پاورپوینت کامل زمینه شناخت خطر سبز ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زمینه شناخت خطر سبز ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زمینه شناخت خطر سبز ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زمینه شناخت خطر سبز ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

۲۶

از خطر سرخ تا خطر سبز!

زمینه های دینی و فرهنگی موضع امریکا نسبت به مسلمانان

مجید مرادی

معرفی کتاب: ابعاد الاستهداف الامریکی

نویسنده: دکتر خلف الجراد

ناشر: دارالفکر ـ سوریه

سال نشر: ۲۰۰۴ م

منابع تبلیغاتی، فکری و سیاسی جهانی از بیش از دو دهه پیش و به
طور مشخص پس از فرو پاشی اتحاد جماهر شوروی و اردوگاه نظام های
سوسیالیستی، به شماری از مسایل و دشواره های بین المللی دلمشغول
بوده اند. این مسایل و دشواره ها از انگیزه ها وافق های پیش روی
پروستریکا و سیاست گلاسنوست آغاز شده و به مسئله پایان تاریخ و
برخورد تمدن ها و پایان ایدئولوژی ها و اسلام هراسی و چالش شرق و
غرب کشیده شده تا به انفجارهای عظیم نیویورک و واشنگتن در یازدهم
سپتامبر ۲۰۰۱ رسیده است. این حادثه، به بحث ها و مناقشات پیرامون
تولد خطری تازه، همانند «خطر سرخ» یا خطر کمونیسم به رغم غربی ها
دامن زد. خطر تازه همان چیزی بود که نام «خطر سبز» یا «خطر
اسلامی» بر آن نهادند. متولیان امپریالیسم جهانی اسلام را به تروریست
بودن توصیف کردند و این دو واژه را برابر هم نشاندند و این مفهوم را به
معنای هرگونه عمل خشونت آمیز ـ با صرف نظر از اهداف و انگیزه هایش
ـ تلقی کردند. در قاموس امریکایی ها، همین که گروه هایی از مسلمانان
به خشونت اقدام ورزند، کافی است تا نامشان در فهرست تروریسم قرار
گیرد و البته در این قاموس، مفهوم مقاومت و دفاع از خویش جایی ندارد.

دکتر خلف الجراد، سر دبیر روزنامه تشرین سوریه در کتاب «ابعاد
الاستهداف الامریکی» مبانی رابطه دیالکتیک میان مسلمانان و
عرب ها از یک سو و ایالات متحده امریکا از سویی دیگر را مورد تحلیل
قرار داده است. «دکتر خلف الجراد» دارنده دکترای فلسفه از دانشگاه
لنینگراد روسیه است که پیش از این کتاب هایی چون «اسلام و
مسیحیت از رقابت و برخورد تا گفت و گو و تفاهم»، «فرهنگ سریانی در
قرون میانه» «فلسفه ژاپنی معاصر»، «یزید و یزیدیان»، و «ابعاد فکری و
علمی نزاع عرب ـ صهیونیسم» را منتشر کرده است.

دکتر خلف الجراد معتقد است که این انگیزه ها در سه محور اساسی زیر
متمرکز است:

۱. زمینه دینی، معنوی و فرهنگی امریکا در برابر مسلمانان و عرب ها.

۲. شرق شناسی و صنعت نفرت سازی .

۳. مراکز مطالعاتی و پژوهش های راهبردی و نقش آن در اندیشه
سازی، سیاست سازی و تصمیم سازی در ایالات متحده.

این کتاب یک مدخل و سه فصل دارد. در فصل نخست، مؤلف از زمینه
دینی، معنوی و فرهنگی امریکا در برابر عرب ها و مسلمانان سخن گفته
است. وی در این فصل، از بستر دینی ـ معنوی و فرهنگی امریکایی ها
نسبت به عرب ها و مسلمانان چنین پرده بر می دارد:

یکم. کشف جوهر قالب های ذهنی امریکایی و زمینه های ذهنی آن در
برابر یهود و عرب ؛ از برجسته ترین این قالب ها و تصویرهای رایج در
ایالات متحده عبارت است از:

الف. باور به اینکه اسرائیلی ها، ملتی غیر جنگجو و در حقیقت
مستضعفان خاورمیانه اند و به مدد هوش، شجاعت و پایداری خویش،
می توانند بر موانع چیره شوند.

