پاورپوینت کامل در ساحل نهج البلاغه (عبادت در نهج البلاغه) ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل در ساحل نهج البلاغه (عبادت در نهج البلاغه) ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در ساحل نهج البلاغه (عبادت در نهج البلاغه) ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل در ساحل نهج البلاغه (عبادت در نهج البلاغه) ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

۱۴

آثار عبادات

بدون شک عبادتی که خداوند حکیم برای انسان ها واجب کرده، در تکامل و سعادت آنها آثار
بسیار مفید و سازنده ای دارد؛ همانطوری که بی توجهی به آنها، پیامدهای منفی در زندگی دنیوی
و اخروی آنها خواهد داشت. پروردگار جهانیان بیش از هر کس صلاح و خیر بندگان خویش را
می داند و هرگز آنها را به انجام کارهایی بیهوده و عبث فرمان نمی دهد. امیرمؤمنان علیه السلام در سخنانی
در مورد آثار برخی از عبادت ها چنین می فرماید: «برپا داشتن نماز آیین ملت اسلام، پرداختن
زکات تکلیف واجب الهی، روزه ماه رمضان سپری برابر عذاب الهی، حج و عمره نابود کننده فقر
و شست و شو دهنده گناهان، صله رحم مایه فزونی مال و طول عمر، صدقه های پنهانی نابود
کننده گناهان، و صدقه آشکار، بازدارنده مرگ های ناگهانی و زشت باشد. همچنین، نیکوکاری،
انسان را از ذلّت و خواری نگه می دارد. پس به یاد خدا باشید که نیکوترین ذکر است و آنچه
پرهیزکاران را وعده دادند آرزو کنید که وعده خدا، راست ترین وعده هاست».

اقسام عبادت کنندگان

اگر چه عبادت خداوند برای به دست آوردن نعمت های بهشتی یا به منظور در امان ماندن از آتش
خشم الهی خوب و پسندیده است؛ لیکن بالاترین درجه عبادت از آنِ کسانی است که خدا را به
دلیل شایستگی پرستش، عبادت می کنند. آنان که در کلام امیرمؤمنان علیه السلام آزادگان خوانده شده اند
و به دلیل فکر و نیت والایشان، در نزد خداوند مقام و منزلتی بس بالا و برتر دارند. امیرمؤمنان علیه السلام
در مورد اقسام عبادت کنندگان می فرماید: «گروهی خدا را به امید بخشش پرستش کردند که این
عبادت بازرگانان است؛ گروهی او را از روی ترس عبادت کردند که این عبادت بردگان است؛ و
گروهی خدا از روی سپاس گزاری پرستیدند که این عبادت آزادگان است».

عبادت و دوری از خودپسندی

عبادات، روح خودپسندی را از وجود انسان دور و صفت فروتنی را نهادینه می کند. انسانی که در
برابر عظمت خداوند صورت بر خاک می نهد و برای اجرای فرمان او از مال و ثروتش زکات
می دهد و به فقرا کمک می کند، همواره خود را در برابر خداوند کوچک و بی مقدار می بیند و از
خودپسندی دوری می گزیند. امیرمؤمنان علی علیه السلام در این باره می فرماید: «خداوند بندگانش را با
نماز و زکات و تلاش در روزه داری حفظ کرده است تا اعضا و جوارحشان آرام، دیدگانشان
خاشع، جان و روانشان فروتن، و دل هایشان متواضع باشد و خودپسندی از آنان رخت بربندد؛
چرا که در سجده، بهترین جای صورت را به خاک مالیدن فروتنی می آورد و گذاشتن اعضای پر
ارزش بدن بر زمین، اظهار کوچکی کردن است. روزه گرفتن و چسبیدن شکم به پشت، عامل
فروتنی است و پرداخت زکات برای مصرف شدن میوه جات زمین و غیر آن، در راه
نیازمندی های مستمندان است. به آثار عبادات بنگرید که چگونه شاخ های درخت تکبر را درهم
می شکند و از روییدن خودپرستی جلوگیری می کند».

