پاورپوینت کامل آرمان و نظریه پردازی ۱۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آرمان و نظریه پردازی ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آرمان و نظریه پردازی ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آرمان و نظریه پردازی ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

۲

۱. آرمان، بُعد پنهان همه نظریه ها است. اگر نظریه پردازی یک کنش و
هر کنشی تابع معنای آن باشد و معنای هر کنشی هر یک نظام معنایی
که همان فرهنگ است و خود از فرهنگی ایده ال برخوردار است، قرار
داشته باشد، پس در پی هر نظریه، فرهنگی ایده ال قرار دارد که از
آرمان های یک فرهنگ به وجود می آید.

۲. نظریه ترجمه Theory است که معنای خدایی می دهد. پس هر
نظریه پردازی خدایی می کند؛ این مسئله از جانشینی انسان از خدا
(خلیفه الهی بودن انسان) نشأت می گیرد و معادل تئوری ساز یا
تئوریست یا تئوریسین و دو فرهنگ اسلامی «متألّهه» است (شخص
الهی شده یا انسان کامل). پس عرفانِ دانش یا عرفان شناسی دانش
وارد معرفت شناسی نظریه می شود.

۳. «عرفان شناسی دانش» به عکس فلسفه دانش، بر «معناشناسی»
حاکم بر دانش تکیه می کند، معنایی که یک سر آن آسمان و سر دیگرش
به زمین متصل است. سر آسمانی دانش، افاضه معنا است که امروزه از
آن به حدسیات(پوپر) یا شانس و تصادف، یا فیض روح المقدس یا عقل
فعال تعبیر می شود.

۴. جهان گذشته دانش، پیوند کثرت به وحدت را دنبال می کرد. در
حقیقت همه دانش بشری راه و روش پیوند به مبدأ بود. پس آرمان
پنهان این دانش ها در همه پهنه زمین ـ به طور خاص ادیان ابراهیمی ـ
خدا یا حقیقت بود که ساختار دانش خود را براساس این هدف بنا
می کردند تا بتوانند به مبدأ خود باز گردند. اگر در این بازگشت دچار بحران
می شدند، بحران معرفتی، روحی و روانی آنها را فرا می گرفت (مثل خیام
از یک طرف و غزالی از طرف مقابل).

۵. عصر جدید غرب (از رنسانس تا پایان قرن بیستم) عصر دنیوی
کردن همه دانش هاست؛ یعنی هنر و ادبیات، علم و فلسفه، و دین و
فرهنگ عامه همه به دنبال ترسیم دنیا و جهان مادی بوده اند و چون
جهان مادی سراسر تکثر است، پس دانش بشری نیز به دنبال توصیف،
تشریح و تحلیل تکثرها می رود. به همین دلیل آرمان های تصریحی با
اینکه محو می شوند، در باطن دارای آرمانی پنهان است.

۶. آرمان پنهانی دانش، تکثر زایی است (تکثر تکثر؛ این است شعار
آسمانی). فرا گفتمان و آرمان دانش های جدید غربی، سیاستگزاری و
برنامه ریزی برای تکثّر، اختلاف، تنوع سازی و فاصله زایی است. شعار
آزادی بیرونی، جامعه مدنی، دموکراسی و قانو