پاورپوینت کامل رسالت حوزه در عرصه بین الملل ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رسالت حوزه در عرصه بین الملل ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رسالت حوزه در عرصه بین الملل ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رسالت حوزه در عرصه بین الملل ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

۲

در دهه های اخیر، با تیزبینی و روشن اندیشی مرجعیت زمان حضرت آیت الله العظمی بروجردی، تغییراتی در قلمرو کارکردهای
حوزه و نگرش به عرصه بین الملل پدیدار شد . اما شعاع حرکت بسیار محدود بود و در نهایت بخشی از بلاد اسلامی و غیراسلامی را
در بر گرفت و بیشتر هدف در قالب معرفی تشیع و رفع برخی شبهات متوقف بود که آن هم از سوی تنی چند از فضلا و طلاب
انجام می گردید . اما بافت کلی حوزه با این تغییر در کارکرد پیوند نخورد .

با پیروزی انقلاب اسلامی دگرگونی وسیعی به وجود آمد; اگر تا دیروز تشیع، ایران، قم و ده ها واژه هم خانواده، نام هایی ناآشنا و
بیگانه بودند، اینک تک تک واژگان در فرهنگ واژگانی ملت ها ره یافته اند و دانشوران و خردورزان مشتاقند که از مبادی و نتایج این
افق جدید، بشنوند و بخوانند . در این شرایط، عمده ترین مسئولیت های حوزه و روحانیت را می توان اینگونه برشمرد:

۱ . اطلاع یابی; حوزه، باید از امواج جهانی علیه اسلام، تشیع و انقلاب اسلامی مطلع باشد، هزاران کتاب و مقاله نوشته شده درباره
اسلام، شیعه و انقلاب را بررسی کند، محورهای مورد عنایت و تهاجم آنها را دریابد، و در پژوهشکده های خود به آن موضوعات
توجه خاص مبذول دارد .

۲ . مرزبانی جهانی از فرهنگ شیعی; روحانیت از عهد شیخ صدوق، شیخ مفید و سید مرتضی تا امروز، هماره پاسدار عقاید و
ارزش های دینی، در برابر موج های مهاجم یا معارض بوده است .

ایفای این نقش تاریخی در دوره کنونی، از حساسیت ویژه ای برخوردار است; دوره ای که فرهنگ غربی از قله قدرت سیاسی و
اقتصادی خود، چونان بهمنی فرو می غلتد و باورها و ارزش های بومی مناطق گوناگون را درهم می ریزد، خرد می کند و خاکستر آن
را در موزه های متروک تاریخ به یادگار می گذارد . در این دوره حساس، دفاع از فرهنگ خودی در برابر این امواج مهاجم، کاری است
کارستان .

اگر کسانی چونان شیخ مفید، سید مرتضی و … در برابر متکلمین معتزلی، زیدی و … قرار می گرفتند، اینکه حوزه های دینی با
انبوهی از نظریه پردازی جهانی مواجه هستند که امکانات وسیع آکادمیک و حرفه ای را در پشتوانه خویش دارند، همچنین با
نظریه هایی روبرو هستند که در زورق فریب و تزویر، ماهیت خود را پنهان می دارند . در برابر این موج مهاجم، ستیزندگی و مرزبانی
کاری بس دشوار است; اگر روحانیت بتواند در این برهه تاریخی به مسئولیت تاریخی خویش عمل کند، یکی از بزرگ ترین افتخارات
تاریخی خود را رقم زده است .

۳ . آینده نگری; حوزه و روحانیت، در صورتی می تواند به تاثیر پایدار بیندیشد که با نگاهی وسیع تر، با کلیشه ها و سؤالات زمان
برخورد کند . مسئولان روحانیت باید بتوانند موج فردا را پیش بینی کنند، نیازهای آینده را حدس بزنند، و از امروز برای آن موج
نو به چاره اندیشی برخیزند .

در غیر این صورت، روحانیت تابع موج های برآمده باقی می ماند، در بند پرسش های روزمره گرفتار می شود، نیازها و سؤالات
مهاجم موج می شوند، و او تا می خواهد از دام این امواج بگریزد، گرفتار امواج جدید می شود و در سیر متوالی امواج مهاجم، چونان
غرقه ای در دریای امواج دست و پا می زند، اما بادهای موافق و مخالف را جهت نمی دهد . تنها با نگرشی آینده نگرانه می توان این
وضعیت را تغییر داد و حوزه را در جایگاه اندیشه سازی جهانی قرارداد .

۴ . زمان شناسی و نظریه پردازی; فقاهت و درک عمیق از دین، جز از طریق تماس با رخدادهای زمان و در