پاورپوینت کامل آموزه های شیعی و بحران های جهان معاصر ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آموزه های شیعی و بحران های جهان معاصر ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آموزه های شیعی و بحران های جهان معاصر ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آموزه های شیعی و بحران های جهان معاصر ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

گفته اند که بعضی مقاله ها را باید از آخر خواند؛ چون تنها در آن جاست که آدم می فهمد نویسنده چه می خواسته بگوید؛ اما چون من دوست دارم خواننده عزیز مقاله ام را از اول بخواند، بهتر است از همین اول حرف آخرم را بزنم. پس با پاسخ این پرسش طبیعی شما خواننده گرامی شروع می کنم که موضوع این مقاله و حرف اصلی آن چیست؟

این مقاله درباره درس ها و پیام های جهانی شیعه است. پرسش اصلی ما، این است که آیا در آموزه های شیعی، چیزی هست که برای جهان معاصر، درس آموز باشد و بتواند مشکلات اهالی را حل کند و طرحی برای حل بحران های آن داشته باشد؟

پاسخ ما، مثبت است. در این مقاله از بین آموزه های گوناگون شیعی، سه شاخصه که بیشترین برجستگی را دارند، انتخاب کرده ایم؛ غدیر، عاشورا و مهدویت و از بین پیام های فراوان نهفته در آنها، سه تا را برگزیده ایم که در برابر سه ایده و مفهوم بنیادی غرب هستند؛ سکولاریسم (دنیاگروی)، امانیسم (انسان گرایی) و گلوبالیزیشن (جهانی شدن)، این ایده ها هر کدام برای حل بحران یا بحران هایی، ارائه شده اند. در این نوشتار نشان داده ایم که این سه آموزه شیعی، طرح هایی جایگزین برای این ایده های غربی هستند.

غدیر و سکولاریسم

در جهان مسیحیت، پس از رنسانس، گرایش به محدود کردن قلمرو دین، نیرو گرفت و فریاد جدایی دین از سیاست و یا جدایی دین از امور دنیوی یا سکولاریسم، بلند شد.

با نگاهی گذرا به آیات قرآن و روایات رسیده از معصومان علیهم السلام در می یابیم که اسلام، دینی جامع و کامل است و در همه امور زندگی انسان، ورود پیدا می کند. اموری مانند جهاد و دفاع، چگونگی رفتار مسلمانان با یکدیگر، رفتار آنان با کافران، دستور به نیکی ها و بازداشتن از بدی ها، داوری، حدود، قصاص، دیات، تعزیرات، مبارزه با ستم و ستم گران، زکات، خمس، آموزش و پرورش، اصول حاکم بر برنامه های اقتصادی، تجاری، کشاورزی، بهداشت و…، از مهم ترین و اساسی ترین آموزه های اسلامی در رویکر ناب شیعی اش هستند.

از دیدگاه شیعه، برای تحقق کامل دین در حوزه های گوناگون، باید رهبر معصومی در رأس اداره جامعه باشد و تدبیر و راهبری امور جامعه، زیر نظر او باشد. در زمان پیامبر صلی الله علیه وآله، این منصب با خود آن حضرت بود و در جریان رخداد عظیم غدیر، این حق و وظیفه با فرمان الهی و ابلاغ پیامبر صلی الله علیه وآله، بر عهده حضرت علی علیه السلام نهاده شد.

در روزگار غیبت نیز حکومت اسلامی براساس ولایت فقیه، شکل می گیرد و ولی فقیه، به عنوان نایب و جانشین امام علیه السلام همان اختیارات حکومتی امام معصوم علیه السلام را دارد. عالمان شیعه، این دیدگاه را از متون اصیل دینی استخراج کرده اند و همواره به بررسی و نقد آن پرداخته و آثار فراوانی در این باره به یادگار گذاشته اند.

عاشورا و اومانیسم

از نگاه دنیای مدرن، اساس بر انسان گرایی و اومانیسم، قرار داده شده است؛ یعنی هر چیزی در خدمت رسانی به انسان،

اصالت پیدا می کند و حتی وجود خداوند نیز در مسیر ارائه این خدمت، تعریف می شود؛ حال آن که در جهان بینی دینی، اصالت همه چیز، از آن خداوند متعال است و بازگشت همه چیز، به سوی اوست.

تشیع، مکتبی است که حرکت، جنبش، تلاش، جهاد و ایثار را برای تحقق حاکمیت قوانین الهی، می طلبد؛ چنان که در طول تاریخ، تحقق عینی این حرکت و تلاش و جهاد، به شکل های گوناگون، به ثبوت رسیده است. موضوع کربلا و مظلومیت امام حسین علیه السلام و اهل بیت وی و شهادت دیگر امامان علیهم السلام و بزرگان مکتب، برای تشیع، به یک رمز و شعار و هویت خاص، تبدیل و جزء جدایی ناپذیر تعلیمات این مکتب شده است. این فرهنگ با هویت قدسی خود، توانایی سرشاری رادر متأثر ساختن نهادهای اجتماعی وساختارهای سیاسی به انضمام بافت فرهنگی جامعه، داراست و هیچ فرهنگی تا این حد، با مفهوم شهادت، عجین نشده است و این، به معنای خاص بودن مفهوم شهادت در مک