پاورپوینت کامل جرعه ای از زلال وحی(توبه در قرآن) ۵۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جرعه ای از زلال وحی(توبه در قرآن) ۵۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جرعه ای از زلال وحی(توبه در قرآن) ۵۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جرعه ای از زلال وحی(توبه در قرآن) ۵۶ اسلاید در PowerPoint :

۷

نعمت توبه از گناهان

یکی از نعمت های بزرگ خداوند به نوع بشر، آن است که افزون بر فراهم ساختن تمام عوامل و
زمینه های هدایت برای او، راه توبه از گناهان را نیز برای او باز گذاشته است. اگر انسان به خاطر
غفلت یا متأثر شدن از غرایز نفسانی و وسوسه های شیطان، مرتکب گناه و دچار انحراف از مسیر
صراط مستقیم شد، می تواند ضمن جبران آن کوتاهی ها، وجود خود را از آثار آن گناهان پاک
سازد و دچار یأس و ناامیدی نگردد. آن گاه که مردمانی بر اثر آلوده شدن به گناه و کوتاهی در انجام
وظایف و مسؤولیت هایی که برعهده شان بود، دچار اضطراب شدید و ناامیدی شدند، خداوند
متعال خطاب به پیامبرش فرمود: «به آن دسته از بندگانم که بر خودشان ستم روا داشته (و خود را
به گناه آلوده نموده اند) بگو از رحمت خدا مأیوس نشوند؛ چرا که خدا همه گناهان را می آمرزد. به
درستی که او خدای بخشنده و مهربان است».

مفهوم توبه

توبه در لغت به معنای رجوع و بازگشت است. در اصطلاح هم به اموری چون ترک گناهان و
بازگشت به سوی خدا و عذرخواهی در پیشگاه ربوبی به جهت کوتاهی در انجام وظایف، توبه
می گویند. راغب در مفردات می گوید: توبه نوعی عذرخواهی است که شخص به انجام کار و
خطای خود اعتراف دارد و اظهار پشیمانی می کند. در قرآن گاهی توبه به خدا نسبت داده
می شود، مثل آنجا که می فرماید: خداوند به سوی پیامبر و مهاجران و انصار… بازگشت. در این
موارد، منظور آن است خداوند رحمت خاصّ خود را شامل رسول خدا و دیگران ساخت. اما
آن جا که توبه به انسان نسبت داده می شود، منظور بازگشت به سوی خدا، خالی کردن دل از
معصیت است که حاصل آن، ترک گناهان در حال، و عزم بر ترک آن ها درآینده و هم چنین جبران
کوتاهی هاست.

فرق توبه با استغفار

در قرآن کریم ذات پاک خداوند، ۹۱ بار به عنوان غفور (بسیار آمرزنده) و پنج بار به عنوان غفّار
(بسیار بخشنده) یاد شده است. نیز در آیات بسیاری، مردم به سوی استغفار از گناهان فراخوانده
شده اند و در بیش از هشتاد مورد، سخن از توبه وبازگشت به سوی خدا و قبولی توبه به میان آمده است.

از بررسی آیات قرآنی چنین به دست می آید که استغفار به معنای شست وشو، و توبه به معنای
کسب کمالات است. انسان نخست باید خود را از گناهان پاک سازد و سپس خود را به اوصاف
الاهی بیاراید؛ همان گونه که اوّل لباس های چرکین را از بدن درمی آورد و سپس لباس پاکیزه را
می پوشید. براین اساس، استغفار همان مرحله طلب آمرزش و زدودن آلودگی هاست و توبه،
مرحله عملی کسب فضیلت ها و جبران کوتاهی ها و آراستگی به کمالات است.

حقیقت توبه

گاهی گمان می شود که توبه، به زبان جاری ساختن جمله «استغفراللّه َ رَبّی و اتوبُ الیه» است،
اماحقیقت این است که با توجه به مضمون آیات قرآن، واقعیت توبه این نیست. خداوند متعال در
آیه ای می فرماید: «امّا پروردگارت در مورد آن ها که از روی جهالت (جهل و نادانی) اعمال بد
انجام داده اند، سپس توبه کردند و در مقام جبران برآمدند، آمرزنده و مهربان است». خداوند در
این آیه، مسأله توبه را به توبه لفظی و یا حتی قلبی و درونی محدود نمی کند، بلکه روی اثر عملی
آن تأکید کرده، اصلاح و جبران آثارگناه را مکمل توبه بر می شمارد، تا آن بخش از روح انسان،
جامعه و یا افراد دیگر را که با گناه آسیب دیده، اصلاح و مرمّت شود. حقیقت توبه این است و
گفتن استغفار نیز باید بیانگر همین معنا باشد.

توبه حقیقی

در قرآن کریم آن گاه که از ضرورت توبه و بازگشت به سوی خداوند سخن به میان آمده،
تعبیرهای گوناگونی را مشاهده می کنیم. از جمله در یک مورد، مردم به توبه نصوح (بی بازگشت)
فراخوانده می شوند، آن جا که می فرماید: «به درگاه خداوند توبه نصوح کنید». شکی نیست که
توبه هم همانند بسیاری موضوعات قرآنی نظیر ایمان، تقوا و…، مراحل و مراتبی دارد که از یک
مرتبه خاص آن، تحت عنوان توبه نصوح یاد می شود. امام علی علیه السلام در تفسیر توبه نصوح،
می فرماید: «نصوح یعنی پشیمانی قلبی و عذرخواهی زبانی و عزم و تصمیم جدّی و مداوم بر
ترک گناه». امام صادق علیه السلام نیز در تفسیر واژه نصوح فرموده اند: «آن توبه ای است که انجام دهنده
گناه پس از این توبه، هرگز به آن گناه باز برنگردد».