اصلاح رابطه با خد

انسان باید رابطه خود را با آفریدگارش تقویت کند؛ زیرا قطع این رابطه، نتیجه ای جز تلخی
زندگی دنیوی و بدبختی زندگی اخروی نخواهد داشت. از این رو، اگر خواستار خوش بختی
هستیم، راهی جز اصلاح و تقویت رابطه خود و خدا نداریم و این مهم جز با عمل به واجبات
الهی و دوری از حرام های او محقق نخواهد شد. به یقین اگر امور اخروی ما اصلاح شود، امور
دنیوی مان نیز اصلاح خواهد شد. امیرمؤمنان علی علیه السلام در این مورد می فرماید: «کسی که میان خود
و خدا را اصلاح کند، خداوند رابطه میان او و مردم را درست خواهد کرد، و کسی که امور آخرت
را اصلاح کند، خدا امور دنیای او را به سرانجام می رساند».

نشاط در عبادت

داشتن نشاط و حوصله در هنگام عبادت، سبب افزایش توجه و حضور قلب انسان شده،
بهره مندی از آثار و برکات عبادت برای انسان بیشتر می شود. تحمیل کردن عبادت برخود در
اوقاتی که دل ْ نشاط و شادابی ندارد، سبب بی رغبتی و دوری از عبادت و در نتیجه عدم استفاده از
آثار سازنده آن می شود. از این رو، لازم است انسان در چنین حالتی فقط به انجام واجبات بسنده
کند و انجام عبادات مستحبی را به زمان دیگری بسپارد. امیرمؤمنان علی علیه السلام در این باره
می فرماید: «دل ها را نشاط و اقبال، و پشت کردن (کسالت) است. پس آن گاه که نشاط دارد، آن را به
انجام مستحبّات وا دارید و آن گاه که بی نشاط و بی رغبت است، به واجبات بسنده کنید».

نماز؛ ستون دین

عبادت به دو گروه بدنی و مالی تقسیم می شود. عبادت های مالی همیشگی نیست؛ زیرا وجود آنها
به بودن مال بستگی دارد مثل خمس و زکات. بر این اساس، عبادت های بدنی به دلیل پیوستگی و
امکان تحقق، فضیلت بیشتری دارد. در میان عبادت های بدنی هم، برخی مثل حج در طول عمر
یکبار و برخی مثل روزه سالی یکبار واجب می شود. تنها عبادت بدنی که انجام آن همیشگی
است و در شبانه روز پنج مرتبه به جا آورده می شود، نماز است. نماز چنان جایگاهی دارد که در
روز قیامت، نخستین پرسش از افراد، در مورد آن است و سعادت و شقاوت انسان به قبولی و رد
شدن آن بستگی دارد. از این روست که می بینیم امیرمؤمنان علی علیه السلام در آخرین لحظات حیات
خویش، در بستر شهادت به نماز سفارش می کند و می فرماید: «خدا را! خدا را! درباره نماز به شما
سفارش می کنم؛ چرا که ستون دینتان است».

عبادت در بهترین زمان ه

انسان باید همواره بهترین ساعات شبانه روز را به عبادت و نماز اختصاص دهد. البته این به
معنای تأخیر انداختن نماز از اوقات معیّن شده در دین مقدس اسلام نیست؛ چرا که بهترین نماز،
نمازی است که در اول وقت خوانده شود. به یقین کسانی که نماز خواندن را آخرین کار خود
حساب می کنند و در نهایت خستگی و بی حوصلگی به نماز می ایستند، از آثار و برکات آن
محروم می شوند و در ادای این وظیفه الهی موفق نخواهند بود. امیرمؤمنان علیه السلام می فرماید:
«نیکوترین وقت ها و بهترین ساعات شب و روزت را برای خود و خدای خود انتخاب کن؛ اگرچه همه
وقت برای خداست. … از کارهایی که به خدا اختصاص دارد و باید با اخلاص انجام دهی، انجام واجباتی
است که ویژه پروردگار است. پس در بخشی از شب و روز، وجود خود را به پرستش خدا اختصاص ده و
آنچه تو را به خدا نزدیک می کند، بی عیب و نقصان انجام ده؛ گرچه دچار خستگی جسم شوی».

نماز و شستن آلودگی ه

نماز، گناهان انسان را می زداید و موجبات عفو و بخشش الهی را فراهم می آورد.