پاورپوینت کامل عربستان سعودی از نمایی نزدیک ۷۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عربستان سعودی از نمایی نزدیک ۷۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عربستان سعودی از نمایی نزدیک ۷۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عربستان سعودی از نمایی نزدیک ۷۴ اسلاید در PowerPoint :

۴

عربستان سعودی کشوری است که موجودیتش با نقض قوانین منطقه سرشته است. به حاکمان این کشور نگاه کنید؛ با آن لباس های عجیب و غریبشان. آنان کشوری سرشار از ثروت نفت را اداره می کنند؛ آن هم براساس قوانینی که در جهان امروز جایی ندارد؛ زنان حق رانندگی ندارند؛ مغازه ها در وقت نماز تعطیل می شود و در میدان های عمومی شهر عملیات اعدام انجام می شود. عربستان سعودی یکی از پیچیده ترین کشورهای جهان است و فهم منطق آنچه در این کشور می گذرد بسیار دشوار است. از این رو رابرت لاسی در سال ۱۹۷۹ به این کشور رفت تا کتابی را تألیف کند که توزیعش در این کشور ممنوع است. این کتاب در جهان عرب و بلکه در کل جهان آوازه فراوانی یافته است. کتاب «پادشاهی» پرده از بسیاری حقایق جاری در کشوری که دیرگاهی به سکوت و فروبستگی شهره آفاق بود، برمی دارد. عربستان، کشوری سرشار از تناقضات ظاهری است. از یک سو مظاهر مدرنیته در آن در سطحی گسترده به چشم می آید و از سوی دیگر حکامش، اصرار دارند که میان سنت ها و مدرنیته توازن و تعادل برقرار کرده اند. پادشاه، نگاهبان کشوری است که ملک عبدالعزیز بن سعود با نابود کردن رقبای خود در شبه جزیره عربستان و اعلان دولت سوم توانست یکپارچه اش کند. وی این کشور را کشور اجداد خود می خواند. این امر شگفتی یکی از محققان امریکایی را برانگیخت که چگونه شترسوارانی توانسته اند این سرزمین وسیع جور واجور را زیر پرچمی واحد و خانواده ای واحد (آل سعود) یکپارچه کنند.

سیاست واقع گرایانه

چنین چیزی چگونه اتفاق افتاد؟ پاسخ به این پرسش محتوای کتاب اول لاسی با عنوان «پادشاهی» است در پشت یکپارچه سازی کشور پادشاهی سعود، داستانی از جنگ های بی رحمانه و دیپلماسی و موفق شدن در تعامل با ساکنان مناطق امارت ها و مناطق مختلف بر خلاف دیگر عادت ها و گرایش هایشان نهفته است.

مهرورزی و خشونت ورزی دو روی یک سکه شیوه ای بود که ابن سعود، جنگ های خود را براساس آن به پیش برد تا موفق به تشکیل کشوری شد که او را مجبور به رسمیت شناختن تکثر جمعیتی و فرهنگی و نیز اعتراف به حقیقت وضعیت سیاسی – یعنی تعامل با حقیقتی به نام کشورهای بزرگ – نماید. نویسنده کتاب پیش از این بحث، داستان ریشه های تاریخی شکل گیری کشور جدید عربستان را که محور آن زد و بند میان پیرامون محمد بن عبدالوهاب و آل سعود است – را به تفصیل آورده است.

کشور تناقضات

ممکن است خواننده کتاب جدید لاسی با عنوان «در همسایگی پادشاهی» که مکمل کتاب نخست اوست برسد که آیا نیازی به کتاب جدید بود؟ نویسنده برای این کار خود توجیهاتی دارد. زیرا وی در سال ۲۰۰۶ پس از حدود یک ربع قرن یعنی از زمان انتشار کتاب نخست خود (پادشاهی) در سال ۱۹۸۱ به این کشور بازگشته و هدفش از این سفر، مطالعه تناقضات ظاهری ای است که تلاش ها برای توازن میان مدرنیته و سنت – یعنی دین و قبیله – را با اشکالات و دشواری هایی همراه ساخته است. این تناقضات ظاهری گاهی آثار کشنده و ویران گری داشته و دارد؛ چنان که به حادثه یازدهم سپتامبر انجامید و این حادثه دولت عربستان سعودی را که اقتصاد جهانی و زندگی میلیون ها انسان در غرب به نفتش متکی است واداشت تا شماری از واژگان را به جهان صادر کند که نشانه های این کشور شد. این وضع ما را به یاد کلمات و اصطلاحاتی می اندازد که در فرهنگ لغت رسانه ها و دانشگاه ها آمده و آموخته ایم مانند: وهابیت، جهادی، افغان عرب، تندباد صحرا و فتاوی. نویسنده پیش تر می رود و از عنصر جامع میان این واژگان می پرسد. وی می گوید: کدام کشور، پانزده تن انتحاری در هجوم سال ۲۰۰۱ به نیویورک داشته است؟ کدام کشور بیشترین شمار مجاهدان را در افغانستان دارا بود؟ دومین کشور از حیث شمار زندان گوآنتانامو کدام است. افزون براین ها کدام کشور شمار فراوانی از تروریست ها و انتحاری ها را در عراق دارد؟ پاسخ همه این ها عربستان سعودی است.

