پاورپوینت کامل دین و پرسش هنر مدرن ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دین و پرسش هنر مدرن ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دین و پرسش هنر مدرن ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دین و پرسش هنر مدرن ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

۵

نگاه ظاهرنگر به سطح رویدادها می نگرد، و چه با سرشت متحجر و ناتوان از ادراک زندگی و پدیدارهای نوپدید آن، و چه با
سرشت التقاطی و تسلیم طلب و مقهور مدرنیت، اسلام را حاوی معرفتی کلیشه ای و جداول معنایی ثابت و آگاهی پایان یافته ای
می بیند . دسته اول وانمود می سازند که کلید آن شناخت را در اختیار دارند و نیازی به آموختن نو، به جست وجوی نو و به تاملات
نو ندارند . آنان خود را مثل خدا، و علم و آگاهی خود را عین علم الهی، لایتغیر می دانند . پس طبیعی است که از این منظر،
پرسش «سینما چیست؟» ، «نسبت دین و سینما کدام است؟» ، «آیا چیزی به نام سینمای دینی، یک تحریف معنایی در حوزه زبانی
است یا واجد حقیقتی گوهرین است؟» و «از چه راهی به درک واقعیت سینما و جایگاه سینمایی دینی می توانیم، نائل آییم و واپس
ماندن و خوابزدگی و غفلت و ناپویایی خود را به عنوان مسلمان آگاه در این حیطه جبران نماییم؟» همه و همه پرسش هایی زائد و
یاوه به نظر می رسد . در یک کلام، تکلیف سینما روشن است و فتوا بر آن است که این محصول جهان غیراسلامی، حرام است .
لااقل از منظر این دسته، سینما لهو و لعب است و شایسته اندیشیدن نیست و باید دامن برچید و بدان پشت کرد و کناره گرفت تا
به قبح و گناه آن آلوده نگشت . سخن از سینما هم درخور عالمان و فرهیختگان و دانشوران نخواهد بود . این همان نگاهی است که
با انزوا و رهبانیت و رو برتافتن از پدیده های مدرن، یکسره انسان و زندگی و اجتماع و اندیشه و نسل نو و سیاست و اقتصاد و
فرهنگ و سرنوشت مسلمانان را تسلیم سکولاریست ها کرد و قرنی به حجره ها پناه برد و دسته دسته فرزندان خود را در اختیار فکر
و فرهنگ و زندگی غیراسلامی قرار داد و آه کشید و بس .

امام (ره) نه تنها با داوری متفاوت درباره سینما، بلکه با کل زندگی، راهش را از آنان جدا کرد . اما دسته دوم، اسلام و سنت
اسلامی و ذهن و زبان و اندیشه دینی را حاوی مشتی کلیشه های واضح می داند که البته به سبب تسلیم طلبی اش به مدرنیت، در
نهان و آشکارا به کارآمدی آن بی باور است . در نتیجه تلاش برای تفسیر پدیده های مدرن را با زبان دینی و نیز نو، ناممکن
می خواند و طبیعتا تمایلی به جست وجوی سینما از چشم دین ندارد . آنان سینما را با همان چشم و معنای غرب، ادراک می کنند
و نگاه دیگری به آن و تفسیر متفاوتی از آن ندارند . اما بینابین این دو، نگاهی منطقی و مبتنی بر سنت های الهی وجود دارد که
شجاعانه و بلکه پیشروانه، خواهان شنا در آب های نوگرایی، تعمیق شناخت خود از همه وجود زندگی بشری در همه زمان ها و نیز
اکنون و آینده، و حتی آفرینش و خلاقیت نو و تاسیس و کشف می باشد . بین بدعت و ابداع و بداعت، فرق قائل است . این منش
معتدل، عمیقا به پ