پاورپوینت کامل از دو… رِ… می… فا تا گاوهای شیرده ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل از دو… رِ… می… فا تا گاوهای شیرده ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل از دو… رِ… می… فا تا گاوهای شیرده ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل از دو… رِ… می… فا تا گاوهای شیرده ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

۷

در علم روان شناسی، تأثیر موسیقی ملایم بر افزایش یادگیری اثبات شده است و حتی در حیواناتی مثل گاو در افزایش شیردهی موءثر است؛ چرا؟

گرایش به آهنگ های دلنشین، گرایشی طبیعی است و پاسخ گویی را می طلبد؛ اما باید دانست که چگونگی پاسخ گویی به غرایز
ابتدایی و نیازهای درونی تا حدودی مشترک میان تمامی اقوام، فرهنگ ها و پیروان ادیان است؛ همان طور که استفاده از آب
برای رفع تشنگی، نزد همگان مشترک است. تفاوت از آن جا آغاز می شود که برای رفع این نیاز درونی و مشترک،
نوشیدنی های متنوع پیشنهاد می شود و این جاست که نظریه های انسان شناختی و فاکتورهای اقتصادی سیاسی و فرهنگی
رخ می نمایند و کنش ها و واکنش ها بروز می کنند. پیچیدگی ها و ابهام ها آن گاه فزونی می یابند که در عصر ارتباطات و دهکده
جهانی، تنوع پاسخ گویی به نیازها فراوان می شود و در این صورت، پاسخ گویی، به نیاز اصیل و طبیعی، بدون زیان ها و
عوارض جانبی، کاری بس دشوار می باشد و تلاش همگانی را برای انتخاب صحیح و یا پیدا کردن جایگزین می طلبد. موسیقی
به طور کلی دارای دو نوع است که عبارتند از:

۱. موسیقی غنائی؛ هرگونه آهنگی است که به لحاظ شکل یا محتوا، موجب تحریک شهوت گردد و متناسب با مجالس گناه
باشد. این گونه موسیقی، گاهی آرامش تخدیرگونه برای اعصاب دارد و گاهی هیجانات ناهنجاری برای روان در پی دارد.

۲. موسیقی غیرغنایی؛ شامل صداهای موزون طبیعت، مارش نظامی، صوت قرآنی و آواز حدی (برای تحریک حیوانات)
می باشد. این نوع موسیقی، می تواند پاسخ گوی گرایش طبیعی انسان به صداهای زیبا و موزون باشد و با شکل های متنوع
می تواند جایگزین موسیقی غنایی باشد.

با توجه به آن چه گفته شد، بررسی متون دینی و آرای عالمان دین، نشان می دهد که موسیقی از نظر اسلام در صورت های
زیر، حرام می باشد:

۱. موسیقی مطرب، یعنی آهنگ هایی که موجب تحریکات غیرارادی در شنونده می شود و انسان را از یاد خدا غافل می سازد.
منظور از محرک بودن نیز نوعی و شأنی است؛ یعنی به طور معمول، چنین اثری را دارا باشد؛ نه فقط نسبت به شخص خاص.

۲. موسیقی همراه با مضامین لهوی که به گونه ای موجب فساد اخلاق و انحراف اذهان می شود؛ مانند ترانه های عاشقانه و
اشعاری که در وصف زن، شراب و غیره است و از همین قسم است اشعاری که به هر نحو موجب ترویج باطل و مخالفت با
حق باشد؛ مانند اشعاری که متضمن توهین به مقدسات و یا در جهت تأیید کفر و شرک و نظام های فاسد و سردمداران آن
باشد.

۳. موسیقی در مجلس گناه و لهوولعب، مانند آهنگ هایی که در حال رقص یا نوشیدن شراب و غیره نواخته می شوند.

در هر صورت، معیار در حرمت موسیقی، مناسب بودن آن با مجالس لهو و داشتن مضامین فساد انگیز، اغوا کننده و طرب
انگیز است و فرق نمی کند که از صدا و سیما باشد یا غیر آن؛ ایرانی باشد و یا غیرایرانی و همین طور، در این حکم، بین رفع
خستگی و غیر آن و برای خود یا دیگران تفاوتی نیست و ملاک آن، تحریک شدن نوع مردم است و نه شخص انسان.

تشخیص حرام بودن موسیقی، از شبهات مفهومیه است؛ از این رو، تا اطمینان به حرمت آن پیدا نشده، اصل برائت و عدم
حرمت جاری است؛ به ویژه درباره موسیقی های پخش شده از صدا و سیما، حکم به حرمت مشکل است و گوش کردن به
موسیقی های صدا و سیما تا اطمینان به حرمت پیدا نشده باشد، اشکال ندارد.

برا