جهان و عربستان چگونه همدیگر را تغییر دادند؟

نویسنده معتقد است، مشکلات عربستان بر تحولات جهانی تأثیر نهاده است. زیرا وی (نویسنده) زمانی که سی سال پیش همراه خانواده اش برای اقامت چند ساله به جده رفتند، نمی دانستند، که مسیر این تناقضات و نفاق موجود به کجا خواهد انجامید و وی اگر چه در کتاب نخست این پیش بینی را انجام داده است، اما در کتاب تازه اش می کوشد تا تتمه رمانی را بنگارد که هنوز به پایان نرسیده و شاید پس از سه دهه دیگر کس دیگری بخش پایانی آن را بنویسد. اما آنچه که محتوای این کتاب جدید را تشکیل می دهد بررسی ایده مبتنی بر هرج و مرج سعودی و آثار مصیبت بار شکست دولت در پر کردن شکاف میان سنت و مدرنیته است. این شکست اسبابی دارد که با تصمیم دولت و یا آل سعود مرتبط است.

نویسنده می گوید در سال ۱۹۸۲، یک سال پس از انتشار کتاب «پادشاهی» وزارت ارشاد عربستان سعودی به بهانه وجود ۹۷ خطا در آن که بخشی از آن به فهم نادرست نویسنده از اسلام و بخش دیگری به مسایل تاریخی برمی گردد، ورود این کتاب را به این کشور ممنوع کرد. نویسنده اعلام کرد اگرچه با تعدیل موارد مرتبط با اسلام موافق است، اما با تعدیل آن بخش مرتبط با تاریخ عربستان و به ویژه نزاع میان فرزندان سعود و فیصل که به سرنگونی ملک سعود از تخت پادشاهی در سال ۱۹۶۴ انجامید موافق نیست و به همین دلیل ورود این کتاب تا کنون ممنوع است و حتی ترجمه عربی آن که در اینترنت موجود است، به سرنوشت نسخه چاپ شده اش گرفتار آمده است.

گواهی ها و مستندات

آیا این کتاب، اطلاعاتی از عربستان سعودی در اختیار ما قرار می دهد که در جای دیگری نمی توان یافت و یا درباره مسایل نزاعی میان جناح های شناخته شده و یا چالش دین و سیاست به تحلیل نقاط مجهول می پردازد؟ در پاسخ باید گفت که اهمیت این کتاب همانند کتاب پیشین به مستند بودن به شهادت و در ابعادی که نسبت به سال ۱۹۷۹ تغییر یافته، گردآوری کرده است. اما اشاره به این تاریخ دارای دلالت های مختلف است. زیرا در این سال انقلاب اسلامی ایران به پیروزی رسید؛ نیروهای شوروی افغانستان را اشغال کردند، جهیمان عتیبی حرم مکه را اشغال کرد اکنون جهان در حال جشن گرفتن بیست سالگی فروپاشی دیوار برلین و پایان جنگ سرد است، آنچه که در افغانستان هم اتفاق افتاد برای امپراطوری شوروی که با ویتنام خود در این کشور مواجه شد، کافی بود.

جهیمان؛ آغاز ماجرا

در مقایسه سال های ۱۹۷۹ و ۱۹۸۹ می بینیم که آثار سال ۱۹۷۹ بر سرنوشت جهان از فروپاشی دیوار برلین که حقایق فراوانی را تغییر نداد و تنها به یکپارچگی کشوری تقسیم شده انجامید، بیشتر و عمیق تر بوده است.

اما سال ۱۹۷۹ سالی است که ایران از یک سو و بنیادگرایی اسلامی از سوی دیگر غرب را با دشواری ها مواجه ساختند و امپراطوری شوروی در چاله افغانستان افتاد. از این رو کتاب رابرت لاسی مشارکتی برای فهم تحولات عربستان سعودی از شورش جهیمان تا شورش وارثان فکری او یعنی القاعده و خطر ایران در دهه هشتاد پس از پیروزی انقلاب اسلامی و انتفاضه منطقه شرقیه عربستان (منطقه شیعه نشین) است. این عوامل هم چنان تداوم دارند.

عربستان سعودی در طی سی سال گذشته تحولات متعددی را شاهد بوده است، اما عامل جهیمان عتیبی اثر خود را براین تحولات نهاده است. زیرا دوره پررنگ شدن صبغه دینی جامعه سعودی در دوره ملک فهد نوعی بازگشت و عقب نشینی از نوعی گشودگی داخلی بود. جهیمان – داماد المهدی – هم ظواهر زندگی را تغییر داد. دیگر دولت از علماهراس هراسناک شد و چاپ تصویر زنان را در روزنامه ها و پخش آوازها را از تلوزیون ممنوع کرد.

