پاورپوینت کامل معرفت و آزادی ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معرفت و آزادی ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معرفت و آزادی ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل معرفت و آزادی ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

دکتر مصطفی ملکیان در همایش بررسی مبانی و روش های ترویج معنویت در جهان امروز، بااشاره به تلفی انسان معنوی از آزادی های اجتماعی، سیاسی و اقتصادی، اظهار داشت: هیچ یک از مسالک و مذهب های جهان در درجه ی نخست به آزادی اجتماعی نپرداخته اند و اهتمام آن ها به ازادی های اجتماعی نبوده است.

وی افزود: همه مذاهب ومسالک معنوی به چیزی پرداخته اند که شاید تبوان از آن تعبیر به آزادگی کرد نه آزادی اجتماعی؛ و در واقع همه این مسلک های معنوی، انسان های آزاده می پرورند.

دکتر ملکیان گفت: کسی که در مسلک های معنی پرورش یافته و به انسان آزاده تبدیل شده باشد، بدون شک آزدگی اش در التزامش به آزادی های اجتماعی اثری مستقیم خواهد داشت.

انسان معنوی در برابر حق تسلیم است و معنای تسلیم بودنش ین ست که از آزادی های نظری و عملی خود در پیشگاه حق صرف نظر می کند؛ و در واقع قرابنگاه آزادی انسان معنوی، پیشگاه حق است.

وی انسان معنوی رافردی داسنت که در برابر هیچ پدیده ی مادی از آزادی اش صرف نظر نمی کند.

استاد حوزه و دانشگاه گفت: یک انسان معنوی معتقد است، سرافزارم کاملا گردنکشم؛ به این معنا که آزادی های خودم را فدای خواسته های دیگری نمی کنم و آزادی خودم را تعطیل نمی کنم برای این که آزادی او اعمال شود؛ از اراده ی خودم چشم پوشی نمی کنم برای این که اراده ی او تحقق پیدا کند.

دکتر ملکیان با اشاره به این که نزدیک به چهل تفسیر مختلف از آزادی صورت گرفته است، یادآوری کرد: همه ی این تفاسیر دریک نکته با یکدیگر وفاق دارند؛ و آن این که کسی که کاری می کند که نمی خواهد بکند، آزاد نیست. در این معنا از آزادی، ماآزادی را تفسیری سلبی می کنیم، نگفته ایم چه کسی آزاد است، بکله گفتیم چه کسی آزاد نیست.

وی افزود: «تامس مرتون» عارف معروف امریکایی، استدلالش این است که انسان هر که باشد، در هر مقطع زمان و هر احوالی خودش را دوست دراد. هیچ انسانی نیست که خود دوست نباشد. بنابراین، ما همه هود دوستیم و جب ذات داریم و وقتی کاری را انجام می دهیم، آن رابه نفع خود می بینیم؛ و اگر من حیث المجموع آن کار را به سود خودمان نمی دیدیم، انجامش نمی دادیم.

این عارف امریکایی معتقد است ما از آن موجودات عالمی هستیم که علم ما کران دارد و چون کران دارد، کاملا امکان دارد در تشیخص این که چه چیزی به نفع ما باشد یانباشد، اشتباه کنیم.

وی، با اشاره به این که ما فقط وقتی کار بد را انتخاب می کنیم آزدیم،آزاد نیستیم؛ چون وقتی فی الانفس الامر بد را انتخاب می کنیم در حین انتخاب کردن کاری هستیم که اگر می دانستیم، انتخابش نمی کردیم؛ و بنابراین، در حال انجام دادن کاری هستیم که انجام دادن آن را نمی خواستیم.

او ویژگی دیگرانسان معنوی را پیروی نکردن از آروزها، خواسته و آروز اندیشی های خویش دانست و اظهار داشت: چون آروزی اندیشی های او حق نیستند، بنابراین انسان معنوی را قید خواسته های خودش آزادی دارد.

وی صرف نظر نکردن از آزادی در برابر خواسته های خود را ویژگی دیگر انسان معنوی ذکر کرد، وگفت: انسان معنوی به خواست هایش منتقد است و این گونه نیست که هر چه خوش بین باشد و هر چه خودش می خواهد بگوید چون خودم می خواهم پس لابد خواستنی است.

انسان معنوی به هیچ چیز این جهان دلبستگی پیدا نمی کند؛ از آن بهره برداری می کند، ملکت آن را دارد اما دل بسته ی آن نمی شود؛ چرا که انسان معنوی فقط دل بسته ی حق است و امور این جهانی خصوصیاتی راکه باید حق داشته باشد، ندارند، بنابرای، چون به امور این جهات تعلق ندارد، آزادی پیدا می کند.

هر گونه تعلق خاطر وهر گونه وابستگی نوع ناآزدی است و چون انسان معنوی به امور این جهان دلبستگی و تعلق خاطر ندارد، به این لحاظ ازاد است. این ازادی را انسان ها غیر معنوی ندارد.

دکتر ملکیان، بااشاه به آزادی های اجتماعی، گفت: انسان معنوی چون به امور این جهان دلبستگی ندارد، آزادی