پاورپوینت کامل نظریه پردازی بهشت و پیشرفت ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نظریه پردازی بهشت و پیشرفت ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نظریه پردازی بهشت و پیشرفت ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نظریه پردازی بهشت و پیشرفت ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

۲

۱ – بهشت به عنوان غایت زندگی انسانی مطرح می شود و در تمامی مذاهب به گونه های متفاوت بیان شده است. بهشت محلی است که نیازهای انسان به تمام معنا و کمال آن جواب داده می شود و دنیا یک جهان ناقص ولی بهشت یک جهان متکامل است، پس بهشت یک آرمان بشری است که براساس فطرت انسانی بنا شده است.

۲ – آنچه از بهشت ترسیم می شود غایت همین دنیا است و در غایت تطابق و دقت می باشد یعنی آنچه در این دنیا ایجاد می شود در دنیای دیگر تحقق کامل و دقیق پیدا می کند آن گونه که در این جهان ترسیم نشده است و زوایای پنهان هر شی ء و چیز در آن جهان آشکار می شود و تجسم و تحقق پیدا می کند. پس بهشت محل تحقق خوبی های کامل جهان و این دنیا است.

۳ – باز تولید جهان خوبی ها(بهشت) در این جهان بزرگترین آرمان بشر بوده است. پس برای تحقق آن، بهشت مطرح شده در ادیان، را نظریه پردازی کرده اند به گونه ای که این پردازش در تمامی دانش های بشری تحقق یافته است (در اسطوره ها، ادبیات، هنر، فلسفه و فرهنگ عامه) و این گونه جامعه آرمانی بشری توسط ادیان در قالب دانش های بشری تجلی و نمایش داده می شود.

۴ – بهشت دو گونه ترسیم شده و برای هر دو گونه نیز، نظریه پردازی شده است. ۱ بهشت اولیه که انسان از آن رانده شده است. ۲ – بهشت ثانویه که در آخر الزمان و بعد از قیامت تشکیل می شود؛ بهشت اولیه، بهشتی است که انسان از آن رانده شده، هبوط یافته یا سقوط کرده است که همین بهشت، محل تأسف ابدی انسان برای خروج از آن است.

۵ – ارکان اخلاقی مسیحیت، بر حرمان انسان از بهشت اولیه بنا شده است و انسان موجود بر روی زمین، انسان غضب شده و گناهکار است. بنابراین بایستی غسل تعمید داده شود تا پاک شود و گرنه آلوده و ناپاک و نجس است. و چون لذت های این جهان نیز ناپاک است؛ هر چه از آن دوری شود بهتر است و رهبانیت، اصل اخلاقی مهم مسیحیت است.

۶ – برخی این واقعیت عقیدتی را اصل گرفته اند و مبنا را گناه نهاده اند. پس جهانی که براساس گناه بنا شده است در آن تقوا عملی شاق و ما لا یطاق است؛ بنابراین گناه کردن اصل است و تقوا و پرهیزگاری فرعی و ایثار و فرااخلاق است و این اصل مورد استناد لیبرال های مسیحی برای اخلاق لیبرالی مسیحی قرار گرفته است که لیبرال های تصوفی در جهان اسلام به دنبال تقلید از آن هستند.

۷ – فروید با اصل قرار دادن بهشت اولیه به عنوان یک اصل نوستالژیک، با پیشرفت و تمدن انسانی مخالفت می کند و به دنبال بازگشت به بهشت اولیه است که در قالب ارائه چارچوب های خود است. آن چارچوب بازگشت انسان به بهشت اولیه است و بازگشت انسان به بهشت اولیه، مستلزم ازاله مشخصات انسان زمینی است و انسان، زمانی که بر زمین هبوط پیدا کرد برهنه بود و عورت خود را با برگ درخت انجیر پوشانید و همین ستر عورت، تمدن و فرهنگ به وجود آورد که سبب ناخشنود