اظهارات مردم عربستان درباره این دوره نشان می دهد که آنان سیاست های سخت گیرانه دولت را که تحت تأثیر حرکت جهیمان عتیبی اجرا می شد، مایه سرخوردگی و برباد رفتن آرزوهایشان می دانستند و کار دولت را اسلامی کردن جامعه ای می دانستند که از ریشه مسلمان بود و اسلامی سازی نظام آموزشی نیز دستاوردی اساسی نداشت و تنها بخش هایی از آموزه های دینی و تاریخ اسلام به اضافه تاریخ آل سعود به مواد درسی اضافه شد. نویسنده کتاب، اظهارات برخی استادان دانشگاه را در باب تأثیر سیاست دولت در حذف برخی مواد درسی که نامناسب تشخیص داده شده بود، نقل می کند. یک استاد امریکایی دانشگاه نفت برای نویسنده نقل کرده است که در جلسه هایی که با مدیر بخش خود در دانشگاه داشته است، کارشان پاره کردن صفحاتی از کتاب هایی بوده که تصاویر نامناسب داشته اند.

سلطه شیوخ (علما)

در چنین فضای به اصطلاح آمیخته با تقوا، نسل جدیدی پرورش یافت که از این فرهنگ متدینانه لبریز شده بود. این نسل، از سیاست های دولت که در جهت حمایت از علمای دینی بود، بهره برد گروه های داوطلب دینی هم دیگرکارشان محدود به امر به معروف و نهی از منکر نمی شد، بلکه خودشان صاحب قدرت شده بودند آنان به نمازگزاردن مغازه داران در داخل مغازه های خود – هنگام اذان – رضایت نمی دادند و آنان را مجبور می کردند مغازه ها را بسته و به مسجد بروند. آثار قدرت و برخورداری این گروه ها حتی از نوع رانندگی خودروهای جی ام اس جیمز نیز که در اختیارشان بود، کاملاً هویدا بود.

اعدام جهیمان عتیبی اندیشه های او را نابود نکرد، بلکه او را به زور از قبر بیرون کشید تا برنامه هایش را اجرا کند. هم پیمانی میان نهاد دینی و نهاد سیاسی در دوره ملک فهد – که رابطه چندان خوبی با شیوخ نداشت تداوم یافت؛ به ویژه با عبدالعزیز ابن باز که در سطح گسترأه قدرت خود را بر نهاد دینی اعمال می کرد جهیمان یکی از شاگردان شیخ عبدالعزیز – در زمان اقامت در مدینه – بود و سپس با او اختلاف یافت و به بیابان گریخت، تا این که آن خیالات به سرش زد و پیروانش او را مهدی موعود یافتند. در این جا نویسنده کتاب، جنبش جهیمان را محصول فعالیت های سلفی در عربستان می داند که تحت نظارت شیخ بن باز انجام می شد و جهیمان پرورش یافته مکتب او بود. ملک فهد سیاست راضی نگه داشتن شیوخ را ادامه داد و به سفارش ها برای تأسیس مجلس مشورتی روی خوش نشان نداد، چنان که سلف او ملک فیصل هم در زمان پادشاهی اش آن را رد کرد. ملک فهد هم چنین چاپخانه ای بزرگ برای چاپ قرآن کریم تأسیس کرد تا میلیون ها نسخه قرآن را میان حجاج توزیع کند و دستور ترجمه قرآن به زبان های مختلف و چاپ ترجمه ها را داد. اقدام دیگر وی اعلام عنوان خادم الحرمین برای خود بود.

هجرت های جهادی

نمی توان نقش عربستان سعودی را چه در سطح سیاسی و چه در سطح مردمی، در افغانستان نادیده گرفت نظام سیاسی عربستان از فعالیت های گروه های رزمنده در برابر شوروی اشغالگر حمایت کرد. یکی از مسئولان اطلاعاتی عربستان گفته است که وی به دستور ملک فهد، چمدانی پر از دلارهای – از گروه دویست – به پاکستان برده و در حضور مقامات اطلاعات پاکستان به ژنرال ضیاء الحق داده تا صرف خرید اسلحه و توزیع آن در میان مجاهدان کند این اقدامات مرتبط با رابطه ویژه امریکا و عربستان سعودی است که از دوره پس از جنگ جهانی دوم آغاز شده بود. رابرت لاسی معتقد است که رابطه این دو به رغم اهمیتش سبب شد تا هر کدام از دیگری سرخورده و نومید شوند. اما این به معنای آن نیست که یکدیگر را رها کرده باشند. پادشاهان عربستان به امریکا گفته اند که ما پس از خدا به امریکا تکیه داریم. نویسنده اشاره می کند که نخستین سرخوردگی سعودی ها از رفتار امریکایی ها زمانی رقم خورد که در جلسه ای که