پاورپوینت کامل چاپلوسی، بلای جامعه دینی ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل چاپلوسی، بلای جامعه دینی ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل چاپلوسی، بلای جامعه دینی ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل چاپلوسی، بلای جامعه دینی ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

گزارش از: حامد عسگرزاده

چاپلوسی به گونه ای تأسف انگیز و تهدید کننده در روابط اجتماعی شهروندان مورد استفاده قرار می گیرد.

چاپلوسی مورد نظر، عمدتا نسبت به کسانی صورت می پذیرد که از توان مندی اقتصادی، سیاسی یا اداری بهره مندند.

البته این وضع، محدود به تاریخ معاصر ایران نیست و گفتارهایی از تاریخ کهن وجود دارد که بر اساس آن می توان دریافت که چاپلوسی در مناسبات ایرانیان از دیرباز وجود داشته است.

عبید زاکانی در یکی از طنزهای گزنده خود این موضوع را به خوبی نشان داده و معلوم می کند که متاع تملق و چاپلوسی دستِ کم در دربار ایران و قدرت مندان مستبد وجود داشته است. سلطان محمود را در حالت گرسنگی، بادمجان بورانی پیش آوردند. خوشش آمد و زیاد خورد و گفت: بادمجان طعامی است خوش. ندیمی در مدح بادمجان فصلی پرداخت. سلطان چون سیر شد، گفت: بادمجان سخت مضر چیزی است، ندیم در مضرت بادمجان مبالغتی تمام کرد. سلطان گفت: ای مردک نه آن زمان مدحش می گفتی؟! ندیم گفت: قربان! من، ندیم توام نه ندیم بادمجان.

و به این ترتیب می توان دریافت که حکومت های استبدادی خاستگاه عمده ی چاپلوسی بوده و می باشد. در این حکومت ها، تمام قدرت در اراده ی یک فرد یا گروه معین جمع است. بنابراین، فرد نقطه اصلی و مهم در چرخش سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی خواهد بود، و در نتیجه انصاف و موازین عادلانه بر روابط جامعه سیطره نخواهد داشت؛ رهبران و بزرگان جامعه از دانش و خرد دایره المعارفی بهره مندند و چالش در مقابل گفتار و تصمیمات آنان به عنوان خیانت به نظم و نسق جامعه قلمداد می شود. چاپلوسان به خاطر منافع شخصی خودشان به تملق و مبالغه درباره ی خصوصیات و توانایی های توان مندان متوسل می شوند و آنها را ستایش می کنند.

علی فاخری، کارشناس ارشد جامعه شناسی در این زمینه می گوید: «پدیده ها با گذشت زمان در رفتار جامعه نهادینه و ته نشین می شوند، و اکثر مردم با آن خو می گیرند؛ بنابراین حتی در صورتی که عوامل شکل دهنده ی پدیده ها از بین برود، باز هم آن پدیده ها تداوم می یابند. تملق هم یک پدیده ی کهن است و نمی توان انتظار داشت که از جامعه محو شود. چون سایه ی استبداد برای مدتی طولانی در تاریخ و فرهنگ بومی ایران وجود داشت و در بطن خود رفتارهای تملق آمیز را اشاعه و گسترش داده است. اگر چه در وضعیت کنونی، استبداد محو شده ولاکن رسوبات و عوارض منفی از آن که یکی از آنها تملق است به وضوح در ارتباطات اجتماعی مردم دیده می شود.»

در محیط های چاپلوسانه هر نوع تعبیر باید مورد پسند طبقه ی ممتاز جامعه باشد. در نتیجه صداقت و پای بندی به اصولی که تامین کننده ی منافع واقعی مردم است، جای خود را به تحسین مبالغه آمیز و در نهایت به چاپلوس می دهد. البته شیوه و شکل چاپلوسی متنوع و متعدد است.

مسعود سرآبادانی، کارشناس ارشد جامعه شناسی در این مورد می گوید: «تملق به صورت های آشکار و پنهان صورت می گیرد. دادن القاب و عناوین جعلی و غیر واقعی و ستودن غلط آمیز طرف مقابل، یا افراد بالا دست از جمله شکل های چاپلوسی است.»

حال سؤال این است که وجود آفاتی مثل چاپلوسی نشانه ی چیست؟

حمید شریعتمداری سردبیر فصلنامه هفت آسمان در این مورد می گوید:

«وجود چاپلوسی و سایر آفات اخلاقی در هر مجموعه ای نشان گر نا سالم بودن روابط و مناسبات و هنجارهای حاکم بر آن جامع