبرداری بی قید و شرط از
نظام های غربی، وارد مرحله جدیدی شد.

مشروطیت، حاصل آگاهی بخشی ها و تلاش های افراد، گروه ها و نتیجه عوامل زیادی بود که به دلیل مقاصد و اهداف مختلف
افراد حاضر در این نهضت و عوامل حاشیه ای، آن گونه که شایسته بود، ثمربخش نشد.

در یک نگاه کلی باید گفت که سه جریان عمده در این نهضت درگیر بودند که عبارت بودند از:

۱.مشروطه طلبان. ۲.مستبدین. ۳.مشروعه خواهان.

به دلیل این که در مقاطعی از این نهضت، دو گروه اخیر هر کدام بنا به دلایلی، به مخالفت شدید با مشروطه طلبان پرداختند،
برخی تاریخ نگاران، مشروعه خواهان را در شمار مستبدین قلمداد کرده اند.

مشروطیت با نهضت عدالتی آغاز شد. مردم که اولین عامل و گرداننده اصلی انقلاب بودند، از ظلم و ستم حکومت استبدادی
به تنگ آمده بودند. بی عدالتی، عدم وجود امنیت و آزادی، به همراه آگاهی و اطلاعاتی که از دیگر کشورها به دست آمده بود۱،
مردم را بر آن داشت تا برای رفع بی عدالتی و احقاق حق خویش، به تلاش و فعالیت بپردازند.

ارتباط جامعه مسلمان ایران با عالمان و فقیهان موجب شد تا آنان در اولین اقدام، نظر آنان را جویا شوند و بدین سبب آیه اللّه
بهبهانی و آیه اللّه طباطبایی از نخستین افرادی بودند که رهبری مبارزین را بر عهده گرفتند با شروع مبارزات، بازار تهران
تعطیل شد و عده ای از بازاریان نیز در مسجد متحصن شدند.

سخنرانان در آن جا به بیان مسائل مهم جامعه و ظلم و ستم دستگاه حاکم پرداختند و درخواست متحصنین را که تشکیل
عدالت خانه ای برای جلوگیری از ظلم و ستم بود، بیان داشتند و بدین سبب نهضت عدالت خانه شکل گرفت. نهضت عدالت خانه
ریشه ای اسلامی و مذهبی داشت و با الهام از اصول و تعالیم اسلامی آغاز شد. این نهضت پایه و اساس نهضت مشروطیت
ایران بود.

مبارزه برای اجرای عدالت، رفع ظلم و ستم و تأسیس عدالت خانه هر لحظه شدت بیشتری می یافت و دولت به سرکوب
مبارزین می پرداخت. سرانجام مبارزین در مسجد متحصن شدند و در آن جا به بست نشستند و نیروهای دولتی مسجد را به
محاصره خود درآوردند.

با محاصره متحصنین در مسجد، رهبران نهضت تصمیم گرفتند که به حرم حضرت عبدالعظیم علیه السلام پناهنده شوند و
از آن جا مبارزه خود را با دولت ادامه دهند. بارفتن عالمان به حرم، بازار بسته شد و مردم نیز به طرف حرم حرکت کردند.

سیل جمعیت خشمگین، چون موجی خروشان به طرف حرم سرازیر شد و از مقاومت سربازان دولتی کاری ساخته نبود.

مبارزین در حرم اجتماع کردند و نارضایتی خود را از سیاست های دولت ابراز کردند و خواسته های خود را به اطلاع شاه
رساندند. مهم ترین این خواسته ها، اجرای قوانین اسلام درباره تمام افراد به طور یکسان و ایجاد عدالت خانه ای بود که در آن
به شکایات مردم رسیدگی شود و در آن جا با همه به عدالت رفتار شود و از ظلم و تجاوز به حقوق افراد جلوگیری شود. شاه
در خواست های متحصنین را پذیرفت و فرمانی در موافقت با آنها صادر کرد که در قسمتی از آن آمده بود: «تربیت و تأسیس
عدالت خانه دولتی، برای اجرای احکام شرع مطاع و آسایش رعیت، از هر مقصود مهمی واجب تر است…».۲

موافقت با خواسته های مبارزان، تنها در حد گفتار بود و در عمل تغییری در وضع موجود روی نداد.

آیه اللّه بهبهانی و آیه اللّه طباطبایی که به نفوذ و محبوبیت شیخ فضل اللّه نوری در جامعه آگاهی داشتند و می دانستند که با
وجود اختلاف بین عالمان و بدون همراهی شیخ، پیشرفتی در امر مبارزه حاصل نمی شود، به خانه شیخ فضل اللّه رفتند و با او
به گفت وگو پرداختند و از او خواستند که با نهضت عدالت طلبی و آزادی خواهی همکاری و همگامی نماید. شیخ فضل اللّه در
پاسخ به در خواست آنها گفت: من راضی به بی احترامی به روحانیت و توهین به شریعت نیستم و شما را تنها نمی گذارم؛ هر
زمانی که اقدامی انجام دادید، من هم با شما حاضرم۳؛ ولی باید مقصود اسلام و شرع باشد و طوری رفتار نشود که اسباب
توهین به شرع و علما فراهم شود.

با قبول خواسته های شیخ، وی نیز همراهی خود را با نهضت اعلام کرد. او که تا این هنگام به دلیل شک و تردید در اصالت
نهضت و اسلامی بودن قیام از همراهی خودداری کرده بود، با طرف داران خود و عده ای از مردم محله سنگلج، به مسجد
تشریف آوردند.۴

در این تحصن نیز مردم بر خواسته اصلی خویش پای فشردند و گفتند «مقصود ما مجلس عدل است که بعد از این، کسی ظلم
و تعدی و اجحاف ننماید۵».

عدم رسیدگی به خواسته های متحصنین موجب شد تا رهبران نهضت به همراه جمعی دیگر به قم هجرت کنند. شیخ فضل اللّه
نوری نیز با اطرافیان خویش در کهریزک به کاروان متحصنین ملحق شد و جبهه مبارزان و عدالت خواهان با پیوستن او
قوی تر و نیرومندتر از قبل، قدم در راه مبارزه با دولت خودکامه گذاشت.

این هجرت که به هجرت کبری معروف شد، موجب شد تا شهر به حال تعطیل در آید؛ زیرا امور مهمی چون رسیدگی به
شکایات، قضاوت ها، ازدواج، طلاق، وقف و اسناد ملکی، در آن وقت همه به وسیله روحانیون انجام می ش