ب. ترویج این دورغ بزرگ که «اسکان یهودیان در فلسطین هیچ
زیانی را متوجه فلسطینی ها نکرده است، زیرا فلسطینیان عرب، در سال
۱۹۴۸م از سرزمین خود بیرون رانده نشدند، بلکه حتی یهودیان آنان را
به ماندن فرا خواندند، ولی خود به توصیه برادران عربشان، با اراده آزاد
خود، سرزمین شان را ترک کردند.

ج. تثبیت و رواج این دروغ که اسکان یهودیان در فلسطین، سبب
شکوفایی این سرزمین بیابانی شده است، در حالی که فلسطینی ها به
دلیل تنبلی، بی حال و بی توجهی به زمین که آن هم نتیجه طبع بدوی
آنان بود، زمین ها را به حال خود رها کرده بودند .

د. ترویج این ایده که صهیونیسم، اساساً فلسفه لیبرالیسم است و
هواخواهان آزادی و دموکراسی در جای جای جهان، باید آن را مورد
حمایت قرار دهند.

دوم. رویکرد افکار عمومی امریکایی ها که از طریق ابزارهای تبلیغاتی،
چون شبکه های تلویزیونی، روزنانه ها و مجلات ابراز می شود و نیز
روش ها و نظام های آموزشی ؛ نویسنده در این فصل یادآور می شود که
کلمه اسرائیل، صرفاً اصطلاحی سیاسی نیست، بلکه به نمادی گفتمانی
ـ دینی تبدیل شده است. این نماد، نقش مهمی در فرهنگ امریکایی ها
و عقول سیاستمداران دارد. از اینجاست که تصریحات ویژه و مکرر
سیاستمداران امریکایی، بر «تعهد ادبی و اخلاقی» به حمایت اسرائیل،
آن گونه که هیچ کشور دوست دیگری از چنین حمایتی برخوردار نشده
است، در حقیقت تأکید بر این نکته است که ریشه دیانت این کشور،
توراتی است که مشروح آن در قالب های زبانی عربی وضع و تدوین شده
است. در نتیجه کاربرد نمادهای دینی مانند «میراث مشترک مسیحی ـ
یهودی»، «سرزمین موعود» و… از سوی سیاستمداران امریکایی و برخی
عوام، عملاً به پر کردن شکاف میان حوزه دینی و حوزه سیاسی در جامعه
امریکایی انجامیده است.

نویسنده هم چنین به سیطره جنبش بنیادگرای مسیحی بر بیشتر
شبکه های دیداری و شنیداری کلیسا اشاره کرده، دو چهره برجسته آنان
یعنی کشیش جری فالویل که در سال ۱۹۷۹ م سازمانی سیاسی را به نام
«اکثریت اخلاقی» تأسیس کرد و این سازمان، حمایت خود را از اسرائیل،
مهم ترین نشانه توجه جنبش بنیادگرای مسیحی به مسئله امنیت و
بقای اسرائیل می داند و کشیش بات رابرتسون، صاحب شبکه
مسیحی ای متشکل از چهار شبکه تلویزیونی و شبکه کیپل که
درآمدشان از مجموع کمک های دریافتی دو حزب عمده دموکرات و
جمهوری خواه بیشتر است. نویسنده، در ادامه به سیر تحول مسیحیت
صهیونیست و رهبران حامی اسرائیل آن پرداخته است.

شرق شناسی جدید

نویسنده در فصل دوم کتاب، مبانی شرق شناسی و نفرت سازی نسبت
به عرب ها و مسلمانان را مورد بحث قرار داده است. این بحث از آن رو
مورد توجه نویسنده بوده که سخن گفتن از ابعاد نشانه روی امریکا به
سوی مسلمانان و عرب ها، روشمند و واقع بینانه نخواهد بود ؛ مگر آنکه
«سیمای عرب ها و مسلمانان در نگاه غربیان»، به ویژه امریکایی ها،
بازکاوی شود و نقش خطرناک شرق شناسی غربی در تشکیل قالب های
ذهنی، فکری و روانی، نسبت به مسلمانان در نزد غربی ها مورد بررسی
قرار گیرد.

روشن است که دو راه میانه، شاهد تکوین شماری از قالب های روشی
ذهنی غربی نسبت به اسلام بوده که در بیشتر ابعاد خود متأثر از نوع
موضع سنتی کلیسا نسبت به اسلام بوده است. سیمایی که در این دوره از
اسلام ت