دامنه گسترده توبه

از دقت در آیات و روایات اهل بیت علیهم السلام چنین به دست می آید که نعمت توبه، از چنان وسعت و
دامنه ای برخوردار است که گناهکاران سیه رو نیز اگر واقعا توبه کنند، خداوند گناهانشان را
می آمرزد. قرآن کریم از قول خداوند به بندگان خدا می فرماید: «از رحمت خدا ناامید نشوید؛ [اگر
توبه کنید،] خداوند همه گناهان را می آمرزد». این آیه به صراحت بر این دلالت دارد که راه توبه
به روی همه انسان ها باز است.

نقل می کنند وقتی این آیه نازل شد، وحشی، قاتل حضرت حمزه سیدالشهداء، به حضور
پیامبر صلی الله علیه و آله آمد و اظهار توبه و پشیمانی کرد. رسول اکرم صلی الله علیه و آله توبه او را پذیرفت و فقط به او فرمود:
از نظر من غایب شو؛ چراکه نمی توانم به تو نگاه کنم. عده ای از رسول خدا صلی الله علیه و آله پرسیدند: یارسول
اللّه ! آیا این آیه فقط درباره وحشی است یا شامل همه مسلمانان می شود؟ آن حضرت فرمودند:
مضمون آیه فراگیر است.

فوریت توبه

وقتی بپذیریم که گناهان سم اندو انسان های گناهکار، افراد مسمومی هستند که سرنوشت
نهایی شان در این حال هلاکت و نابودی است، اعتراف خواهیم کرد که هیچ امری ضروری تر از
توبه کردن برای انسان گناهکار وجود ندارد؛ زیرا گناه انسان را از خدا دور می گرداند و از فیض
قرب پروردگار محروم می سازد. خداوند متعال بارها در قرآن انسان ها را به توبه کردن فرا
می خواند: «ای مؤمنان! همه شما به سوی خدا توبه کنید، شاید رستگار شوید». براین اساس،
تأخیر در توبه، تأخیر درانجام فرمان الاهی محسوب می شود که سرانجام آن، محرومیت از
سعادت است. امام صادق علیه السلام در مورد تأخیر توبه می فرماید: «به تأخیر انداختن توبه، نوعی غرور
و فریب است وادامه تأخیر، سرگردانی و حیرت می آورد. عذرتراشی در برابر خدا هلاکت است».

توبه کنندگان محبوب خدایند

توبه از گناهان، افزون بر از بین بردن آثار گناهان، سبب محبوبیّت انسان در پیشگاه خداوند متعال
نیز می شود. در برخی از آیات، قرآن، از این حقیقت این گونه تعبیر شده است: «به درستی که
خداوند توبه کنندگان را دوست می دارد». در سخنان معصومان علیهم السلام نیز تعبیرهای درخشانی از
این مسأله به چشم می خورد. امام باقر علیه السلام فرمود: «اگر مردی در شب تاریک شتر و توشه اش را در
سفر گم کند و سپس آن را پیدا کند، چقدر خوشحال می شود؛ خداوند متعال بیش تر از چنین کسی
از توبه توبه کننده فرحناک می گردد». نیز ایشان در تعبیری دیگر می فرماید: «خداوند به توبه
بنده اش شادتر است از شخصی که گم شده اش را پیدا می کند، و از تشنه ای که به آب می رسد».
رسول اکرم صلی الله علیه و آله هم می فرماید: «هیچ موجودی در پیشگاه خداوند متعال، محبوب تر از مرد یا زن
توبه کننده نیست».

برخی از آثار توبه حقیقی

در سوره تحریم به گوشه ای از آثار توبه تصریح می شود و می خوانیم که اگر توبه شما خالص
باشد، امید است که خداوند به دنبال آن گناهان شما را ببخشد و آن ها را به طورکامل بپوشاند و
شما را به بهشت جاودان خود وارد سازد. نیز در روز قیامت که روز آشکار شدن حقایق و بالا
رفتن پرده هاست، به گونه ای که تمام انسان های گناهکار در این روز به سبب گناهانی که مرتکب
شده اند رسوا خواهند شد و زشتی کارهایشان بر همگان آشکار می شود، خداوند متعال به برکت
توبه حقیقی توبه کاران، پرده عفو خود را به اعمال زشت گذشته آن ها می کشد و از رسوا شدن در
نزد مردم و به ویژه اولیای الاهی حفظشان می کند. گذشته از آن، به پاس این عمل نیک، خداوند نور ایمان
و عمل صالح را راهنمای آن ها در مسیر ورود به بهشت و رضوان الاهی قرار می دهد و توجه آن ها به خدا
بیش تر شده و از درگاه او درخواست تکمیل نور ایمان و آمرزش کامل گناهانشان را خواهند کرد.

توبه، گناهان را به عمل نیک تبدیل می کند

از شمار آثاری که برای توبه بیان شده، تبدیل بدی ها به نیکی هاست. در سوره فرقان آمده است:
«کسانی که توبه کنند و ایمان آورند و کارهای نیک انجام دهند، خداوند بدی های آن ها را به نیکی
تبدیل می کند و به راستی خداوند آمرزنده و مهربان است». امام صادق علیه السلام در تفسیر این آیه
می فرماید: «این آیه، درباره مؤمنان حقیقی است که واقعا از گناهانشان توبه کرده باشند». نیز هم ایشان
در جای دیگری می فرماید: «خداوند عزوجل به حضرت داوود علیه السلام وحی کرد: ای داوود! هرگاه بنده
مومن من گناهی کند و سپس از آن گناه برگردد و توبه نماید و به هنگام یاد کردن از آن ازمن شرم کند،